在渝中区大坪环道的中央,也是就大坪电信局的背后那块区域,这个鲜有人踏入的地方,竟然整整齐齐的矗立着19块高大的清代石碑,为什么这些石碑会出现在这里呢?
这里不得不说到成渝古道“东大路”,“东大路”是旧时连接重庆和成都的“高速公路”,重庆人出了通远门就等于上了“东大路”,这条路在重庆的走向为,兴隆街、两路口、浮图关、大坪七牌坊、石桥埔、上桥(车歇埔)、二郎关、龙洞关、白市驿、走马岗、翻越缙云山老关口后就到达了壁山来凤驿,再经隆昌、资阳通往成都方向。
在古时,树牌坊、立石碑都是旌表德行、承沐后恩、流芳百世之举,是古人一生的最高追求。大坪七牌坊一带正是处于的“东大路”古驿道上,又离浮图关比较近,过往的行人、商人和官员特别多,所以当时人们在这一带建造了大量的牌坊和石碑。(老照片来源于网络,浮图关大城关门)
据清朝《巴县志》记载,旧时大坪一带曾有牌坊 39 座,碑刻 180 余块。清同治七年(1868 年)至宣统三年(1911 年)间,这里又陆续修建起 5 座节孝坊、1 座百岁坊和 1 座乐施坊,七牌坊也因此得名。在经历上百年的历史变迁后,特别是破四旧时期,这些石牌坊和石碑大多都被毁坏或拆除了,只有少数石碑得以幸存。(老照片来源于网络,七牌坊古驿道)
幸存下来的石碑共有25块,立在大坪七牌坊老街道路两旁。这些石碑大多为清代乾隆、道光、光绪年间立的德政碑、节孝碑、神道碑、墓表碑等,都是皇帝圣旨敕建的,用于表彰封建社会的功臣名将、忠孝之士、贞节烈女等。(老照片来源于网络,七牌坊老街)
2003年,大坪修建循环道,一部分石碑被迁移。其中三块迁到东水门城门下方的长滨路旁,另有两块则存放于枇杷山公园内的重庆自然博物馆内。(老照片来源于网络,七牌坊老街)
2009年,七牌坊片区开始拆迁,准备修建英利大厦,于是不得不将剩下的20块石碑迁移走,除了一块受损严重被封存外,其余19块均迁到了原址对面的环道中央,也就是大坪电信大楼后面的花园中。这就是石碑为什么会出现在这里的原因。其实新址仍然在原成渝古驿道上。
大坪是渝中区特别热闹的地方,碑林人少的原因是地处环道中央的孤岛,一般人过路都不会走那里,再加上没有宣传指示牌,所以知道的人特别少。目前从英利或者原大坪派出所方向均有地下通道进入环道中央,游客可以前往一睹石碑风采。我第一次去是2019年,石碑没有做任何防护,日晒雨淋对文物还是有一定影响的,今年再来时发现已装上玻璃罩了。
每块石碑都非常高大,基本上都在五米左右,听说重达数吨,走在中间能感受到石碑的压迫感,碑的类型有德政碑、节教碑等等,碑中的书法大多以颜字楷书为主,厚重大气。站在碑前仰望,仿佛与先人触碰,让人感受到历史的文脉,下面为大家展示其中几块碑的碑文。
德政碑
用于歌颂旧时官吏政绩,如巴县县令国璋的 “恩沛巴江” 德政碑、重庆府知府沈鋐的 “中外禔福” 德政碑、川东兵备道张振之的 “佛自西来” 德政碑等。
节孝碑
主要是封建统治阶级旌表妇女贞洁和孝顺的碑刻,如清光绪二十五年(1899 年)巴邑处士李嘉敏之妻童氏节孝碑、国子监张大全之妻仇氏节孝碑等。
神道碑
记载死者生平事迹,如直隶提督军门唐俸禄大人神道碑、南河总督陈公神道碑等。
碑林具体位置


还没有评论,来说两句吧...