岳麓山寻道

周晓波

早年登岳麓山，不见险峰危崖，未有绝壁深壑，连幽谷山石也寻常，只觉平淡无奇，无非又多了一处“到此一游”的履迹而已。后陪家人再访，从北门乘观光车盘旋而上，直抵山顶，时值初冬，浓雾如幕，天地混沌，溜达数圈，兴味索然。

退休后久居荣湾镇，与岳麓山比邻，常去登临，晨昏往复，乐此不疲，身体日觉轻健。然而，接连不断的发现深深震撼了我，方知自己有眼无珠，竟未察觉此山是一座蕴藏着深厚历史与文化的宝库。

禹王碑立在岳麓峰顶，碑宽140厘米，高184厘米，九行碑文，共77字。文字有如龙蛇竞走，有似蝌蚪蜷曲，符书鸟篆，字形奇古，驻足半日，竟一字未辨。后查证得知，此碑又名岣嵝碑，摹刻于南宋嘉定年间，为全国重点文物保护单位。历代学者释读不一，有说记载大禹治水，有说关乎战国祭祀，也有认为是楚国纪功。众说纷纭，未有定论。唐代韩愈、苏轼曾在诗文中提及，南宋以降，西安、昆明、武汉等地皆有摹刻流传。有学者视其为甲骨文先声，是华夏文明源流的活化石。有此一碑，岳麓山便有了与五岳争辉的底气。

山脚一处僻静角落，有自卑亭。这座方形砖木小亭，得名于《中庸》“登高必自卑”。初由宋儒朱熹、张栻主持修建，现为清咸丰十一年复修的建筑，朴素得近乎寒素，若非专心寻找，很容易擦肩而过。沿着蜿蜒石阶向上，半山处是道中庸亭遗址，山顶则有极高明亭遗址。两亭之名也出于《中庸》：“致广大而尽精微，极高明而道中庸”。从“自卑”到“中庸”再到“极高明”，勾勒出君子之道循序渐进的修身阶梯。

站在极高明亭遗址上，视野豁然开朗，湘水如带，古城如画。恍惚看见一代代湖湘俊杰，聚集此处。他们豪情万丈，胸怀“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的宏伟抱负。

道中庸与极高明二亭，屡建屡毁，仅留遗址示人。在各地大兴复古重建的今天，两座具有深厚文化象征的亭子却依然荒芜，名闻遐迩的岳麓书院三亭，惟余自卑亭孑然独存。踏着满地落叶，我不禁怅然：莫非今日的君子之道，已不再需要“中庸”的平衡，不必追求“极高明”的境界，只剩下从“自卑”出发，最终又回到“自卑”的循环?

走进岳麓书院，时光仿佛慢了下来。这座始建于北宋开宝九年(976)的学府，是中国历史上赫赫闻名的四大书院之一，也是世界上最古老的学府之一。这里每一进院落、每一扇花窗、每一块铺地青石，都沉淀着时光的重量，让人不由自主地放轻脚步，屏息凝神。

“岳麓书院”四字门额，是北宋祥符八年宋真宗御笔亲题。名扬天下的“惟楚有材，于斯为盛”门联，出自《左传》“虽楚有材，晋实用之”和《论语·泰伯》“唐虞之际，于斯为盛”。

讲堂墙壁上，“忠孝廉节”四个大字格外醒目。这是朱熹手书，明代嵌于尊经阁，现存石碑为清道光七年山长欧阳厚均所立。上世纪30年代，湖南大学校长胡庶华曾以此为校训。肃立碑前，思绪万千。如今，湖南大学校训已改，全国大中小学也罕有以此为训者。很长一段时间里，“忠孝廉节”被视为封建糟粕，特别是“忠”字，总让人联想到“忠君”，想到专制皇权。然而，民间神龛上供奉千年的“天地君亲师”，并未随王朝覆灭而消失，只是将“君”换作“国”，变成“天地国亲师”。一字之改，见证了民间文化的智慧与韧性，也彰显了中华文明强大的自我更新能力。

南宋乾道三年，朱熹赴长沙与张栻在岳麓书院会讲。二人就《中庸》之义激辩三昼夜，史称“朱张会讲”，开创了不同学派自由论辩的先河。这次会讲促进了湖湘学派与闽学的交融，推动了理学发展。清乾隆帝御赐“道南正脉”匾额，至今高悬讲堂正中，昭示着岳麓书院在理学传承中的正统地位。

岳麓山的苍松翠柏间，长眠着众多为中国近代革命捐躯的仁人志士。烈士的英灵，使这方湖湘文化地标，成为一座气贯长虹的英雄之山。

云麓峰北小月亮坪上的黄兴墓，是规模最大、气势最宏伟的一座。墓朝东方，依山而建，三层平台、百级石阶层层递进，如同革命的道路漫长而艰辛。墓碑以整块乳白色岩石琢成，高约八米，形如利剑，直指苍穹，恰似墓主人不屈不挠的灵魂。

一个秋高气爽的日子，我从爱晚亭、青枫峡一路行至小月亮坪。阳光透过枫叶，在墓前洒下斑驳金光。我肃立默哀，仿佛听见广州起义的枪声——黄兴率领百余人敢死队猛攻总督衙门，战友纷纷倒下，他也身负重伤……我恭恭敬敬地三鞠躬，向这位为自由、民主、平等奋战终身的革命家致敬。

随后拜谒了蔡锷、蒋翊武、刘道一、焦达峰、陈天华等烈士墓，又在赫石坡祭奠了第七十三军抗战阵亡将士公墓。独自一人彳亍徘徊时，只听见风掠过树梢，山雀在草丛里叽喳，以及阳光爬上头顶的声音。平时不敢独自进入墓区，如果偶遇坟墓，只觉阴气逼人，全身都是鸡皮疙瘩。而在岳麓山的英烈墓前，感觉不到一丁点的孤独、阴森和恐怖。迥异的感觉，让我很惊讶。沉吟良久，蓦然醒悟，他们是为国捐躯的英雄，已经到了天堂，得道成仙了。仙气氤氲之地，自然是祥和、明媚和温馨。

行至云麓宫，这是始建于明化十四年的道教二十三洞天福地，抗日战争期间毁于战火，1976年按原貌重建。望湘亭是云麓宫最负盛名的景点，凭栏远眺，湘江、橘子洲、长沙城尽收眼底。最吸引我的则是清代诗人黄道让所撰楹联：“西南云气来衡岳，日夜江声下洞庭”。

云麓宫前的平台上，一群幼儿席地而坐，沐浴着灿烂秋阳，洋溢着天真欢笑，听从老师的指导，在巨幅中国地图上拼接红军长征路线。平台周围大理石栏板上，镌刻着五千余名在长沙会战中殉国将士的姓名，可惜岁月侵蚀，风化严重，字迹已漫漶难辨。我抚摸着模糊不清的文字，看着摩肩接踵的游客和做拼图游戏的幼童，一时百感交集。没有无数英烈的流血牺牲，哪有我们岁月静好的幸福生活!此时，似乎有股强劲气流从石刻文字里哧哧涌出，贯通四肢百骸，撞击我的心扉。这是一股什么气流?沉吟间，想起孟子的话：“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道。”我明白了，这是一股充塞天地的浩然正气。正是这股浩然正气的激励，英烈们才舍生取义，勇赴国难。

中国历史上前赴后继的仁人志士，正是由千年传承的民族道义所滋养和支撑。石刻可以被侵蚀，精忠报国的浩然正气永远荡漾在天地间。这是民族的脊梁，也是岳麓山留给后人最宝贵的精神财富。