黟县西递村——从这里开始，慢慢翻开“徽派”的书

要看原汁原味的徽派建筑，感受原汁原味的徽文化，还是要去皖南腹地的。

黟县，安徽南部山区县城，隶属黄山市，常住人口不到十万。

小县城里有大文章：

- 国家历史文化名城。

- 古徽商聚集地和徽文化的重要发祥地。

- 2处世界文化遗产。

- 2处AAAAA景区。

- 3处全国重点文保单位。

- 6个全国历史文化名村。

- 44个中国传统村落。

- 88处省级及以下文物保护单位。

- 1590幢明清古建筑。

- 数不清的旅游名片：中国旅游强县、世外桃源、画里乡村、千年古县、中国传统文化的缩影……

2处世界文化遗产和2处AAAAA景区系指：西递村、宏村。

这辈子，总是要来一次黟县的。

西递村，黟县西递镇下辖行政村。西递镇，曾叫东源乡、东源公社，1998年更名西递镇。

世界文化遗产西递，指的是西递村，而不是西递镇。

西递村，始建于北宋皇佑年间（1049年－1054年），一说北宋元丰年间（1078年－1085年），不知何为正解。西递村发展于明朝景泰（1450年－1457年）中期，于清代初期达到鼎盛。

有必要先记录一下西递村的历史。

据载，西递系一个由胡氏家庭几十代子孙繁衍而成的村落，距今已有九百多年历史。胡氏家族的祖先可上溯至唐昭宗李晔之幼子胡昌翼（因避朱温之难而改姓）的五世孙胡仕良。胡仕良是西递胡氏的“迁居始祖”（由别处迁居至此）。

胡文光，胡仕良的第五代孙，乃胡氏家族后裔中在明代官至刺史的著名人物，曾任江西万载县知县、山东胶州刺史，后任荆王府长史。

从明嘉靖四十四年（1565年）胡文光出任江西万载县知县到清道光六年（1826年），这261年间，胡氏家族出了130多名官吏。

如果从空中俯瞰，会看到西递村整体呈船形走向（尽管船体边缘部分建筑有所残缺），四面环山，三条小溪在村中交汇流过，分别为金溪、前边溪、后边溪。典型的“枕山、环水、面屏”的徽州村落布局。

“枕山、环水”比较好理解，“面屏”系指村落要正对屏风状山体，形成“藏风聚气”的格局。依然是风水与人天合一的东方居住哲学。

西递村旧称西川，因三条穿村而过的溪流得名。又因村西1.5公里处曾有古代驿站，故称“铺递所”，西递之名也由此得来。

西递村被誉为“中国明清民居博物馆”，这里的建筑比较完好地保存了明清时期的古朴风貌。据资料介绍，西递村现存有明清民居两百多栋，其中有124栋被列入全国重点文物保护单位的名单，此外还有14-19世纪期间建造的祠堂三座，牌坊一座。

行走在高墙深巷，犹如置身黑白迷宫。村里的大部分街巷均以“黟县青”石板铺地，建筑色调古朴素雅，可以说是徽派建筑艺术的典型代表。

黟县青石，产自黟县，一种青黑色的大理石。著名的歙砚，就是用黟县青石做的。

秦朝时期，黑为尊贵之色，黑代表吉祥。黟县始建于秦（前221年），黄山在古时候叫黟山。想必是这些缘由，黟县才因此得名的吧？黟，汉字由“黑”与“多”组成。黟的本义，有“黑木”的意思。古人选字，用心良苦。

徽派建筑，中国古建筑最重要的流派之一，其理念发萌于两宋时期，至明清成熟定型。徽派建筑群主要分布在古徽州地区，即今天的安徽黄山、宣城、绩溪以及江西婺源一带。

徽派建筑的构造以木材、砖石为主要原料和框架，外观有几个显著的特征：马头墙、天井、雕刻。马头墙不仅防火防风，还兼备美观的视觉作用；天井用来通风、排水、采光，在我看来，应该还有室内居住空间在心理上的延伸功能；至于装饰，“徽州三雕”（木雕、砖雕、石雕）当仁不让要担当起徽派传统民居精华的使命。

建筑是凝固的史诗。旧居不仅作为一种物质的载体供后人缅怀漫漶的逸闻琐事，也充当了一种文化的沉积层定格了岁月长河在某一时期的集体记忆。

沉默的木头和青石，仿佛还存留着几个世纪前厚土和大地的温度。

而所有关于古徽州人的生存智慧和理念，都融合在褪色的青瓦和白墙里了。

村庄巷弄繁多，纵横交错，四通八达。在一些巷弄交汇处，屋主建房时会特意在外围墙角凹进一小块，距地面几十公分处开始往上抹平大概一两人高，目的是给路人行走或者抬轿方便，这就叫“拐弯抹角”。但在这一小块上方（至屋檐）和下方（至墙角）则是正常的方形，这就叫“上不让天，下不让地，中间让出一团和气”。

许多人家的主门门框是正的，而门却朝一边斜置，什么意思呢？邻里间如果门对门直面而向（想象一下狭窄巷道），日常相处容易引起琐事纠纷，于是干脆斜向一边，各自安好。此外，这门框门面的一正一斜，也代表了“镇邪”的含义。

徽州人家中基本上都会有一方天井。除了采光通风，天井还有一种心理暗示。天井顶屋檐口都朝内开，每逢下雨，雨水顺檐口流入天井，此乃“四水归堂”，寓意汇聚财气、肥水不流外人田。

西递村现有大量历史悠久的著名旧居或旧建筑，涵盖了民居、官宅、宗祠、牌坊等。胡文光牌楼，东园，西园，桃李园，大夫第，追慕堂，敬爱堂，笃敬堂，惇仁堂，膺福堂，仰高堂，迪吉堂，履福堂，辉公祠，笃谊庭，瑞玉庭，旷古斋，走马楼，青云轩…… 动辄都是几百年历史的古物。

村口处的大牌坊，“三间四柱五楼”的建筑格式，镂空浮雕，工艺精湛，是朝廷为表彰胡文光做官政绩卓著而恩赐其在家乡建造。

再略附几处照片。以图代文是懒人写作的另一种“手法”。

辉公祠。

大夫第。

追慕堂。

敬爱堂。

笃谊庭。

膺福堂。

西园。

纵观东西南北，大部分供后人凭吊的旧居风格，最佳应是修旧如旧了，景区工作人员做足功课，用心做到原汁原味，尽量留住旧居的内在灵魂。次一点的要属修新如旧，因为原物已失，所以只能用新料重建，尽管外观可以乱真，但终究不是“真迹”，总感觉不是那么回事，但是很遗憾，这种风格在国内许多旧居古镇古村景区里很常见。要说最次，只怕就是修旧如新了，原本残存的历史的一丝微弱气息，被亮面清漆艳丽彩绘一刷勾销，让看者一言难尽，还不如不修。至于修新如新，那就没有任何观照的必要了，没有人文的温度，更是对审美的敷衍，审美变成了“审丑”，严格来说，甚至都不必将其归入“旧、古”的行列。当然，“最最”佳的，应是不用修的“旧”了，只是这种极品，经过漫长年月里天灾人祸的浩劫之后，存世少之又少。