故乡在江南名城镇江，古称南徐州。南宋爱国诗人陆游所作《水调歌头·多景楼》一词中“江左占形胜，最数古徐州”，这里的“古徐州”，不是指今天的徐州，而是位于“江左”的南徐州，也就是镇江。
跨出母校江苏省镇江中学的校门，怀揣着徐州医科大学的录取通知书，便星夜兼程直奔徐州。跨越长江淮河，一马平川的江淮大地沃野千里，稻浪翻滚，金黄一片。等到依稀可辨低山丘陵的轮廓，便已进入徐州境内。此时初秋的镇江，江南烟雨，山水如墨，依然是夏日盛景，而八百里之外的徐州，落叶缤纷，丹桂飘香，已能细品独属秋天的韵味。
登临云龙山，一览“一城青山半城湖”的徐州千年风华。途经放鹤亭，在《放鹤亭记》中品读苏轼笔下的云龙山水。北宋时期，苏轼任徐州知州时与“云龙山人”张天骥结为好友，山人养了两只仙鹤，每天清晨在此亭放飞仙鹤，“放鹤亭”匾额为苏轼笔迹。无独有偶，千里之外的镇江，也有一座文化名山——焦山，长江“中流砥柱”，满山苍翠，宛然碧玉浮江。焦山碑林中称为“碑中之王”的《瘗鹤铭》，被美誉为“大字之祖”，是中国书法史上的瑰宝，保存价值极高，相传为大书法家王羲之所书。东晋时期，王羲之携妻到镇江拜见岳父，并到焦山游览，因王羲之生平爱鹤，也带了两只仙鹤寄养在焦山，遗憾的是，两只仙鹤因水土不服逝去了。王羲之十分悲伤，用黄绫裹了仙鹤埋在焦山西麓，并在山岩上挥笔写下了著名的《瘗鹤铭》以示悼念。虽历经战火，仍有五方残石从长江之中打捞出水，现存于焦山瘗鹤铭亭中。传说归传说，徐州云龙山的《放鹤亭记》与镇江焦山的《瘗鹤铭》相隔千里却因鹤而名扬天下，有异曲同工之妙。
关于徐州云龙山名称的由来，有多个版本。其中之一是南北朝时期，南朝刘宋的君主刘裕在未发迹时曾登此山，见有云中之龙环绕，视为祥瑞之征兆。四年后，刘裕当了开国皇帝宋武帝，为人间之龙，为纪念刘裕故山名云龙。据历史记载，刘裕，小名寄奴，是汉高祖刘邦之弟、楚元王刘交的二十二世孙。刘裕祖籍彭城郡彭城县（今徐州），生于晋陵郡丹徒县（今镇江），他的家族在早年随晋室南渡，从徐州迁至镇江长居。南宋爱国大词人辛弃疾名篇《永遇乐·京口北固亭怀古》中有这样的描述，“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”刘裕幼时家贫，以贩履、种地和捕鱼为业，“寻常巷陌”故宅在镇江寿邱山。刘裕青年时曾在黄鹤山麓的竹林寺附近种田、砍柴，并凿得一泉，名为“寄奴泉”。
徐州流淌千年汉韵，“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”，刘邦在此开创大汉基业；镇江的“天下第一江山”，也因刘裕这位南北朝时期的布衣皇帝平添了些许帝王之气。
时间退回至南北朝大分裂时代，南北政权摩擦不断。西晋永嘉年间，北方少数民族入侵中原并互相残杀，为躲避战乱，大批中原士族过淮渡江南迁，史称永嘉南渡。而镇江作为长江天堑的重要渡口，也是闻名的码头城市，理想的避难之所，移民数量远超土著。在避难来此的人流中，也有刘裕的祖先。根据历史学家谭其骧先生估计，永嘉之乱后，有二十二万徐州流民被东晋朝廷安排到镇江一带落籍。自此，大量的徐州人开始在镇江落脚，并招兵买马，准备北伐。为控制侨人及维护侨人士族利益，朝廷在侨人集中的地方，陆续设立侨州郡县，沿用北方故土名称以慰乡愁。宋武帝永初二年，改镇江为南徐州，直至隋，置润州，南徐州废止。如今镇江仍有不少地名保留着南徐州遗迹，镇江名刹——刘备招亲的甘露寺廊道匾额上，题写有“南徐净域”四个苍劲有力的大字；镇江最宽敞的道路为穿城而过的“南徐大道”，镇江市政府也搬迁至“南徐新城”。
1934年江苏省立医政学院在镇江组建成立，抗战时期更名为国立江苏医学院。1957年学院由镇江迁至南京，更名为南京医学院。1958年南京医学院分迁至徐州，成立南京医学院徐州分院，1960年定名为徐州医学院，2016年更名为徐州医科大学，可见在近代医学发展史上，镇江和徐州一脉相承。学院秉承“以德载医、博学创新”的校训精神，为淮海地区培养了数以万计的医护人员，拯救苍生于水火。如今，我沿着前辈踏过的足迹，以“健康所系、性命相托”为誓言，投身医学事业，报效祖国培养，立志救死扶伤为人民健康服务。
“南徐城下，西津渡口，北固山头”，镇江扼守长江、运河的水运咽喉，徐州乃五省通衢、水陆要冲，均为兵家必争之地。镇江与徐州的历史渊源是中华文明火种从北方往南方迁徙传承、发展壮大的缩影，勤劳智慧的中华先民用双手把江南从蛮荒变为繁华。南北徐州交相辉映，照亮了整个南北朝时期的天空，共同见证了江苏两座名城在那段历史时期的风云岁月。
（作者：赵润杨 徐州医科大学第一临床医学院2024级14班）
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