当“地域梗”促成本土叙事：寻找“在地生活”的人

一场“苏超”引爆了十三城地域梗“起飞”，在关于盐水鸭、大闸蟹和萝卜干炒饭的热烈讨论中，属于每个地区自己的个性被烘托得无比鲜明。
今天，越来越多人正在抛弃“我在××很想你”式的打卡旅游，而是努力挖掘并参与当地人的生活，从本地故事里寻找共鸣。在小红书“烟火生活季”，一场新疆“最炫民族婚”拉开序幕。当任何人都可以加入舞蹈的队伍，跟随音乐摇摆，一场游人与在地生活的碰撞就此开始，而城市的自信，就在这本土的微小叙事中蓬勃生长。

文｜阮令山

当一场超越胜负的“苏超”席卷全国，被吸引的不只是球迷，更多是想一窥“江苏到底有多散装”的网友。可能这是地域文化第一次以如此丰富的角度呈现在大众面前。

比赛结果已是次要，“玩梗”才是人们喜闻乐见的狂欢。当常州对上扬州，“常”的笔画能保住几笔暂且不论，萝卜干炒饭是实打实地出了圈。如果不是“九块九门票+萝卜干炒饭”套餐的火爆，多数人都没听说过这座城市里有百年历史的“仙鹤牌”酱油和能当下酒菜的萝卜干。

“友谊第十四”背后，是每个“本地人”在为自己的城市叙事摇旗呐喊，这些叙事中有美食、有历史，也有生活方式。一场宿迁对徐州的足球赛，楚汉争霸的记忆从历史书里拉进现实，“老宿迁人”项羽和“老徐州人”刘邦在2000年前留下的“世仇”，今天却浓缩成看台上“大风起兮云飞扬”的一面战旗。泰州的凤城河夜游因赛事热度翻倍，连云港的海鲜大排档成了球迷据点，不到两个小时的比赛延伸到每个居民和游客的日常里，使每个身处其中的人都在呼吸中感受到城市自己的气韵。

贝淡宁在《城市的精神》中提到，“城市精神的形成，可以与历史相关、与文化相关，甚至与城市的一座建筑相关。”热梗起飞的“苏超”正是城市精神的体现——每个本地人在“小”环境里表达着“小”的故事，它们自成一派，构筑一种在地野蛮生长的文化自信。

1“最炫民族婚”背后，来乌，来舞！

“苏超”中迸发的地域活力并非为比赛而创造，事实上，许多城市的特色表达已经风靡许久。几年前的南京旅游标志还是“博物院—总统府—明孝陵”，今天已经成了“没有一只鸭子能活着离开南京”，众多城市的叙事不再是千篇一律的标语，源于本地的生活力正在强劲生长。江苏的球场上，一双双力挽狂澜的脚飞驰射门，而远在3000公里以外的乌鲁木齐，另一群人轻快地提起鞋尖，跟随旋律踏步，旋转起舞。

恐怕放眼全国，都再没有第二个地方像新疆一样乐于接纳游客参与本地人的婚礼，这是游客来乌鲁木齐受到的第一波精神洗礼。与其说婚礼是“仪式”，乌鲁木齐的婚礼更像是“舞会”，因为每个参与其中的人都会被感染，成为舞者中的一员。

在小红书“烟火生活季”，艺人曹方、阿肆、Matt吕彦良、阿依巴尔·都曼和Athree受邀参加了一场新疆民族婚礼秀“最炫民族婚”。职业音乐人，也震撼于乌鲁木齐这座城市的“含舞量”——在这里，音乐和舞蹈不仅仅是表演，更是情绪的公共表达，鼓点响起，随时随地可以舞起来。

接亲，就是两支舞蹈队伍走近彼此，再融为一支大型舞团。两位新人尚未见面，双方亲友就已在各自的包厢围绕着他们跳舞。

▲新人包厢内，气氛已然热烈起来。

而新郎则会带着朋友绕城一圈，载歌载舞，高调炫耀“今天我结婚”，路过的行人也乐于跳上一段。如果说常见婚礼的接亲是两个家族含蓄的礼仪表达，维吾尔族的接亲更像是年轻人的狂欢，终于“闯门”成功的新郎，立刻就要拉着新娘“舞起来”。

▲新郎刚“闯门”成功，就拉着新娘“舞起来”。

在乌鲁木齐，婚礼的声音不是鞭炮而是音乐。抱着手风琴、冬不拉和手鼓的乐手一刻不停，随时向所有人发出“来舞”的邀请。欢快的乐曲，把新郎和新娘送进更大的舞台——金碧辉煌的、宫殿般的礼堂。两排吹奏卡尔奈伊的乐手们围绕着新人。

▲“最炫民族婚”活动现场。

对于初到此地的人来说，婚礼上的种种环节都十分新鲜。譬如新娘的母亲会向每位女宾赠送丝巾，大家会立刻把丝巾披在肩上，表达对新人的祝福；而外地人习惯的“掀开面纱”“互换戒指”，在这里则交给新郎的母亲，由她为新娘佩戴首饰，表示新娘从此刻起正式融入了新的家庭。女性长辈一次次地亲吻新娘的脸颊和额头，情感外显的新疆人，以这种方式来表达对孩子的祝福。

▲女性长辈对新娘表示祝福。

更加盛大的舞蹈从此刻开始。或许是因方言演绎，人们耳熟能详的《达坂城的姑娘》，在民族婚礼上别有一番风情。在多民族聚居的乌鲁木齐，不同民族的舞蹈串烧连结了传统与现代，起源于捷克的舞曲《波尔卡》也是经常出现在本地婚礼上的环节。作为亚欧大陆地理中心、东西文明的交汇点，乌鲁木齐的地域表达，是千百年来多元文化的碰撞结晶。

当一曲维吾尔族民间舞蹈《纳兹尔库姆》把全体来宾带动，当含蓄的游客被邀请加入跳舞的行列，婚礼的热闹气氛被烘上高潮。这支即兴的舞蹈，没有规定的舞步，每个人都可以自成一派。就像当地人所说，“没有《纳兹尔库姆》的婚礼就像没有放盐的手抓饭”，它自由、随性、奔放、热情，是乌鲁木齐城市叙事的具象化体现。

▲“最炫民族婚”活动现场，每个人都可以随性舞动。

无论是第一次来新疆的人，抑或本地人，都在这场“最炫民族婚”上耳目一新，刷新了对乌鲁木齐的认识。第一次感受新疆民族婚礼的艺人曹方，在步入会场的第一秒就被满眼的色彩所震撼，“仿佛置身于一部电影。老者的舞姿有经过岁月沉淀的优雅和美丽，年轻人的舞姿更加张扬、自信”。

音乐在乌鲁木齐像空气般自然，阿肆对婚礼的歌舞律动印象极深，“在场的每个人都能感受到快乐的氛围和愉悦的情绪，每个人都是舞蹈专家，无论是谁，到了现场都会自然而然地跳起来，好像不需要特别的指导。”Matt吕彦良则对新疆民乐的律动产生了兴趣，“有点像Afro和Moombahton这两种风格的结合。”

在婚礼秀上担任表演嘉宾的阿依巴尔·都曼是冬不拉的传人，在不同的时间冬不拉都以不同的方式陪着他，“一个人独处，心情不好时，我会拿起冬不拉轻轻地弹奏，安慰自己。弹奏优美的旋律时，就像谈恋爱；随性演奏时，又像是和小朋友玩闹。除了父母之外，冬不拉应该是从头到尾陪伴我时间最长、最特别的朋友”。

无论相隔多远，无论说什么语言，无论什么年代，音乐都能串连起内心。歌舞，是属于乌鲁木齐的本地公共语言，包容一切来客。在乌鲁木齐，1000个人可以有1000种“live”方式，只要你愿意跳起来。在舞蹈中，人们探寻这座城市的维度不再千篇一律，也不再浅尝辄止。当城市叙事转向个体生活，在街道，在饭店，在婚礼……来到乌鲁木齐的人，随时与这座城市产生情感共鸣，参与他们的快乐，也感受新鲜的自己。这份舞蹈快乐，是流淌在乌鲁木齐的城市底色。

2不想再看“我在××很想你”

当由演出市场带起的“跨省追live”风潮逐渐平息，人们开始追求一种全新的旅行体验。

人们厌倦了千篇一律的“出片打卡”，吐槽泛滥的“我在××很想你”，越来越多的人开始将视角投向更“小”的城市切面。就像“最炫民族婚”折射出打卡路线感受不到的新疆风貌，人们期待的，是维吾尔族姑娘飞扬的裙摆，是浓烈的色彩，是亲耳听到卡尔奈伊的音色，是新疆人的奔放情感，是当地人才懂的日常生活。

▲“最炫民族婚”活动现场图。

生活，有时会以突破常理的形式呈现。

在小红书上，一位寡言的网友默默地探索着广东东莞的铁门，用照片的形式留下每条街道每扇门的样貌。或许只有生活在广东、经历过回南天的人才能体会到“省门”的伟大，而一扇扇在铁艺上下功夫的栅栏门，又串连起了属于东莞的街巷故事。汉字的“福”和“花开富贵”，拼音的“出入平安”，英文的“Happy”，燕子、花卉和帆船的图案，甚至铁门上挂着的门帘和雨伞……寻找铁门的过程，是用双脚丈量城市的过程，亦是挖掘本地人生活的路径。

正如“苏超”给了游客一个契机去体验常州人的萝卜干炒饭，越来越多的人希望能拨开“打卡”的外衣，去参与在地居民的真实日常。曾在各大景点风靡一时的“竹筒奶茶”，从未走进过本地人的生活，最终失去了关注。反而是菜市场、公交车和免费的公园，正成为年轻人与在地文化交汇的场所。

人们来到哈尔滨，不仅仅是为了捧起松软的新雪，更是想要和当地豪放的“烫头大姨”一起在奋斗副食店里买松仁小肚和烧鸡。在上海每天超过百万的游客中，总有一些人会放弃和东方明珠的打卡照片，去买一杯咖啡到徐汇滨江散散步，融入踩着滑板呼啸而过的学生。他们想参与当地人生活的上海，不是在霓虹钢铁构建起的都市里疯狂购物，而是清晨6点菜市场门口的活虾、周末长满野餐垫的公园草坪，和永远人满为患却鸦雀无声的浦东图书馆。他们希望像青岛人那样用塑料袋装啤酒，在贵阳的街头找小店吃一碗肠旺面……

每一个城市都有丰富多元的新鲜生活，景点和“出片”以外，人们更想要的是“参与”而不是“来过”，是用生活碎片拼凑出灵动的城市画像。当他们在回南天和广东人一样打起伞，听天津人的指路去找“绿豆面的、没生菜的”煎饼果子，他们会找到更多与本地人的共鸣，体验到当地人每天在过的生活。

▲视觉中国/图。

或许那些生活的触角，才是带来踏实、亲切与真实感的源泉。

3“我即是故事”：让城市被看见

城市的在地生活究竟是什么？

或许有一句话可以回答这个问题：每一个地方，都是本地人的本地。

其实从来没有某种框架，规定某个地方的人必须要用某种方式生活。一个不喜欢吃羊肉泡馍的西安人，和每个周末都去看“花花”的成都人，他们的生活姿态未必普适，但同样都是在地生活的体现。因为每一个本地人都是本地叙事的讲述者，那些属于自己更“个人”的当下汇聚在一起，就构成了一个城市的生活地图——毋庸置疑，那就是城市的叙事语言，“我”即是故事。

城市从来不缺少故事，而是需要把故事从大街小巷拉到人们眼前。就像小红书上东莞民居那一道道铁门，和小红书“烟火生活季”里，新疆随处起舞的人，透过社交平台的传播，每个人天然流露的生活方式被放大，再放大。人们在小红书看到民族婚，看到雨季上山采菌，看到老广凉茶，看到嬉鱼灯节……更多的人看到了细节，看到个体，也看到了城市的多元切片。不同城市也因此有了更多的叙事空间，不是包装自己像谁，而是让自己本来的模样被更多人看见。