前言：20世纪初，日本为了实现统治中国的野心，派出了许多探险家和学者以交流的名义在中国各地收集情报，对中国各地风俗民情、历史建筑、自然风光等多方面，进行了大量影像采集工程。旨在唤起日本国民对中国的关注，为进一步侵略中国创造条件。
《亚细亚大观》
此后这些珍贵的照片被发行在了一本名叫《亚细亚大观》的摄影集里，本期为大家展示的20张老照片就出自于此。下面让我们穿越时空，一起来看一下下百年前年侵略者镜头中的风景与人文掠影。（注：原始黑白照片均进行了修复上色）
▲淡水河
淡水河发源于中央山脉，流淌至台北后，如一条丝带般沿着城市的半边奔腾而过。
青葱的山峦、郁郁葱葱的树木，其间河水悠悠流淌，虽说这条河不算特别宽阔，但却足以让人领略到台湾那丰饶的气息。
▲基隆溪 剑潭寺
发源于基隆的基隆溪，流经台北后，在台湾的山脚下蜿蜒而过，溪水在这里形成了深潭，满是一片碧绿幽深的水色。这里便是剑潭。
潭边有一棵被称为苳树的古老树木。据说，从前侵略者荷兰人插入的剑至今仍留在那树干之中。这就是剑潭名称的由来。
而剑潭寺也与伟大的民族英雄郑成功有所联系，他从荷兰殖民者手中收复台湾，维护了国家的领土完整和民族尊严。
▲溪谷
这里是台湾原住民族--泰雅族居住的地方，地势较低处海拔三百英尺，较高处海拔三千六百英尺。高山与深谷相互交错。
泰雅族的部落被郁郁葱葱的森林所遮蔽，又被如雪花般奔腾的急流冲刷着，一切都保持着仿佛与世隔绝的原始风貌。
▲玉山
台湾是一个多山的地区，其面积的三分之二都是山地。而且海拔超过一万英尺的山峰有四十八座，若统计海拔七千英尺以上的山峰，则多达一百一十五座。
其中，玉山是众山之首，高度达一万三千英尺，其山体巍峨高耸，山顶终年积雪，远远望去洁白如玉，“玉山” 之名由此而来。
▲阿里山
阿里山并非单指一座山，而是由 18 座高山组成的山系，属于玉山山脉的支脉。它从玉山的西面连绵延伸，犹如蜿蜒盘踞在北回归线之上。
阿里山地区以其丰富的木材资源和独特的景观闻名遐迩。其中最为珍贵的是扁柏和红桧，它们都很能抵御蚁害。一般直径有二三尺。古老的大树直径可达二十多尺，据推测，有的树龄已达三千年。
▲日月潭
日月潭由玉山和阿里山之间的断裂盆地积水而成，因北半湖形状如圆日，南半湖形状如弯月，日月潭因此而得名。
照片中在湖水的东岸，有二三十间茅屋组成的原住民部落。他们将大树一劈为二，挖空树干制成独木舟，泛舟湖上捕鱼；或者在稍远处的耕地种植谷物蔬菜，以此维持生计。
▲日月潭的杵声
居住在日月潭岸边的原住民，把家门口的巨石当作石臼，用来舂米捣粟。那捣杵的声响在周围的青山翠峦间回荡，在澄澈的湖面上摇曳，化作一种难以言表的哀伤之音，凄恻地向人袭来。
更何况，与这哀伤之音相和的，是妙龄原住民女子口中唱出的原住民歌谣。游子听了，没有不落泪的。所谓 “八景之一” 的 “番家杵声”，指的就是这一景象。
▲布农族 射箭的年轻人
照片中是布农族的年轻原住民。瞄准的是森林中的飞禽。他们自古以来就习惯执弓射箭。弓是用弯曲的木材制成，长度约五尺。箭由竹子制作，箭头是金属材质。
无论是飞鸟、麂（一种小型鹿科动物）、鹿，都难以逃脱他们射出的箭。
▲布农族妇女正在操作织布机
从森林深处传来梭子的声响。布农族家中的妇女在庭院中铺好席子，不知疲倦地操作着原始的织布机。
传说在卑南社（曾是台湾强大的原住民社群），有一对姐妹，她们发明了织布的方法，并将其传授给他人。在那之前，人们只是把草编织起来裹在身上，而从那之后，大家才开始有衣服可穿。
▲泰雅族
泰雅族是台湾原住民的重要族群，有着自己独特的语言、文化与社会组织。
在历史上，他们主要分布于台湾岛北部中央山脉两侧，以狩猎、农耕等为生。
▲泰雅族妇人的额头刺青
刺青是泰雅族文化传承与身份认同的关键标识。对于女性而言，额头刺青多与成年礼紧密相连。当女子成长到特定年龄，完成一系列复杂且庄重的仪式后，才有资格接受刺青。
这不仅意味着她们生理上的成熟，更象征着其具备了承担家庭与社会责任的能力，被族群正式接纳为成年人。
▲泰雅族的谷仓
无论哪个部落家庭都有谷仓，布农族、曹族、排湾族等会将谷仓建在屋内，泰雅族则多建于屋外。谷仓的整体形状多为方形或长方形，这种规整的形状便于空间利用与建造施工。
照片中床与柱子之间弯曲的部分，是石头制成的防鼠装置。有效防止老鼠等动物偷吃粮食，保障粮食安全 。
▲珠群
照片中右边的是盛装服饰，左边的是女子系在腰间的物件。在古代，贝壳曾被用作货币，而这种珠裙在当时也确实被当作货币使用。
▲布农族
布农族主要栖息于以玉山为中心，南北约三十里、东西约十里的山地范围内 ，是台湾原住民的重要族群之一。布农族原本居住在西部平原，后来因为各种原因迁移到中部山地。
照片中所呈现的，是他们共饮一杯粟酒的场景。在布农族的文化里，这是仅在关系最为亲密之人之间才会进行的独特风俗。
▲眉溪的原住民
按照当时的地理位置，从台中出发进入南投，再向中央山地突进十六里，便能看到一片视野开阔、谷物丰收的大盆地。从盆地的中心市场埔里街再前行六里，沿着令人惊叹的断崖之路前行，就可到眉溪原住民的住所。
▲原住民部落
台湾的传说：从前，在一个叫布诺洪的地方有一棵灵树。树的精灵化身成为男女两位神明，成为了人类的始祖。那时，食物充足丰富，但随着人口繁衍，后来人们即便一生辛勤劳作也难以饱腹，于是便向各地迁移。
照片中的部落便是信奉这个传说的原住民部落，房屋按棋盘形状建造，体现了部落的规划智慧，开垦水田和耕作，反映出他们在长期发展中形成的独特农耕文化。
▲借枪的猎人
当时，日本开始了对台湾的殖民侵略，当局为了控制原住民，采取了收缴枪械的措施。原住民以往狩猎使用的枪械被没收，若要外出打猎，只能向警察申请借用枪支。
归还枪支时，还需上缴猎物的一只脚，以此证明枪支确实用于正常狩猎活动，而非其他用途。这种管控手段不仅限制了原住民的传统生活方式，也体现了日本殖民统治对原住民的压迫与干涉 。
▲跳舞的原住民
在台湾雾社流传着这样的传说：曾有糯粟、波哥、山羊粪三村，波哥村饮波哥酒，山羊粪村饮以山羊粪酿的酒，直到糯粟村带来粟酒，才让他们尝到美味。
如今，当地原住民依旧钟情粟酒，老幼皆爱，伴着奇异歌声，沉醉地挥动手、摇晃头跳舞 。
▲竹筏
竹筏是一种以竹子为主要材料制作而成的水上交通工具。在当地传说里，竹筏的诞生颇具趣味。相传远古时老鼠叼着竹叶成功渡过浊水溪，人们受此启发，创造出了竹筏。
竹筏在过去很长时间里，在东港地区的交通运输、渔业生产等活动中发挥着重要作用 。
写在最后：回首 1919 年日本殖民下的台湾，那风景人文虽有着独特韵味，却始终笼罩在殖民的阴霾之下。日本的殖民统治，妄图磨灭台湾的本土特色，可台湾人民从未放弃对本民族文化的坚守。风景依旧，人文顽强，它们见证着那段屈辱与抗争并存的岁月。
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