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最近刷朋友圈，明显感觉游客照少了，取而代之的是各种研学游记。

有人在苗寨学吹芦笙，有人在侗寨染蓝布，配文都是“这趟研学比逛十个景点还值”。

现在年轻人旅行真的不一样了，不再满足于拍张照片就走，都想找点有深度的体验。

《2024年中国研学旅游发展报告》里说，去年研学游行业规模已经突破千亿。

这数据看着吓人，但想想也合理。

毕竟谁不想一边玩一边学点真东西呢？要说国内研学游的顶流，贵州绝对算一个。

这个藏在西南的省份，简直就是个“活着的民俗博物馆”。

这次我就特地跑到贵州，实实在在体验了一把苗侗文化的魅力。

在岜沙苗寨，和枪手们过一个古老的芦笙节

去年12月8日，农历十月十九，我到岜沙苗寨的时候，正好赶上他们的芦笙节。

还没进寨门，就听见“砰砰砰”的枪声，吓我一跳。

后来才知道，岜沙是中国最后一个枪手部落，寨子里的男人都背着猎枪，这可是国家特批的。

寨门口站着不少穿着传统服饰的姑娘，见人就往手里塞红鸡蛋。

我还是头一回被鸡蛋“砸”中。

往里走，男人们都穿着青布对襟衣，腰间别着腰刀，头上留着独特的发髻。

他们说这叫“户棍”，是用苗族传统方式蓄了一辈子的头发。

中午在寨子里吃百家饭，三十几户人家各端出一道菜，摆满了整个晒谷场。

最让我印象深的是“牛瘪挑战”，本来以为是啥美味，端上来一看，绿油油的像野菜汤。

寨老笑着说这是把牛胃里没消化完的草煮了，是待客的最高礼遇。

硬着头皮喝了一口，居然有点回甘，就是气味实在特别。

下午的芦笙堂广场才是重头戏。

上百个穿着盛装的苗族汉子，排着队倒退着吹芦笙。

笙声震天，队伍像一条长龙在广场上盘旋。

周围还有各个支系的苗族姑娘展示服饰，银饰叮当响，简直就是活的《百苗图》。

本来想拍个全景，结果光顾着看呆了，手机都忘了举。

肇兴侗寨，从亮布到蓝染，触摸千年纺织文明

离开岜沙，下一站是肇兴侗寨。

这个始建于北宋986年的寨子，是全国最大的侗族村寨。

刚到寨门，就被一阵歌声包围了。

二十几个侗族姑娘站在鼓楼前唱大歌，没有伴奏，和声却比任何乐器都好听。

进寨的时候，几个小伙子端着酒碗拦住去路，这就是有名的“高山流水”。

他们拿着七八只碗叠成瀑布状，酒从上面流进你嘴里，你还不能用手碰碗。

我本来想少喝点，结果被灌了三大碗米酒，脸当场就红了。

侗族的服饰比苗族更低调，但细看全是门道。

他们穿的“亮布”，是用蓝靛染了之后，再用木槌捶打几百遍才有的光泽。

寨子里的吴奶奶给我看她的嫁妆布，已经传了三代，摸上去比丝绸还顺滑。

在蓝染工坊跟着传承人学蜡染，才知道这手艺有多费功夫。

用铜刀蘸着蜂蜡在布上画图案，再放进蓝靛缸里泡，泡一次染一次，前后要重复十几次。

我画了个最简单的蝴蝶，结果蜡没涂匀，染出来成了“抽象派”。

传承人笑着说，“没事，这才是独一无二的。”

晚上的侗寨比白天更热闹，鼓楼里亮着灯，老人们在里面烤火聊天，孩子们追着跑。

广场上点起篝火，全寨人围着跳多耶舞。

木楼里传来纺车声、织布声，还有远处隐约的歌声。

这种生活气息，比任何景点都让人安心。

文化保护与经济发展，贵州走出了自己的路

在贵州转了这几天，最让我感慨的是他们对文化的保护。

全省有312个“中国少数民族特色村寨”，757个“中国传统村落”，数量都是全国前列。

当地朋友说，《贵州省非物质文化遗产保护条例》实施这几年，像岜沙的芦笙舞、侗族大歌这些老手艺，都有了专门的传承人。

有人可能会担心，发展旅游会不会破坏传统？但在肇兴侗寨我看到，去年游客量比三年前翻了一倍，村民收入也涨了不少，可寨子里的老规矩一点没少。

年轻人出去打工的少了，都回来开民宿、做手工艺品。

寨老告诉我，“最好的保护是利用，最深的传承是创新。”这话我觉得说得特别对。

就拿蜡染来说，现在不仅有传统图案，还有年轻人设计的卡通形象，卖得比老样式还好。

岜沙的枪手们，白天表演，晚上就去寨子里的小学教孩子们吹芦笙。

文化这东西，越用越活，越传越旺。

这次贵州研学之旅，让我对“旅行”有了新的认识。

原来最好的风景不是山川湖海，而是那些活着的文化。

当你亲眼看到苗族老人梳着百年不变的发髻，听到侗族姑娘用千年流传的旋律唱歌，你会明白什么叫“民族的即是世界的”。

“多彩贵州”这四个字，不是随便说说的。

这里的每一块蜡染布，每一支芦笙曲，都是历史的活化石。

未来要是有机会，我还想再去一次，去看看那些没来得及体验的村寨，听听那些还没听过的故事。

毕竟，这样有温度的旅行，谁能不爱呢？

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