环游大东北之山海关游孟姜女庙

题记：

昔时，鸿雁展翅飞南方，勃满怀愧意而南行于交趾探父；

今日，秦人纵情大东北，吾一腔孤愤欲独旅两极以解郁。

书愤

纵有龙啸凌云志，热血燃动郁郁趋。

庙堂之上多豺狐，弹冠相庆尔虞聚。

生年不百思前贤，借古鉴今自宽叙。

祈治我心忧烦淤，策马扬鞭疗伤旅。

《道德经》第八十一章云：信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积：既以为人己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害；人之道，为而弗争。

嗟乎！冯唐易老，李广难封。时运不济，命运多舛。

老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。

关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。

一路风雨奔天涯，肩挑日月失年华。

鸡脖鸡头闪踪影，苦辣酸咸心情佳。

心静了，慎独就是天堂；

情淡了，人生满目美景。

我驾车沿滨海公路行至辽宁万家公安检查站北口，常识告诉我：过了这个关卡，我此行传统意义上的东北地区自驾旅行到此就走完了！

辽宁万家公安检查站北口

辽宁万家公安检查站，正式名称：通常为“辽宁省绥中县公安局万家检查站”，是一个省级公安检查站。位于辽宁省葫芦岛市绥中县万家镇，地处辽宁与河北两省的交界处。它坐落在京哈高速（G1）与G102、G228这三条交通大动脉上，是进出东北地区的“南大门”或“关外第一站”的核心安全枢纽，战略位置非常重要。

在法定节假日（尤其是春节、国庆节）的开始和结束时段，由于车流量巨大，安全检查流程会加长，京哈高速万家段至检查站区域是全国知名的拥堵点之一。拥堵数公里甚至十几公里都是常态。

山海关孟姜女庙景区大门口

在我的这次旅行计划里：山海关景区，我要去四个景点走走看看。按行程安排和当天时间及天气情况，我一入山海关，首站选择了孟姜女庙。因为，这里有二千多年长城文化里从陕西关中道铜川落户渤海之滨最强代言人---孟姜女。

山海关孟姜女庙景区，位于秦皇岛市山海关区城东约6公里的望夫石村，景区以孟姜女庙为核心，是纪念孟姜女传说的核心文化场所，孟姜女庙是长城文化衍生出的民间民俗文化的产物。景区由古建筑群孟姜女庙和仿江南园林风格的孟姜女苑组成，现存108级台阶、红色围墙建筑群等特色景观，是山海关地区重要的人文景点。

西陈列室前

西陈列室，正对景区入口大门，室内展出的是中央工艺美术学院特艺系教师、著名雕塑家张鲳（泥人张第四代传人）根据《孟姜女哭长城》的故事创作的十四组彩绘泥塑，工艺细腻，造型古朴，形象生动，通过场景复原、文物展陈，系统呈现了孟姜女传说演变脉络，立体再现了“孟姜女千里寻夫，哭倒长城”的情景，其中“姜女寻夫”主题展区使用多媒体技术还原故事关键情节。

西陈列室简介

孟姜女哭长城的故事，是我国传播最广的民间传说之一。两千多年来，它被人们口耳相授、著之典籍、奏之管弦、演于舞台，直至搬上屏幕，以多种样式的媒体传布，几乎是家喻户晓，妇孺皆知。

西陈列室十四组彩绘泥塑之孟姜女出世

有人认为孟姜女的故事来自《左传·襄公二十三年》中的齐国武将杞梁的妻子，无名无姓，称为杞梁妻。梁于公元前549年在莒战死，齐庄公在郊外见到孟姜，对她表示吊慰。“齐侯归，遇杞梁之妻于郊，使吊之。辞曰：‘殖之有罪，何辱命焉？若免于罪，犹有先人之敝庐在，下妾不得与郊吊。’齐侯吊诸其室。”即杞梁之妻要求齐侯在宗室正式吊唁杞梁。其中既没有“哭”，也没有秦始皇、长城或者城墙，更无“城崩”、被追杀、“投水”等情节。

西陈列室十四组彩绘泥塑之阖家欢乐

孟姜有善哭的记载，淳于髡曰：“杞梁之妻善哭其夫而变国俗。”在齐地产生了孟姜哭调。

“哭”的情节，早在春秋战国《礼记·檀弓》记曾子提到“杞梁死焉，其妻迎其柩于路，而哭之哀。”

西汉刘向的《说苑·善说篇》加上“崩城”的内容：“昔华周、杞梁战而死，其妻悲之，向城而哭，隅为之崩，城为之厄。”

孟姜女的故事经过六朝、隋唐时代的加工，唐代贯休的诗作《杞梁妻》首次将故事时间移动到秦朝时，并将“崩城”变成“崩长城”，把崩城和秦始皇联系在了一起，这是一个不小的创造。

元代，开始孟姜女的故事被搬上舞台。

明末清初，顾炎武的《日知录》中阐述了孟姜女的故事演变过程。

现代学者顾颉刚发表《孟姜女故事研究》对故事演变的过程进行了更为详尽的阐述。

西陈列室十四组彩绘泥塑之花园巧遇

传说中，孟姜女的丈夫万喜良（戏曲中衍生出杞梁良、范杞良、范希郎、范喜郎、范喜良等名）被秦始皇征去修筑长城，她千里送寒衣，得知丈夫已死，痛哭三天三夜，导致长城崩塌八百余里，露出丈夫尸骨。这一故事被历代文人加工，成为歌颂忠贞爱情的象征。

西陈列室十四组彩绘泥塑之情投意合

传说很久以前，江苏松江府有个孟家庄，孟家庄有一老汉善种葫芦。这一年他种的葫芦长得非常繁盛，其中一棵竟伸到了邻居姜家院里。孟、姜两家非常交好，于是便相约秋后结了葫芦一家一半。到了秋天，果然结了一个大葫芦，孟、姜两家非常高兴，把葫芦摘下来准备分享。忽听葫芦里传出一阵阵小孩的哭声，孟老汉非常奇怪，便用刀把葫芦切开一看，呀！有个小女孩端坐在葫芦中，红红的脸蛋，圆嘟嘟的小嘴，很是惹人喜爱。姜家老婆婆一看，喜欢的不得了，一把抱起来说：“这孩子就给我吧！”

西陈列室十四组彩绘泥塑之洞房拉夫

可是孟老汉也无儿无女，非要不可，两家争执起来，一时间不可开交。到后来，只好请村里的长者来断。长者说：“你们两家已约定葫芦一家一半，那么这葫芦里的孩子就算你们两家合养吧。”于是小姑娘便成了姜孟两家的掌上明珠，因孟老汉无儿无女，便住在了孟家，取名孟姜女。

斗转星移，日月如梭，孟姜女一天天地长大了，她心灵手巧，聪明伶俐，美丽异常，织起布来比织女，唱起歌来赛黄莺，孟老汉爱如珍宝。

西陈列室十四组彩绘泥塑之挥泪示别

这一天，孟姜女做完针线，到后花园去散心。园中荷花盛开，池水如碧，忽然一对大蝴蝶在落在池边的荷叶上，吸引了她的视线，她便轻手轻脚地走过去，用扇一扑，不想用力过猛，扇子一下掉在水中。孟姜女很是气恼，便挽起衣袖，探手云捞，忽听背后有动静，急忙回头一看，原来是一个年轻公子立在树下，满面风尘，精神疲惫。孟姜女急忙找来父母。

孟老汉对年轻人私进后花园，非常生气，问道：“你是什么人，怎么敢私进我的后花园？”年轻人急忙连连请罪，诉说了原委。

西陈列室十四组彩绘泥塑之痛打孟福

原来这个年轻人名叫万喜良，姑苏人氏，自幼读书，满腹文章。不想秦始皇修筑长城，到处抓丁，三丁抽一，五丁抽二，黎民百姓怨声载道。万喜良急忙乔装改扮逃了出来。刚才是因饥渴难耐，故到园中歇息，不想惊动了孟姜女，边说边连连告罪。

西陈列室十四组彩绘泥塑之河畔遇险

孟姜女见万喜良知书秉礼，忠厚老实，便芳心暗许。孟老汉对万喜良也很同情，便留他住了下来，孟姜女向爹爹言明心意，孟老汉非常赞成，便急忙来到前厅，对万喜良道：“你现在到处流落，也无定处，我想招你为婿，你意如何呀？”万喜良急忙离座辞道：“我乃逃亡之人，只怕日后连累小姐，婚姻之事万不敢想。”无奈孟姜女心意已决，非喜良不嫁，最后万喜良终于答应。孟老汉乐得嘴都合不上了，急忙和姜家商议挑选吉日，给他们完婚。

西陈列室十四组彩绘泥塑之过关恋曲

偏巧孟家庄有一无赖，平时垂涎姜女美色，多次上门求亲，孟老汉坚辞不允，他便怀恨在心，伺机报复。如今听说了万喜良之事，便偷偷地到官府动云告了密，带着官兵来抓人。

这时孟家还蒙在鼓里呢：正喜气洋洋的准备拜堂大典。忽然哗啦啦一声，大门被撞开了，一群官兵冲进来，不由分说，把万喜良绳捆索绑就要带走，孟姜女急忙扑上去，被官兵一把推开，眼睁睁看着自己的夫君被带走了。

西陈列室十四组彩绘泥塑之众老情深

自此孟姜女日夜思君，茶不思，饭不想，忧伤不已。转眼冬天来了，大雪纷纷，姜女想丈夫修长城，天寒地冻，无衣御寒，便日夜赶着缝制棉衣，边做边唱起了自编的小曲：“月儿弯弯分外明，孟姜女丈夫筑长城，哪怕万里迢迢路，送御寒衣是侬情。”

一夜之间，做好棉衣，孟姜女千里迢迢，踏上路程。一路上跋山涉水，风餐露宿，不知饥渴，不知劳累，昼夜不停地往前赶，这一日终于来到了陕西榆林长城脚下。

西陈列室十四组彩绘泥塑之长城寻夫

可长城下民夫数以万计，到哪里去找呢？她逢人便打听，好心的民夫告诉她，万喜良早就劳累致死，被埋在长城里筑墙了。孟姜女一听，心如刀绞，便求好心的民工引路来到了万喜良被埋葬的长城下。在城下，孟姜女悲愤交加：想自己千里寻夫送寒衣，尽历千难万险，到头来连丈夫的尸骨都找不到，怎不令人痛断柔肠。愈想愈悲，便向着长城昼夜痛哭，不饮不食，如啼血杜鹃，望月子规。

西陈列室十四组彩绘泥塑之哭倒长城

这一哭感天动地，白云因之停步，百鸟为之噤声。直哭了七天七夜，忽听轰隆隆一阵山响，一时间地动山摇，飞沙走石，长城崩塌了八百里，露出万喜良的尸骨。

西陈列室十四组彩绘泥塑之秦皇逼婚

长城倾倒八百里，早惊动了官兵，官兵上报秦始皇。秦始皇勃然大怒，下令把孟姜女抓起来。孟姜女闻此不敢沿秦直道返回，只得昼伏夜行，穿行在荒山野岭；一日，人疲神倦中到铜川宜君县哭泉梁过夜，再次伤心抽泣起来，泪水落地化哭泉涌流遂有一系列有关孟姜女的历史文化地标：哭泉、石川河源头之一的淌泥河源头、哭泉梁、哭泉庙和哭泉镇，至金锁关前山顶回望追兵，便有女回山山名，更有孟姜塬、孟姜女故里铜川市王益区黄堡镇孟姜塬村……

据《孟姜仙女宝卷》，始皇筑长城，太白星降童谣：“姑苏有个万喜良，一人能抵万民亡。后封长城做大王，万里长城永坚刚。”秦皇固城捉喜良，引发出孟姜女千里寻夫、哭倒长城的故事。

西陈列室十四组彩绘泥塑之跳海铭贞

传说的流动性与附会性：孟姜女传说并非只有一个“正统”的起源地或纪念地，而是民间传说在口耳相传的漫长流传过程中，会自然地与讲述者本地的山川名胜风物相结合，使其听起来更真实、更亲切，形成了丰富的“传说本地化”现象。

查阅史书典籍，在《大明一统志》、《临榆县志》、《陕西通志》等史料中都有“孟姜女，陕之同官人”的记载，就连山海关姜女庙的碑石上也刻着“贞女孟姜，陕西同官人”。据《郡国志》载：“陕西西安同官人。孟姜女，适范植”。

凤凰山山南麓孟姜女汉白玉雕像

孟姜女庙又称贞女祠，位于望夫石村凤凰山上，孟姜女的故事是中国四大民间传说之一（其余为《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》），最早可追溯至春秋时期，后人景仰孟姜女的忠贞，感叹她的忠烈，依民间故事“孟姜女哭长城”而建此庙。相传始建于宋代以前，明万历二十二年（1594年）主事张栋重修，崇祯年间、民国十七年也曾重修。庙围墙内占地1.6亩，保护范围占地31.8市亩。现存明代风格建筑群，主体建筑包括山门、钟楼、前殿和后殿，前、后殿均为硬山式悬山顶、三楹四窗。

108级石蹬直通山门

庙前依山就势砌108级台阶直通山门，象征孟姜女寻夫的艰辛历程；红色围墙的庙内有前、后两殿及钟楼、振衣亭、望夫石等景观。钟楼，位于山门内东侧，内悬古钟一口，钟体铸有铭文、捐助人姓名和八卦图。

孟姜女殿简介

孟姜女殿前

孟姜女殿，俗称前殿，一座灰砖青瓦硬山式砖木结构的小庙。

孟姜女殿前“天下第一奇联”

殿门前悬挂的楹联被称为“天下第一奇联”---“海水朝朝”楹联：

海水朝朝朝朝朝朝朝落（hǎi shuǐ cháo ，zhāo zhāo cháo，zhāo cháo zhāo luò）；

浮云长长长长长长长消（fú yún zhǎng，cháng cháng zhǎng，cháng zhǎng cháng xiāo）。

楹联利用汉字多音多义通假字的特点（如“朝”通“潮”，“长”通“涨”），表面看虽是文字游戏，读法、断句有多种，您可在这里细细品酌，但却包含着人生哲理，会感到妙趣横生，让后人产生无限遐想，从中可见中国文化的深厚底蕴和内涵。

孟姜女殿殿内正中神龛泥塑彩绘孟姜女坐像

殿内正中神龛泥塑彩绘孟姜女坐像，淡装素彩，面带愁容，她双目中透出的无限哀怨，可使您想象到当年孟姜女千里迢迢寻夫的凄凉心境；陇上横额“万古流芳”，两边楹联：“秦皇安在哉，万里长城筑怨；姜女未亡也，千秋片石铭贞”，真实地反映了人们对孟姜女、秦始皇的喜恶之情；两侧站男女二童，怀包罗伞；像后有“姜坟雁阵”彩绘壁画；

孟姜女殿殿内东墙石刻

东墙镶嵌刻石“天下第一关”5个大字，与山海关城匾额规格一致。

孟姜女殿殿内“天下第一关”

孟姜女殿殿内西墙石刻一瞥

西墙壁镶嵌清乾隆、嘉庆、道光御笔题诗及文人政客的题诗卧碑，如“贞女祠”匾额及“秦皇安在哉”碑文；

观音殿简介

观音殿前

殿内东侧塑韦陀像，西则塑李靖像。墙上原绘有“西游记”壁画。

观音殿殿内概貌

观音殿，俗称后殿，为硬山顶式建筑，殿内供奉观音、文殊、普贤三大菩萨，墙壁嵌有历代文人题咏石刻。明万历年间，山海关兵部分司主事张栋、张时显重修孟姜女庙时，此殿保存较好。现建筑为1928年张学良将军整修。观音殿是每年农历四月十八孟姜女庙庙会的主要祭祀场所。窃以为：这种现象顺应了时势，却有喧宾夺主之嫌！

登望夫石

后殿后“望夫石”传说为孟姜女登石望夫之处，石上有坑，传为孟姜女望夫足迹，石旁有乾隆皇帝题诗。“望夫石”后有多处刻留的小石台和六角亭，名“梳妆台”和“振衣亭”，传说为孟姜女望夫前梳妆整衣的地方。

临望夫石，探孟姜女坟

孟姜女庙东南方4公里处渤海中有两块礁石，传为孟姜女坟。

小石台上俯视孟姜女苑全景

孟姜女苑，1992年9月，山海关区政府在孟姜女庙北侧，根据孟姜女的传说修建了仿江南水乡风格的园林景观区---大型文化园林孟姜女苑及东西配殿。苑内以“姜女千里寻夫哭倒长城”的传说为主线，通过假山、曲廊、荷池等元素再现故事场景，在观赏“夜制寒衣”、“万夫筑城”“望夫凹石”“哭倒长城”等二十个场景后，结合浮雕壁画展示传说细节，再现我国四大民间传说之首的“孟姜女的故事”全景，让游客更深刻体会到这段动人的爱情故事。

小石台上对眺角山

河北山海关孟姜女庙与陕西铜川孟姜女祠比对：

地理位置

河北省秦皇岛市山海关区，长城濒渤海处。

陕西省铜川市王益区孟姜塬村，内陆地区。

登临凤凰山之巅

文化定位

“长城文化”的附属与象征。传说与长城建筑直接绑定，是故事结局（哭倒长城）的发生地。

“故里文化”或“起源文化”。宣称是孟姜女的出生地或家乡，是故事的开端。

传说叙事侧重

侧重故事的后半段：寻夫、哭城、殉情。突出其悲剧性和对暴政的反抗精神。

侧重故事的前半段：出生、成长、与范喜良（或万喜良）相遇结婚。突出其“根”在陕西。

东西配殿之西配殿前摸福禄

建筑与景观特色

依山傍海，景观壮阔；有108级石阶、望夫石、振衣亭、著名的奇联；氛围悲壮、苍凉。

黄土高坡地貌，有浓郁的地域色彩；祠内有孟姜女塑像，周边有传说中其出生地的相关风物；氛围古朴、乡土。

提禄托福

影响力与知名度

极高。因地处著名旅游景点山海关，游客众多，已成为孟姜女传说最广为人知的物质载体。

区域性知名。主要在陕西省及周边地区有影响力，是重要的地方文化名片和民间信仰中心。

逻辑关系

故事的 “终点” ：一位陕西女子，最终殉情于长城尽头。

故事的 “起点” ：一位女子的家乡，故事开始的地方。

迈出孟姜女庙景点出口大门

刚好历时一个小时，游完孟姜女庙景点。

这次游孟姜女庙，也遂了我多年的夙愿；同时，我在心里也把它与我们铜川市的孟姜女祠的内外建筑和历史渊源文化做了一番比对，还是感觉后者历史厚重了许多，现实情况更值得一游！随附几张陕西铜川孟姜女故事地图片一飨读者。

铜川孟姜女祠山门前：坐望东南

铜川，古名同官，《同官县志》上虽然没有记载姜女祠最早修建的准确时间，却有北宋嘉佑年间（1056-1063年）县令宋宗谔重修的记载，这个时间比明万历二十二年（1594）修建的山海关姜女庙还要早五百多年，由此可见铜川孟姜女祠是迄今为止全国修建较早的姜女祠庙。

孟姜女祠：位于铜川市印台区金山山麓，是一座历史悠久的姜女祠，距印台区政府1.5公里。属同官水二阶台地，东滨同官水，西靠金山崖，南连虎头山，北界泰山庙遗址。

想了解陕西铜川孟姜女祠及其故事，可在我写的游记《虎踞龙盘几千年，守护孟姜女祠》和《宜君哭泉梯田》知晓一二。

铜川孟姜女祠山门前：拾级登临

孟姜女传说，是中国民间传说人物，其人物故事是中国民间四大爱情故事之一，千百年来一直以口头传承的方式在民间广为流传，其原型蜕变于春秋时期的杞良之妻，可谓妇孺皆知。查阅史书典籍，在《大明一统志》、《临榆县志》、《陕西通志》等史料中都有“孟姜女，陕之同官人”的记载，就连山海关姜女庙的碑石上也刻着“贞女孟姜，陕西同官人”。据《郡国志》载：“陕西西安同官人。孟姜女，适范植”。铜川孟姜女遗迹还有女回山、哭泉等。由此论之，孟姜女就是地地道道的铜川人了。直到20世纪初，在“五四”精神的推动下，她才被纳入到研究者的视野中。中国著名的历史学家顾颉刚将孟姜女传说的原初形态一直追溯到《左传》上的一个故事。

铜川孟姜女祠内孟姜女汉白玉雕像

山海关的优势：山海关是明长城的东部起点，而“孟姜女哭长城”的故事在明代基本定型。将哭倒长城的地点附会于这个雄伟的关隘，极具戏剧性和说服力，因此传播力极强。

铜川的诉求：很多传说都需要一个“主人公的故乡”。铜川孟姜塬村提供了这样一个具体的空间，满足了故事完整性的需要，也成为了当地宝贵的文化资源。这类似于多地争抢梁山伯与祝英台故里一样，是一种文化认同的体现。

铜川孟姜女祠内登四十九级石阶临金钗显烈祭亭

总之，山海关孟姜女庙代表了传说与长城这一国家象征的绑定，它借助长城的影响力，成为了传说最著名的标志；铜川孟姜女祠代表了传说在人物出身地的“寻根”落地，它丰富了传说的前半生，使其人物形象更加丰满。这两处遗迹非但不矛盾，反而相辅相成，共同构成了孟姜女传说完整的文化地图。它们一起证明了这个传说生命力之旺盛，以及它在中国民间文化中深厚的基础。