很多到过我省知名景区“闽江之心”的游人都会发现，沿江安装的栏杆十分别致，上面刻着福州城市2200年来的地名演变。倘若认真去看，有些并不了解本省历史的人或许会感到疑惑，那就是为什么福州的景区栏杆上刻着“泉州”的名？
身为一个福建人，理应了解本省历史，尤其是一些最基本的历史常识。在秦代设立闽中郡以后，“闽中”就成为福州的俗称，唐宋八大家之一的曾巩在名篇《道山亭记》里写得很清楚：闽，故隶周者也。至秦，开其地，列于中国，始并为闽中郡……福州治侯官，于闽为土中，所谓闽中也。
所以，早期榕就是闽，闽就是榕。而现在的“福建”两个字出现于公元733年，唐玄宗设立福建经略使，由福州和建州各取一字得名。在唐代以前，闽地也是一半福州、一半建州，后来西半部的山区城市多从建州分出，东半部的沿海城市都从福州分出。
由于从隋朝到唐朝前期的一百多年里地名频繁更迭，福州叫过很多个名字，丰州、泉州、闽州，然后才改叫福州。其间“泉州”这个名字福州用过很长一段时间，直到唐睿宗景云二年（公元711年），即唐朝开国近一百年后，才移给了现在的泉州市。
这就是“闽江之心”的栏杆上刻着“泉州”两个字的原因，请大家牢牢记住711年这个年份，要明白在此之前的文献上出现“泉州”两字都是指的福州市。不过，在浩如烟海的唐诗中更经常出现的还是“闽中”二字，只有一首出现“泉州”并且大家耳熟能详，那就是《送泉州李使君之任》。
从表面上看，这首诗的作者是谁存在争议。由于福州长期听之任之不太重视，我们在网上更多看到包何这个名字，很少看到张循之。但在事实上，这首诗大概率是指福州市，因为唐朝福建其他地区还很荒僻，人口数量也不多，只有福州一个大港口、大城市。
说来道理非常简单，试想，福建这个名字出现得比泉州还晚，假如现在的泉州当时比建州繁华，地位比建州重要，那不应该叫福泉吗？我省的名字叫“福建”而不叫“福泉”，本身就已说明问题。
此外，福州开元寺号称“萧梁古刹”，虽然因为宣传力度不够，如今名气不如泉州开元寺大。但事实上福州开元寺的历史比泉州开元寺久远，地位也更重要。福州开元寺是宋代经书刊刻中心之一，不仅有中国最大的铁佛，还是日本高僧空海入唐的驻锡地。
还有，福州文庙始建于唐代初年，而泉州文庙始建于北宋初年。显而易见，作为中国古代进士人数第一的城市，福州在唐代就已文风昌盛；而泉州到了宋代才崛起，要不然文庙怎么会比福州晚建三百多年？综上所述，在唐代时福建只有福州是繁华大都市，“市井十洲人”这样的场景有且只有可能在福州出现。
实际上福州也是在安史之乱后迎来空前大发展，成为我国对外贸易的三大港口之一。也是从唐中期开始，描写福州的唐诗数量才急剧增多。在那之前福建是什么样子呢？高适有一首诗写得很清楚。
看到高适这个名字，相信大家都很熟悉，前两年有一部很火的电影叫《长安三万里》，想必很多人都有看过。在电影里那个能文能武的高适，除了“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”之外，最有名的是一首《送郑侍御谪闽中》，其中对福建的描写是：大都秋雁少，只是夜猿多。东路云山合，南天瘴疠和。
是的，唐朝前期闽地在大诗人高适笔下就是人烟稀少的一片瘴疠之地，从东边尚能通过高耸入云的山路进入福州，再往南一看弥漫着瘴疠。除了福州、建州之外，福建其他地区真正发展起来要等到五代十国乃至宋代以后。
闽都文化海纳百川有容乃大，福州是一座很随和很包容的城市，虽然城市宣传工作有点薄弱，使一些本属于福州的名头被人“借用”。如果别人友善，知道感恩，那有些事情我们也不会计较。毕竟福州有2200年历史，远远长于福建其他城市，分点故事给人讲也没太大关系。
但是别人若无丝毫感激之意，甚至还要倒打一耙变本加厉。那福州就要寸土必争，就必须顾及自己的名声。正所谓名不正则言不顺，从今往后我希望福州要为自己正名，大家要把事实说清：市井十洲人，实为福州城。
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