昭平县里有个公园，因为公园就是围绕着一座凌霄塔改建，建设的，所以得名：宝塔公园。
凌霄塔，高五层，14米，为六角形砖木结构，每层往上收窄，内部有旋转楼梯逐层而上。不过，凌霄塔的外形建设和传统的塔外观印象有一点区别，就是塔外层檐比较平直，并且每层开有圆孔或竖孔。
据介绍，这些竖孔又叫“射击孔”，“瞭望孔”。那一个塔上有“射击孔”，“瞭望孔”，这又是什么意思呢？
原来，此塔建于民国二十三年（1934年），当时是以防卫式碉楼的建筑形式迁址重建的，所以，“亦塔亦碉楼”的凌霄塔又有“碉楼”之称，是广西现存古塔中，比较特殊的一座。
那为何又说是凌霄塔是“迁址重建”呢？
这就是凌霄塔几百年间的一段沿革故事了。
凌霄塔原来并不建在今天的位置，而在马峡口东面的山旗岭上，最早建设于清乾隆二十二年（1745年），但塔的故事，却要追溯到明崇祯初年。
明崇祯七年（1628年），江西南昌人甘文奎到任昭平知县，他在昭平近八年，熟悉昭平的山山水水，也熟悉当地的民情地情，他在任的几年间，昭平的科举成绩并不好，地方发展也不如意，反复思量间，他认为，昭平县的现状不好，有多方面原因的，其中之一，就是风水出了问题。
他总结了一个结论：“昭邑以五指山为主宗,两峡为关键,三寨岭为屏障,得地利。但马滩无回环之波,城南又无巍峨之势,美中不足。宜于午位建文塔,则仕气兴而民用足”。要破此局，最好就是建一座文塔。
他有建塔的想法后，也试着招集县内的士绅，共商建塔之事，但是，因为当时县内“民獞”（即汉民与当时的少数民族）之间因为耕田归属的事闹得很大，他只能不断的去处理类似的纠纷，加上临了他也接到了调任的政令，所以没有办法促成建塔之事，由此，他离任时，是带着遗憾离开的。
直到清乾隆二十二年（1757年），都一百三十年过去了，贵州永安人吴视到任昭平知县，他组织了修塔，至于吴知县为何有兴趣修塔，史籍中没找到具体的说法，只知道，到乾隆二十四年（1759年）浙江仁和人陆焞接任昭平知县时，文塔已经修成四层了，并已经停工了。
他为了编修《昭平县志》，为了考证这座塔，在县内邑生冯文显处，得到了一本旧书，此书正是崇祯年七年昭平知县甘文奎所留下的一本记事本——《昭更录》，此书写了一些关于想建塔的内容，由此，他知道了这座文塔的一些前世故事。同时，他也了解到了，前任吴知县组织修文塔，本来是想建七层的，但也是由于种种原因，工程中止了。
而陆焞也想继修此塔，但时值隆冬，无法施工，后来，他只在位一年不到，时间有限，他也没有完成修塔的事情。
陆焞在编写《昭平县志》时，都把这些前因后果写进志书中了，所以，现在昭平县里，百科里关于这座塔的历史介绍，说凌霄塔的前身是乾隆二十四年（1759年）陆焞任知县时建的，这是错误的。
直到嘉庆二十五年（1820年），正值县里重修县学宫（即文庙），以李廷赞为首的一众岁贡生，借机上请时任知县彭兆麟，请求重修增修文塔，并且得到了县里在职学官，城乡众士民的支持，由此，昭平文塔得到了重修，并加高至七层。
由此，明代甘文奎提出建塔近二百年后，昭平县的文塔终于第一次完完整整的建设完成，成为了昭平县城内可以看到的一处风景，至于当时有没其他名字，没看有提，只叫文塔。
不过，就在建好塔的一段时期里，不知何因，昭平县城范围总有火灾，但人们没有从客观的原因上去分析，如人们用火不慎，居住的建筑材料都是草料茅屋，反而怪起文塔来。
从风水堪舆来讲，塔在“午位”，午位属火，当时塔门也是朱红色，并且古代的山上多是没有树木杂草的，塔在山上被阳光照耀，那红色的门映出的红光犹为耀眼，所以，觉得是文塔“生火”；同时，文塔所在的山叫旗山（岭），那以塔镇旗，再大的风，旗自然都飘不起来。
所以，县里又有了拆塔易地重建的议论了。只是，这么大体量的塔建筑，说拆就拆，说建就建，那都不是一件容易的事，于是，拆塔易建的事就拖了一代又一代，就这么磨蹭与生恶中，文塔也就缺少维持，崩败也没人理会了。
直到民国二十三年，当时本县籍的一位陆军少将何武回乡养老建房，他也希望把屋建在风水宝地，或是规划房屋的风水，正好，听说了县里流传的“拆塔易建”的传说，于是，他出面与县里管军事的部门协商，提出“堡塔合一军民共建”设想，建塔于县城南的杀人坪（地名）。
最后，用军方的资助，建成了今天的“亦塔亦碉楼”的塔，取名凌霄塔。
可谓是一举三得。一是完成了县民“拆塔易建”的愿望，二是完成了自己住宅的风水布局，三是达到了县城的军事防卫要求。
正如塔底层拱门对联所言：“两粤通津石柱擎天扃马峡；三城保障碉楼沿岸镇龙坪”。
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