蛋总在合肥待了20多年了，自以为是个合肥通。国庆节的时候，有外地的朋友来合肥旅游，让我很尴尬，因为他们去了我都没听说过的合肥新粮仓、合柴1972。

他们还考起了我，问我什么是合肥三件套，什么是合肥美食四件套，我竟然一时语塞，一个也答不上来。不过我也回敬了他们一个问题：合肥和南京哪个更靠南？

最近几天，我总算扳回一局。我跟几个“老北京”在北京转了几天，突然发现几个老北京对北京的了解也有盲区，有几个点他们也未曾光顾甚至听说，可以说“身在京中不知京”。

比如我提几个问题，即便是土生土长的老北京也未必能答上来：第一，全世界最年轻的世界文化遗产建筑是北京的哪一栋建筑？建成距今多少年？A.28年；B.48年；C.68年；D.88年。

第二个问题：始建于明嘉靖年间的北京历代帝王庙，是明清时期祭祀中华炎黄祖先和历代帝王、功臣名将的皇家庙宇，供奉了包括三皇五帝在内的188位古代帝王，请问下列帝王中哪三位不在其列？

A.秦始皇；B.汉武帝；C.汉殇帝刘隆；D.汉昭烈帝刘备；E.晋武帝司马炎；F.北魏孝文帝拓跋宏；G.隋文帝杨坚；H.宋太祖赵匡胤；J.辽太祖耶律阿保机；K.元太祖成吉思汗；J.崇祯帝

第三个问题：下列明清时期的著作中，成书于北京的是：A.《聊斋志异》；B.《红楼梦》； C.《金瓶梅》；D.《官场现形记》。

第一个问题的答案是1977年落成的毛主席纪念堂。2024年7月27日，联合国教科文组织第46届世界文化遗产大会通过决议，将“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”列为世界文化遗产。

北京中轴线文化遗产共包含15处遗产构成要素，北起钟鼓楼，南至永定门，全长7.8公里，包括中轴线上的天安门、人民英雄纪念碑、毛主席纪念堂以及中轴线两侧的人民大会堂、国博等等。

此前最年轻的世界文化遗产建筑是澳大利亚的悉尼歌剧院，悉尼歌剧院落成于1973年，比1977年落成的毛主席纪念堂早了四年。

北京的中轴线作为世界文化遗产美在哪里？首先是视觉冲击——轴对称之美，一眼望过去就跟长安街大阅兵一样气势磅礴、赏心悦目，一个方阵接着一个方阵。

所以北京的地名很有意思，基本都是左右对称，有东单就有西单，有东四就有西四，有东直门就有西直门，有东便门就有西便门，有左安门就有右安门，有天安门就有地安门。

再往深了挖，这里浓缩了五千年的中华文化。比如太庙为什么在故宫左前方，社稷坛（中山公园）为什么在故宫的右前方，天坛为什么也在左前方，先农坛为什么与其对称在右前方。

这都是按照《周礼·考工记》要求来的，尤其是“匠人营国，方九里，旁三门……左祖右社，面朝后市。”什么叫左祖右社？指的是宫殿左前方祭祀祖先，右前方祭祀土地与五谷之神。

中国古代没有形成西方那种一神教宗教信仰，但不代表中国古人没有信仰，他们的信仰是“敬天法祖”。从古至今，国家最重要的事情就是祭祀了，正所谓“国之大事，在祀与戎”。

同样的道理，天坛在左，先农坛在右也体现了这一点。天坛用于祭天，是“祖”的延伸，先农坛在右，用于祭祀农神，是“社”的延伸。

中国古代从周朝至明清的历朝历代，基本都是按照这个规范来建设都城的，比如明朝的三都（北京、中都凤阳、南京）都是如此布局。

很多少数民族政权，也遵循了这一建都原则。比如鲜卑人建立的北魏，效仿中原王朝宗庙之制，按照左祖右社的原则营建太庙和太社，还创设了中国都城建设的三城制——皇城、京城和郭城。

金朝的中都仿汴梁的布局，在左侧设太庙，右侧设政府官署、监察机关，还设立了祭祀的五坛，大踏步地向中国传统都城中“左祖右社”的布局靠近。

元代建立后，遵循周礼汉制在金中都东北城外兴建大都，在皇城之左设太庙，右侧设社稷坛。元大都就是今天北京城的雏形，元大都的中轴线沿用至今。

从图上可以看到，古代城池设计还是非常美观合理且实用，城墙高大，外有护城河。只要把城门或水关一卡万马千军也想攻进来。

内外交通也很便利，既有陆路也有水陆，南方船只可以通过通惠河抵达城下，然后通过水关入城，停泊在积水潭。

明朝时期，祭祀制度进一步完善。朱元璋按照左祖右社的原则，在南京先后建造和改建了天地坛、社坛、稷坛、社稷坛、太庙、帝王庙、功臣庙等，约20座。

朱棣迁都北京后，为强化正统性，于1406年力排众议，决定兴建紫禁城。紫禁城的午门和神武门，以及城内的主要宫殿，一律要居中建造在中轴线上。

在中轴线的左右两侧，仿照南京分别建筑了太庙和社稷坛。此外在紫禁城北的中轴线上，还堆筑了景山，被看作是镇山，象征前朝的彻底覆灭和本朝的长治久安。

在景山之北的中轴线顶点上，明成祖建筑了钟楼和鼓楼，在正阳门外的东西两侧对称位置上，修建了天坛和先农坛，奠定了现在北京城的格局。

中轴线的最南端永定门，永定门内中轴线两侧按照左祖右社的原则设立了天坛和先农坛。先农坛不仅是祭祀农业鼻祖神农氏的地方，朱棣还在这里给自己划出一亩三分地，亲自种植。

他为什么要自己种呢？在古代，皇帝的言行往往被视为天下人的楷模。朱棣此举，正是为了“以身作则”，展示对农业的重视。每年开春，他都会换上便装，来这里完成亲耕仪式，也就是耤（jí）田礼。

当然，这只是一种仪式，他推三趟犁之后，后续由大臣们接力完成。一亩三分地还蕴含着政治上的深远意义。因为明朝时期，全国设有13个布政使司。

清朝在入关之前，皇太极已经仿照汉制，在盛京大清门东侧设立太庙祭祀祖先。在我国历史上，一般改朝换代后都要毁掉前朝宗庙，但清朝没有，清朝直接把盛京太庙的排位移入明朝太庙。

清朝入关后，几乎把明朝那一套都沿袭了下来，并且把祭祀先农神的礼仪制度进一步完善。康熙还颁旨将先农坛与耤（jí）田礼推行全国，并规定耤田面积为四亩九分。

雍正还修改完善了举行亲耕亲祭的相关礼仪，重造祭祀礼器，完善祭祀乐舞，并28次前往先农坛祭祀，是明清两朝中举行亲耕亲祭次数最多的皇帝。

辛亥革命终结了两千多年的封建帝制，新中国的成立，标志着中国人民推翻了压在头上的三座大山，中国人民翻身做了主人，并走上了社会主义道路，目前正朝着社会主义现代化强国的目标坚实迈进。

北京作为新中国的首都，已经成为了一个人口两千多万的现代化大城市。然而中轴线不仅没有随着封建帝制的终结没落，反而在党和人民的手中焕发了新生。

新中国刚成立，中央政府就在天安门广场的中轴线上、天安门广场的核心位置修建人民英雄纪念碑，时刻缅怀为新中国成立而牺牲的人民英雄，时刻提醒人们继承先烈的遗志，砥砺前行。

新中国还在天安门广场的左右两侧，分别修建了国家博物馆和人民大会堂。国博展示中华文明历史与革命文物，象征祖先的辉煌；人民大会堂象征着江山社稷，高度契合“左祖右社”。

1976年毛主席去世后，党中央决定在天安门广场南侧的中轴线上修建了毛主席纪念堂。放在中轴线上，意味着毛主席永远活在我们心中，永远指引我们向前进。

新中国在成长，中轴线也在成长。北京中轴线北向延长线上，还坐落着一座奥林匹克塔，寓意为大地隆起开裂，生命之树从地壳破土而出，自然生长。

在塔的顶部，生命之树逐渐向四周延展，形成树冠形态，似一束鲜花，似礼花绽放，似清泉喷涌。这寓意着生命之树蓬勃向上的顽强生命力。

因其在中轴线上，也可以理解为党和人民事业长盛不衰、新中国江山永固。刚好这塔像五根钉子，也好比定海(四海的海）神针，牢牢地钉在中华大地上。

中轴线穿塔而过，在塔的左侧不远处，是中国共产党历史展览馆，右侧是国家会议中心。巧了，这又符合“左祖右社”的传统理念。

接着我们来讨论第二个问题——北京的历代帝王庙。历代帝王庙，最初由朱元璋创建于南京，供奉了从三皇五帝到各大一统王朝的17位开国帝王，包括元世祖忽必烈。陪祀的还有历代名臣良将共32位。

朱元璋创立历代帝王庙的举措，通过祭祀的形式彰显了华夏、汉民族大一统王朝开国帝王的地位，并对元朝元世祖忽必烈给予崇祀，体现了对元朝的接纳和包容。

不过需要注意，这里头没有秦始皇，也没有晋武帝。朱元璋认为秦始皇功德有瑕疵；晋武帝没有入祀，主要是司马家族名声太臭了，不但指洛水为誓，还当街弑君，后来又导致八王之乱。

隋文帝杨坚虽然文治武功都有，但也没有入祀，原因是朱元璋认为他得国不正，篡位并清洗北周皇室。因为隋朝国祚不长，其儿子隋炀帝实行暴政，导致隋朝迅速灭亡。

明朝的嘉靖皇帝仿照南京历代帝王庙兴建了北京历代帝王庙。清顺治二年，增补了辽太祖、金太祖、金世宗、元太祖、明太祖五帝，也增补了明代功臣徐达、刘基等从祀。

康熙年间，把没有重大过失、不是亡国之君的所有皇帝都请入了历代帝王庙。后来甚至把亡国之君崇祯也请了进来，理由是明朝的灭亡不是他的过错，所以第二题的答案是B、E、G。

乾隆帝对历代帝王庙的祭祀尤为重视，将主体大殿和四座御碑亭全部改绿琉璃瓦为黄琉璃瓦顶，从而将历代帝王庙提高为皇家最高等级的庙宇。

他还新增晋、南北朝、唐、五代、金、明等朝的26位帝王入祀，使历代帝王庙祭祀的帝王从164位最终增至188位，龛位也从5个增加到7个。为什么增加这么多，按照他的说法“中华统绪，不绝如线”。

第三题选《红楼梦》。曹雪芹被抄家后，就回到了北京，曾在右翼宗学任职。右翼宗学就在西单的边上，曾经是吴三桂世子吴应熊的宅邸，后成为清宗室子弟学校。

曹雪芹晚年住在北京西山，在那里完成了文学巨著《红楼梦》。他曾经短暂就职过的学堂，在辛亥革命后改为蒙藏学校，专收少数民族学生。

1921年李大钊曾经在这里传播马克思主义。1924年第一个少数民族党支部在这里成立，培养了乌兰夫等四十多位少数民族革命先驱。

回顾这三个问题，我们发现我们对北京的了解太少了，哪怕是在北京生活过多年的老北京。通过三个问题，我们可以感受到气势恢宏大气磅礴的北京，是五千年中华文化的集大成者。

古代的北京，长期处在中原与北方民族交汇的第一线上，既有碰撞和冲突，也有交流与融合。总的趋势是统一和融合。在这个过程中，共同创造了中华文明，共同缔造了960平方千米的共同家园。

蛋总前几天参加了由中国民族报社和北京市民宗委联合主办的“道中华·京华行”主题活动，深度感受到了一个更加立体、更加生动、更加厚重、更加有活力的北京。