文/任天义：北岳恒山：雄峙塞北的自然画卷与人文丰碑

“天地有五岳，恒岳据其北。岩峦叠万重，诡怪浩难测。”唐代诗人贾岛的诗句，道尽了北岳恒山的雄浑与奇崛。这座横亘于晋冀之间的山脉，既是大自然鬼斧神工的杰作，更是承载千年历史的文化坐标，秋光里的它，更是将自然之美与人文之韵揉成了一幅立体的画。

一、自然风景：塞北天险的秋韵奇观

恒山的自然之美，在“险”与“秀”的交织里。主峰天峰岭海拔2016.1米，如“人天北柱”般刺破云霄，西侧翠屏峰与之对峙，两峰间的金龙峡深谷切割，相对高差超1000米，岩壁裸露如刀削，恰是“版画式断层山”的绝佳范本。秋日里，漫山松柏凝翠，黄栌燃红，元宝枫撒下金箔般的叶片，山风拂过，松涛与红叶共舞，竟让人想起《道德经》中“道法自然”的意境——山川草木皆有灵，秋阳下的恒山，正是天地节律的具象化。

沿山而行，“恒山十八景”藏着无数惊喜：“虎风口”的风穿林而过，声如虎啸；“悬根松”的根系裸露却苍劲挺拔，似与山石共生；“夕阳返照”时，余晖洒在灰岩壁上，将峰峦染成暖金，连山间的潜龙泉都泛着粼粼波光。站在缆车中俯瞰，整座山脉如巨龙盘踞，桑干河与滹沱河的支流在谷底蜿蜒，“八水皆南汇，群峰尽北蹲”（明·汪承爵《登恒山》）的壮阔，此刻才真正映入眼底。

二、人文景观与历史故事：千年文脉的立体书写

恒山的人文印记，最浓墨重彩的当属悬空寺。这座始建于北魏太和十五年（491年）的古寺，“自在悬空无二寺，公输神木赖撑持”，半插横梁于翠屏峰峭壁间，木质框架借岩石暗托，58米的高度下是深谷，却稳立千年。寺内“三教殿”供奉儒释道三圣，佛龛旁的“仁义礼智信”匾额与道家符箓相映，堪称“释香儒道同庐享”的文化奇观——这背后藏着古人“和而不同”的智慧，也见证了北魏以来文化融合的历程。

山间的北岳庙，则是历代帝王祭祀北岳的圣地。从西汉初年营建，到明清扩建为“三寺四祠九亭阁，七宫八洞十二庙”的建筑群，庙前的“北嶽恒山”牌坊刻满岁月纹路，殿内的碑刻记载着“移祀北岳”的往事：明清前北岳祭祀在河北曲阳大茂山，明代弘治年间大臣上疏改祀，万历年间封浑源玄岳山为北岳，直至清代顺治帝“御批移祀”，才定了今日恒山的地位。

而恒山的历史，更是一部“兵家史诗”。它扼守塞外高原通向冀中平原的咽喉，倒马关、紫荆关、平型关等“险关五虎”虎踞其间，春秋时代代国凭它存天下，战国燕赵靠它立诸侯，两汉匈奴争它控边疆，北魏拓跋氏依它分天下——山间残存的烽火台、古城堡遗迹，正是“作华夷之限，龙盘虎踞，千秋保障镇边疆”（恒山楹联）的鲜活见证。

三、登山体会：一步一景，一念一悟

登恒山的过程，是与自然对话、与历史共鸣的旅程。初乘缆车时，秋阳透过车窗，将山间红叶映在孙辈笑脸上，孙子攥着“悬空寺”绘本追问的模样，让“天伦之乐”有了具体的画面；下缆车徒步，脚踩落满松针的石阶，山风裹着松脂的清香扑面而来，路过“恒宗”摩崖石刻时，见那楷体大字笔力千钧，才懂何为“云中天下脊，尤见此山尊”。

站在悬空寺下，仰望木质楼阁在峭壁间悬立，听导游讲古人“半插横梁为基”的智慧，忽然想起《论语》中“仁者乐山”的话——恒山的“仁”，不在柔媚，而在它承载千年的包容：包容了兵家的金戈铁马，包容了三教的共生共荣，也包容了每一个登山者的心事。待夕阳西下，往山下走时，回望天峰岭在暮色中渐成剪影，竟觉此行不仅是看山，更是“观天地之大，悟古今之变”，正如恒山松那般，在岁月里扎根，在秋光里从容。

乙巳年中秋作于乾县顺太街

作者简介

任天义：笔名,碧溪。1956年生，陕西乾县人，大学文化，中华全国新闻文化研究会研究员，陕西省作家协会会员，曾陕西日报特约记者、评报员，咸阳日报.周末刋责任编辑等。2005年9月在盛世中华第六届征文获金奖，在北京人民大会堂领奖，受到国家领导接见合影留念。2024年6月在全国古树公园征文中获散文三等奖，同年10月在北京第九届“风雅古韵怀”大赛中获大奖。创作获国家北京有关部门和省市奖50多次。