前去布泉乡天王庙参观时经过岑山村本部，从布泉圩行车大约10来分钟进入村口，没想到村口是个隘口，隘口往下则是个深坑，岑山村本部就在深坑的山坳里。本以为公路的尽头是岑山村，没想到这条公路是直通天等县，而岑山村则是与天等县交界的地方，更想不到的是岑山村在古代还是个赶集的地方。
隘口往下看，岑山村大部分的村屯就分布在山谷地带，而公路犹如长龙般穿梭在山谷间。或许这里不能用世外桃源来形容，但这里的青山着实让人有几分着迷，富人眼中的人间天堂，富人所追求的清净之地，岑山村本部绝对算得上。隆安山水看布泉，布泉山水或许不能说是岑山，但岑山村绝对是大美布泉的一部分。
岑山村本部在洞能屯，洞能的洞是山洞的意思，能方言是坐下的意思。明清时期的布泉属万承土州，老地名饰圩。尽管饰圩属万承州，但限于交通不便，当地百姓更喜欢跟都康、结安、佶伦等土州等土州在商贸上有来往。饰圩百姓与临近个土州之间的走动，经过山脚一口有流水的山洞坐下歇息，此地用方言起名洞能。
清朝时期随着饰圩百姓与北面的各个土州来往密切，过往的路人增多，常年出水的山洞不仅是路人休息的地方，而且还是路人取水解渴的地方。人流量的增多亦让有商业头脑的村民找到发财的途径，清朝康熙年间就有黄姓村民洞能开设一家粥店，黄姓人家因开粥店而走向脱贫致富的道路。黄姓人家开粥店成功脱贫，亦让周边村民前来洞能购置田产定居，至清朝同治年间已形成小集市，地方村民称之为洞圩。
洞圩曾是饰圩至都康、结安、佶伦、向都等土州途中的百姓过往的歇脚地，亦是过往百姓填饱肚子继续走路的地方，而随着常住人口的增多，洞圩亦是在清朝末期成为可以跟饰圩不相上下的集市。清朝末期曾因洞圩、饰圩哪个集市为主而争论不休，直到民国初期北面的土州归流后合并设县，前来饰圩赶集的人较少，作为中转站的洞圩便是可有可无的过路圩，交通不便以及水资源不足的原因洞圩的存在就有点举无轻重。
民国中期，洞圩彻底被饰圩给取代，洞圩最后则成为村，而饰圩则更名龙晰圩，再后来更名为布泉圩。洞圩至民国中期就再也没有圩而是洞能，同时也是岑山村的村部所在地，岑方言是倾斜的意思，岑山则是村部有一块巨大儿倾斜的山石头，简称岑山。岑山村解放后改为乡，1958年改属大队，1962年再次改为乡，1968年之后就一直是布泉乡下属的一个村。
前段时间经常写岑氏土司的文章，看到岑山这两个字，本以为是岑氏土司后裔来到此地落业而得名岑山村。来到岑山村逛一圈，跟很多村民聊天没有碰到姓岑的人家，看来自己想多了。当然，古代有岑姓人家来此地落业也是有，因战乱或者灾害原因，岑姓人家集体搬迁到别处而留下岑山邝地也有可能。不过在岑山村洞能屯跟村民聊天，接触的大多数都是我们老黄家的，看来隆安县境内黄姓是第一大姓果真不假。
上图是岑山村商贸中心，若是洞圩还在，上图这地方就算是洞圩最繁华的地段，洞圩的大部分工业商品都在此地进行。工业商品，当然要是大件的要到布泉圩，小件的都在此地，好比如小零食，烟酒、盐酱醋茶等。或许上图的商店不能满足洞圩赶集所具备的商品交易量，但对于现在的岑山村来说亦是错错有余。
岑山村地处山区，地域面积非常广阔，但户籍人口相对较少，户籍人口少的原因可能是生存环境问题，同时常住人口不足户籍人口的一半，这也能够证明岑山村是个山清水秀的地方，但也是个留不住人的地方。留不住人最大的印证就是岑山村小学已经停办，我们村是去年下半年停办，如果没估算错的话，岑山村小学停办的时间跟我们村是相同的，都是在2024年下半年停止招生。
县道经过岑山村，岑山村有车站，本以为有客运车经过这里才有的车站，没想到在此地上车的都是私家车。县城至布泉已开通公交车，但公交车开通的也仅是到布泉圩上，农村目前还没有开通公交车。听村民说以前有客运车从县城经过布泉圩去天等，不知后来为何停运了。岑山村的山水可以一游，但最热闹的还是天王庙庙会，大伙有时间可以前来凑个热闹，预祝大家旅途愉快。
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