十三朝印记： 五星街

西安老城西南角东起五味什字、西至甜水井的这段街巷叫五星街。看到这个名字可别多想，它与五星红旗无关，而是源于一次“文化抢救”的结果，那段历史比名字更有趣。

土地庙什字：一条街的“封神”往事

明清时期，此街西头曾有一座威震西北的“都土地庙”。这不是普通的土地庙，而是传说中统管西北五省土地神的“总部”，地位堪比“省级城隍”。它坐北朝南，矗立在十字路口，香火极盛，此街因此得名“土地庙什字”。

更传奇的是，这里曾是明代“反腐教育基地”。《西安通览》记载，明初为震慑贪腐，曾在土地庙什字对贪污官员实施剥皮实草的酷刑。所以，此庙不仅是百姓祈福之地，还是“廉政教育”的说法现场。

从土地庙到五星街：“文化改名”的意外

1966年，土地庙什字和粉巷、南院门、五味什字、东西梆子市街等统一被改名为“五星街”，意在打破“封建迷信”的旧名。多年后，其他街道陆续恢复原名，唯独“土地庙”因名字太“封建”被永久除名，“五星街”这个名字得以保留。

如今，老街坊还记得“土地庙什字”的旧称，但五星街早已不只是地名，它成了西安中西文化交汇的“活化石”。

五星街的高光期：一座教堂，三百年风雨

五星街最耀眼的建筑，莫过于五星街天主教堂，又称“南堂”。它始建于清康熙五十五年（1716年），由意大利传教士马戴弟主持修建，是陕西天主教总堂。

这座教堂堪称中西合璧的典范，外表是罗马式拱券结构，内部却藏着中式砖雕与纹样。当时是西安最高的建筑之一，17.45米的堂顶直指天空，仿佛要向这座古城宣告：信仰可以跨越山海！

但南堂的命运并不平坦。雍正年间曾因禁教被官府没收，卖给三户人家，直到1884年，才由教会收回并扩建。1960-1970年代，教堂又被西安糖果厂整体占用，十字架被拆，圣殿改成库房、车间，地面也按工厂需求重新铺设了下水管网。

正因为“糖库”身份，教堂才在特殊年代躲过整体被拆毁的厄运；1980 年落实宗教政策后归还教会，1991年修复完成。今天，教堂小广场地面还能看到当年西安糖果厂 定制的井盖，成为教堂劫后余生的甜蜜注脚。

更神奇的是，教堂院内曾立有一块唐代景教碑的复制品，真品现藏于西安碑林博物馆。这块碑记载了唐贞观九年（635年），基督教传入中国的历史，被誉为“中国基督教第一碑”。也就是说，五星街不仅有天主教的南堂，还藏着基督教最早来华的“通行证”。

玫瑰女校与修女：一条街的教育与奉献

五星街不仅是宗教圣地，还是西安近代教育的发源地之一。1920年代，意大利方济各会在土地庙什字创办了玫瑰女子中小学，从初小到高中一应俱全，老师多为修女。学校曾培养出不少才俊，学生手工作品还在亮宝楼展出。

1953年，学校被政府接管，玫瑰小学成为五星街小学前身，玫瑰女中改为西安市第九十一中学，现在身份是西安市第七十中学东区。2005年，因五星街小学拆迁问题，17位修女遭到暴力殴打，震惊一时。这段历史，成为五星街记忆中最沉痛的一页。

一条街的双“进士IP”:宋伯鲁的夕阳红

宋伯鲁（1854—1932年）是陕西礼泉人，光绪十二年进士，点过翰林，做过御史，最厉害的是——他是戊戌变法时唯一连上三折、力主“改科举、办新学”的台谏官，连梁启超都夸他“言诸新政最多”。变法失败后，宋伯鲁被革职回乡，却并未躺平。

他人生最后10年，就住在今天五星街（旧称土地庙什字）路北“宋氏老宅”。1923年出任陕西省通志馆馆长，主持编纂《续修陕西省通志稿》；1931年省府举办首届书画大赛，79岁的宋伯鲁一幅行书技压群芳，拿下全场第一，成了报纸头条里“第一人中最老人”。

宋伯鲁是关学大师柏景伟的关门弟子，正宗关学正统传人。他和隔壁的意大利神父隔墙而居，一个代表关学余脉，一个象征西学东渐。每天清晨，宋宅墨香与教堂钟声同时溢出巷口，成为民国西安最奇特的文化“立体声”。

“双进士”的另一位是1903年进士、曾任省财政厅厅长的景凌霄，曾住土地庙什字21号院。在西安，一条小巷同时集齐两位进士，至今找不到第二例。

如今的五星街，早已不见土地庙的踪影，但教堂依旧屹立，钟声每周末准时响起。从土地庙什字到五星街，不仅仅是一个地名的转换，它们用三百年的时光，讲述了一个关于信仰、文化与城市记忆的传奇。