有着1700余年历史的大兴善寺，不仅是西安现存历史悠久的佛教寺院之一，更是中国佛教密宗的祖庭，位于西安城南闹市中。
从地铁2号线小寨站A口出来，穿过车水马龙的兴善寺西街，红墙黛瓦的寺院轮廓渐次清晰，步入山门，仿佛一下子从现代都市穿越千年。
山门寻古：千年古刹的起点
远远望见的山门，灰砖拱门庄严肃穆，两侧石狮子昂首挺胸，虽历经风雨侵蚀，仍难掩古朴气势。门楣上“大兴善寺”四个鎏金大字，与这座寺院的悠久历史遥相呼应。大兴善寺的历史，可追溯至西晋武帝泰始二年（公元266年），初名“遵善寺”。彼时佛教初传中原，长安作为都城，成为佛教传播的重要据点。到了北魏时期，寺院几经扩建，规模逐渐扩大。而其真正的辉煌，始于隋代。
隋文帝杨坚登基后，因少时曾在佛寺寄养，对佛教怀有特殊情感。开皇二年（公元582年），他下诏在长安城南新建大兴城，遵善寺恰好位于其靖善坊内。杨坚遂将寺院扩建，并赐名“大兴善寺”，取“大兴城”与“靖善坊”之名，同时将其奉为皇家寺院。此后，大兴善寺迎来了第一次鼎盛时期，占地4.5万平方米，殿宇鳞次栉比，僧众逾千人，成为当时长安城内规模最大、地位最高的佛寺。
天王殿与古柏：岁月的印记
踏入山门，迎面是开阔的广场，广场尽头便是天王殿。这座重檐歇山顶建筑，虽是近年修缮，但其建筑格局仍保留着唐代寺院的规制。殿内弥勒佛笑迎众生，四大天王怒目护法，神态栩栩如生。殿前两侧的古柏，树干粗壮，枝繁叶茂，据考证已有千年树龄，它们见证了大兴善寺的演变。
隋末唐初，寺院曾因战乱一度衰败，至唐玄宗时期，随佛教密宗的兴起，大兴善寺迎来了最辉煌的时代。当时，印度高僧善无畏、金刚智和不空先后来到长安，均驻锡在大兴善寺，翻译佛经、弘扬密法，被后世尊为“开元三大士”。在他们的努力下，大兴善寺成为中国佛教密宗的发源地，不仅吸引了众多国内僧众前来学法，还远播日本、朝鲜等国，对东亚佛教发展产生了深远影响。日本的空海大师（弘法大师）曾来唐求法，研习密宗后归国创立真言宗，其法脉便源自大兴善寺。
大雄宝殿：密宗祖庭的核心
穿过天王殿后的庭院，便来到了寺院的核心建筑——大雄宝殿。这座大殿地基高耸，黄瓦红柱，气势恢宏，彰显着皇家寺院的气派。与一般汉传佛教寺院不同，殿内供奉的是密宗的五方佛，即中央毗卢遮那佛、东方阿閦佛、南方宝生佛、西方阿弥陀佛、北方不空成就佛，这正是大兴善寺作为密宗祖庭的标志性特征。
殿内的五方佛造像，虽为重塑，但造型风格仍遵循唐代密宗造像的规范，法相庄严、肃穆。据史料记载，唐代的大雄宝殿内，曾供奉着由不空法师主持塑造的密宗造像，还珍藏着大量由“开元三大士”翻译的佛经，其中不少是孤本。可惜的是，唐末黄巢起义爆发，大兴善寺大部分建筑被毁，许多珍贵的经卷、造像流失。
后院探秘：陨石传说与千年传承
从大雄宝殿左侧绕行至后院，这里相对清幽，却藏着不少与历史相关的遗迹。院中矗立着一座黑瓦凉亭，内供密宗护法大黑天神，香火旺盛。凉亭后方，一块黝黑的石头静静矗立，旁有石碑记载：此石为唐代不空法师讲经时，天降陨石。传说虽带有神话色彩，却反映了当时人们对不空法师的崇敬。
后院的密宗法脉传承展览室，通过图文、实物等形式，详细展示了“开元三大士”弘法的历程、密宗的发展脉络以及大兴善寺的历史变迁。宋元时期，寺院几经兴废，明代曾进行过大规模修缮，基本恢复了主要建筑格局；清代康熙年间，又对大雄宝殿、天王殿等进行了重修，才形成了现在我们所见的寺院规模。
如今，大兴善寺不仅是佛教徒心中的圣地，更是游客感受历史、寻求净心的去处。 华商报大风新闻记者 陈团结 文/图
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