摘要：作为拥有四大文化品牌的“三源圣地”，鹿邑县深耕老子文旅二十余年，累计投入近30亿元打造文旅项目，获多项殊荣，但2025年数据暴露深层困境：太清宫全年过夜率10%、人均消费75元，“五一”假期人均消费仅28.8元，显著低于淮阳太昊陵及省外同类景区。

问题源于四方面：资源开发上，文旅产品形态单一、文化内涵浅表，IP活化不足；基础设施上，住宿结构失衡、交通网络制约；产业运营上，宣传乏力、消费链条断裂；区域协同上，景点分散、跨区联动缺失。

文章提出破局路径：以“生态+文化+科技”升级文化体验，借“住宿增值+夜间经济”补全消费链，通过“文化串线+客源承接”深化区域联动，推行“政府主导+企业运营”市场化改革。最终指出，鹿邑需补齐文化资源转旅游产品的系统能力，实现从“资源大县”到“文旅强县”的转型。

作为中国道统、李姓与道教三大发源地的老子故里，鹿邑县自2000年启动老子文化旅游开发战略以来，历经二十余年深耕，文旅产业已积淀深厚基础：累计投入近30亿元打造老子学院、陈抟故居等20余个文旅新项目，成功举办老子文化国际节及二十余届老子元典文化论坛（研讨会），“老子生日拜典”“李姓宗亲寻根”等活动年均吸引数百万海内外游客参与，更先后斩获“中国老子文化之乡”“中国民间文化艺术之乡”“华夏历史文明传承创新区”等殊荣，持续将老子文化影响力推向世界。但亮眼成绩背后，2025年多项权威统计数据却揭示出鹿邑文旅开发的深层困境：

一、核心问题

据《周口市2025年统计年鉴》《省农业农村厅特色产业报告(2025Q4)》及鹿邑县2025年国民经济公报综合分析，太清宫景区全年过夜率仅10%，游客人均消费75元；即便在“五一”假期旅游旺季，老子故里旅游区接待3.3万人次时，人均消费仍低至28.8元。对比省内同类景区，淮阳太昊陵2025年人均消费85元、过夜率12%，鹿邑数据显著偏低；即便与省外依托山海资源形成消费链的崂山仰口游览区（周边餐饮人均约60元）相比，其文旅产业链的薄弱性也尤为突出。

这份“成绩与短板并存”的现状，并非短期形成的偶然结果，而是资源开发、配套建设、区域协同等多重因素长期叠加的产物。在肯定过往发展成果的同时，深入剖析数据背后的问题成因，探索从“文化资源大县”向“文旅产业强县”的转型路径，既是破解当前鹿邑文旅低效困境的关键，也是推动老子文化实现当代活化传承的必然要求。基于此，本文将结合鹿邑文旅发展实际，从产品、配套、运营等维度展开分析，为其高质量发展提供参考。

二、成因分析

（一）资源开发层面：文化IP活化不足

1.产品形态单一化

太清宫与明道宫作为鹿邑老子故里旅游区的双核心景点，目前仍以传统静态参观模式为主，沉浸式文化体验场景的系统性设计明显不足。尽管近两年已尝试突破，陆续推出“真宗问道”“少年老子”系列实景演出，并配套汉服妆造体验、背诵《道德经》免门票等互动活动，但此类项目多集中于节假日或特定时段，缺乏覆盖日常运营的常态化深度互动内容。

具体而言，实景演出因过度参照开封万岁山武侠城的分散式模式，未能围绕“老子文化”核心主题构建集中化、品牌化的演出矩阵，导致文化表达碎片化，难以形成兼具感染力与传播力的视觉冲击；数字赋能方面短板更突出，至今未落地唐宋时期太清宫建筑群3D复原、老子文化主题数字交互等核心产品。反观开封城墙景区，其《微梦大梁门》项目通过AR/VR技术实现历史场景的沉浸式还原，不仅日均接待量稳定突破2000人次，游客满意度更达98%，两相比较，鹿邑在科技与文化融合赋能体验升级的进程中，滞后性尤为突出。

2.文化内涵浅表化

当前老子文化的展示仍局限于“建筑观光+学术研讨”的传统模式，未能将深厚底蕴转化为“可感知、可参与、可消费”的文旅产品，游客难以通过沉浸式体验感知其当代价值与精神内核。以“道教祖庭”品牌开发为例，存在明显人群覆盖断层与内容深度缺失：

针对中老年人关注的道教养生文化，仅停留在概念层面，无“道家轻养生课”“节气膳食工坊”等低门槛项目，也缺“太极疗愈营地”等针对性服务，错失消费转化机会；面对受修仙网文题材影响、对道教文化感兴趣的Z世代，未将道教美术、非遗技艺等与体验项目融合，无“道教剧本杀”“非遗手作”或VR数字体验，难以吸引年轻客群。

更核心的是，“道教祖庭”核心标识展示近乎空白：既无凸显太清宫“世界道教宗主级道源祖庭”地位的展陈（如道教传承地图、高道纪念区），也未系统呈现道教发展脉络，缺清晰叙事逻辑、沉浸式解读与特色仪式体验，导致文化辨识度低，核心价值难传递。

反观江西龙虎山，其围绕“道教发源地”定位，打造“斋醮体验”“养生教学”等项目，开发“文创盲盒”等年轻化载体，形成“文化认知—体验—消费”闭环，该模式对鹿邑破解“文化浅表化”极具参考价值。

（二）基础设施层面：配套服务短板突出

1.住宿结构失衡

太清宫地处太清宫镇政府驻地，距鹿邑城区5公里，与老子研究院配套宾馆相距3公里，该区域周边住宿配套严重匮乏，无一家符合品质标准的酒店，难以满足游客基础住宿需求。即便位于城区的明道宫，其周边1公里范围内也仅有数家人均100—120元/晚的家庭宾馆，整体住宿业态以经济型、基础型为主，高端度假酒店、精品民宿等中高端住宿设施完全空白。

反观淮阳太昊陵，其周边已形成成熟的民宿集群——陈楚古街专门引入莲舍客栈（周口市唯一四星级乡村旅游民宿）、小景天・陈风精品民宿等中高端标杆项目，既能匹配中高端游客的住宿需求，也能通过“住宿+文化体验”提升停留吸引力。对比之下，鹿邑住宿供给在品质、层级上均存在明显断层，无法满足中高端客群的消费期待，直接制约了景区过夜率的提升。

2.交通网络制约

交通短板始终是鹿邑文旅发展的突出痛点，更是制约产业升级的现实瓶颈。尽管开通了鹿亳省际公交专线，但高铁、航空等远程交通缺失，导致外省游客占比低。2024年鹿邑文旅报告显示，景区游客中本省客源占比超80%，省外客源多来自安徽、山东等邻近省份，交通瓶颈严重限制了市场辐射范围。

（三）产业运营层面：市场化机制缺位

1.宣传推广乏力

自2000年启动老子故里旅游开发后的二十余年间，鹿邑相关旅游单位始终未设立专业宣传策划部门，文旅推广长期依赖民间摄影爱好者的无偿奉献，缺乏系统性、市场化的宣传体系。2024年文旅巡察反馈信息显示，鹿邑县新媒体传播力度薄弱已成为文旅宣传的突出短板。以年度客流高峰“老子诞辰纪念活动”为例，作为核心节庆的老子庙会，影响力远逊于淮阳太昊陵庙会。反观开业不足两月的郑州溱洧水城，其微博话题#溱洧水城#首周阅读量即突破2.3亿；大同古城墙景区借“魏都奇妙夜”等活动实现游客量同比激增600%，均凸显专业运营策略的重要性。

2.消费链条断裂

缺乏支撑二次消费的服务与产品，是制约鹿邑文旅消费规模与品质双提升的关键短板。当前游客消费高度集中于门票（60元/人）与基础餐饮（人均30元）两大基础环节，二次消费占比不足40%，消费结构单一问题突出。

从产品供给来看，特色文创产品近乎空白——未开发老子IP主题手作、《道德经》文化周边等具有记忆点的衍生产品；从场景体验来看，夜间消费场景长期缺位，既无景区光影秀、沉浸式实景演出等能延长停留时间的项目，也缺乏配套的夜间商业街区，导致游客“白天逛景区、傍晚离园”，消费潜力难以释放。

反观省内同类景区，郑州溱洧水城依托灯光秀带动夜间餐饮、住宿消费增长，开封清明上河园通过《大宋·东京梦华》演出实现人均消费翻倍，均印证了“场景扩容+二次消费”对文旅收入的拉动作用。对比之下，鹿邑亟待打破“门票+简餐”的单一消费模式，通过丰富文创产品供给、打造夜间消费场景，推动消费链条从“基础刚需”向“体验增值”延伸。

（四）区域协同层面：联动效应尚未形成

1.景点分散孤立

鹿邑境内虽有明道宫、太清宫等关联“老子文化”的核心景点，但因各景点空间距离较远，且缺乏统一主题线路串联与业态互补，长期处于“各自为战、分散运营”的状态，未能形成“抱团吸客”的集聚效应。由于缺少统一的运营主体、宣传口径与服务标准，无法实现多景点联动引流、延长游客停留的目标，导致游客多为“单点打卡即走”。

2.核心景区配套薄弱

作为老子元典文化旅游核心区的太清宫景区周边，因道路规划滞后，无法实现半封闭式管理，长期存在人车混行频繁、交通安全隐患突出及环境杂乱等问题，削弱了文化景区应有的庄重感。更关键的是旅游服务功能严重缺失——除“景区参观”这一基础“游”的环节外，“吃、住、行、购、娱”其余五大旅游要素几乎空白：无特色餐饮集群、无品质住宿设施、无专属旅游交通接驳、无老子文化主题文创消费点、无常态化休闲体验项目，游客难以获得完整的文旅服务，进一步降低了停留意愿。

反观淮阳区，其紧紧围绕太昊陵这一核心IP，通过线路整合、场景互补，串联起龙湖夜市（夜间消费场景）、姓氏文化城（文化体验场景），构建起“白天游陵访古、夜晚逛市休闲”的文旅综合体，形成完整的消费闭环。

3.跨区域协同不足

鹿邑文旅发展在跨区域协同上存在双重短板：一是资源整合深度不足，二是宣传联动机制缺失，未能充分借力周边文旅资源形成发展合力。

一方面，跨区域资源开发深度不足。鹿邑作为老子故里，与近邻的亳州（曹操故里）、商丘（庄周故里）、淮阳（羲皇故都）等城市拥有互补性文化资源，但尚未围绕“文化同源”特性，实现核心资源的有效线路整合——“羲皇故都—老子故里”“庄子故里—老子故里”“曹操故里—老子故里”等跨省跨区域文化走廊产品长期处于规划空白，既未设计串联式旅游线路，也未推出联动型体验项目，错失了借助周边成熟文旅IP引流的协同发展机遇。

另一方面，跨区域宣传联动机制缺失。未能与淮阳、亳州等周边城市文旅部门建立协同宣传机制，既无统一的区域文化旅游线路联合推介，也未能在各自的文化旅游节庆活动（如淮阳太昊陵庙会与荷花节、亳州国际中药材文化节）中实现联动引流，导致游客获取渠道单一，难以形成“区域文旅共同体”效应，直接制约了区域文化旅游市场的整体拓展。

三、破局建议

（一）文化体验升级——以“生态+文化+科技”融合激活文旅价值

文化体验升级需聚焦“资源整合、业态创新、科技赋能”三大方向，打破静态观光局限，构建多元体验场景：

1.打造三大生态旅游片区，拓展休闲体验空间

以核心景点为锚点，联动自然与乡村资源，形成差异化生态文旅集群：

道源祖庭生态旅游片区：以太清宫为核心，以“曲仁里古镇”项目为引领，以“园中园”模式，整合鹿叶运河、森林公园、中华李姓文化园，以及待建的太清宫考古遗址公园等资源，打造“访祖寻道+生态休闲”复合场景，让游客在亲近自然中感受“道法自然”的文化内涵；

涡河生态旅游片区：以陈抟故居为中心，串联涡河湿地公园、黄王/陈楼/大贺等乡村人居环境整治示范点及问礼大道，开发“道家养生+乡村体验”线路，兼具生态观光与在地生活感知；

惠济河生态旅游片区：以千年银杏园为核心，整合河中岛、孙营省级文化古村落，打造“古树祈福+古村研学”场景，挖掘自然与人文交融的慢休闲价值。

2.建设特色文化载体，强化艺术体验集群

规划建设国内首个“道家艺术博物馆”，系统汇聚道家音乐、壁画美术、服饰纹样、建筑规制等艺术形态，不仅设置静态展陈区，更增设“道家乐器体验”“传统服饰试穿”等互动空间，打造“一站式、沉浸式”道家艺术体验集群，形成具有辨识度的文化展示IP。

3.科技赋能沉浸体验，转化静态文化资源

借鉴开封《微梦大梁门》AR/VR技术应用经验，重点开发三类沉浸式项目：

数字复原类：推出“唐宋太清宫3D复原”项目，通过全息投影还原古代祖庭盛景；

互动剧场类：打造“《道德经》数字剧场”，以光影技术呈现经典篇章的当代解读；

体验工坊类：开设“道家养生工坊”，结合VR模拟教学，让游客参与陈抟功法、节气养生膳食制作等，将静态的老子文化与景点转化为“可感知、可参与、可消费”的动态体验场景。

（二）业态结构调整：以“住宿增值+夜间经济”补全消费链条

聚焦“住宿品质提升”与“夜间场景扩容”两大核心，通过资本引入与资源整合，重构鹿邑文旅消费业态，打破“单一观光”局限：

1.多元资本赋能住宿升级，打造“文化+住宿”溢价场景

采用“国有资本引导+民间资本激活”的双轮模式，填补中高端住宿空白：

国有资本牵头攻坚：引入外部国有资本，加快推进陈抟故居民宿建设，依托陈抟文化IP，打造集“道家养生、古村体验”于一体的精品民宿标杆；

民间资本丰富供给：鼓励民间资本在景区周边布局“乡村民宿+主题酒店”的高低搭配业态，例如打造“道村竹舍”“一二三书院”“飞鱼侠道家文化酒店”，配套老子文化研学课程（《道德经》解读、李姓寻根）、陈抟太极养生课（晨练教学、蛰龙功体验）、道家膳食体验（节气养生餐、道家素斋制作）等增值服务，将住宿从“休憩空间”升级为“文化体验节点”，显著提升单客住宿溢价能力。

2.以大宋卫真不夜城为核心，构建“夜间经济综合体”

借鉴大同东南邑历史文化街区的场景营造、洛邑古城的业态融合、郑州溱洧水城的夜间运营经验，整合陈抟公园、明道宫文化遗址公园、明道宫景区、明道城商业区四大资源，打造“文化展示+夜间消费”闭环：

推出“夜演”系列活动：常态化开展城墙根古玩非遗集市（手作体验、非遗展销）、城墙灯光秀（演绎老子文化故事）、汉服游园（沉浸式古风互动）、传统文化表演（道家乐舞、非遗戏曲）；

开发“五夜”消费产品体系：围绕“夜赏”（灯光秀、古风巡游）、“夜购”（文创市集、特色商铺）、“夜娱”（实景小剧场、互动游戏）、“夜食”（道家主题夜市、地方小吃街）、“夜宿”（周边精品民宿接驳），形成全时段消费场景，推动“日间游”向“过夜游”转化，补全文旅消费链条。

（三）区域联动开发：以“文化串线+客源承接”破局，构建跨省文旅联动体系

聚焦“文化同源”优势与“客源互补”需求，打破行政壁垒，通过“双线联动”策略，将鹿邑从“单点景区”升级为区域文旅网络核心节点：

1.串联“老子行迹”文化脉络，打造老庄元典文旅线

紧扣河南省老庄元典文化旅游区整体规划，以“追寻老子行迹、贯通道家思想”为核心，串联省内外核心文化资源，形成跨省主题线路：

以鹿邑老子故里（道源核心）为起点，联动商丘庄周故里（道家思想传承地）、洛邑古城（老子为官地）、灵宝函谷关（《道德经》著书地）、陕西周至楼观台（老子归隐地），进一步纳入淮阳羲皇故都（易经文化发源地），构建“道源—哲思—古文明”的文化延伸链条；

设计“寻道老子（鹿邑）—悟哲庄子（商丘）—探源易经（淮阳）—追思著经（灵宝/陕西）”的沉浸式行程，将分散的道家、上古文化IP整合为“老庄元典文化集群”，强化鹿邑作为“道源起点”的核心地位。

2.依托亳州集散枢纽，承接长三角客源红利

以亳州（毗邻长三角、交通枢纽优势显著）为区域旅游集散中心，针对性开发“文化+客源”承接线路，拓宽鹿邑客源辐射范围：聚焦长三角游客偏好的“历史文化+深度体验”需求，重点打造两条特色支线：

“三国文化线”：串联亳州曹操运兵道（三国文化核心）、鹿邑武平城（曹操封侯地）、许昌魏都（曹魏文化地标），形成“三国寻古”主题线路，借亳州成熟的长三角客源渠道，将鹿邑纳入“三国文化体验”闭环；

“老子文化精品线”：以亳州为入口，串联鹿邑老子故里、淮阳太昊陵，设计“1-2日短途文化游”产品，适配长三角周末游、短途游需求，解决鹿邑省外客源辐射力弱的痛点。

（四）市场化运营改革：引入专业力量，破解“政府单打独斗”困局

借鉴大同城墙景区“政府主导+企业运营”的成熟模式，明确政企分工，激活市场活力：

政府层面聚焦规划引领与监管保障，负责文旅资源保护、基础设施建设、政策支持（如税收优惠、用地保障），确保开发方向符合老子文化传承与区域发展定位；

企业层面引入具备成熟经验的专业文旅运营团队，全权负责市场化业务——包括景区常态化活动策划（如季度主题文化节、节假日沉浸式体验项目）、全域品牌营销（线上新媒体推广、跨省客源地合作）、二次消费产品开发（文创衍生品、特色餐饮、增值服务），通过专业化运营解决原有“营销乏力、消费链条短”的问题，提升文旅项目的市场竞争力与盈利水平。

四、结论

鹿邑县文旅开发低效问题的本质，是文化资源向旅游产品转化过程中系统性能力的缺失。通过“文化IP活化、基础设施升级、产业生态重构、区域协同发展”的四维路径，有望打破对“门票经济”的路径依赖，实现从“文化资源大县”到“文旅消费强县”的转型。这一过程需要政府、企业、学界形成合力，尤其要注重市场化机制的引入与在地文化的深度挖掘，方能让老子文化真正“活起来、走出去”。

（文/七台八景）