夏日自由行之一——中华麋鹿园

夏日自由行记游之一——中华麋鹿园

邱继祥

小序：7月11日，驾车从南京出发，先后在盐城、灌云、乳山、大连、丹东、通化、长春、哈尔滨、牙克石、海拉尔、额尔古纳、满洲里、克一河、北极村、加格达奇、白城、阜新、锦州、山海关、天津、临沂等地驻足，30日回到南京，浮光掠影地完成了一次8300余公里的旅行。途中见识了一些风景，经历了一些人事，随手将见闻感受记录于朋友圈，回宁后整理成几篇游记，以《夏日自由行记游》统括之，这是第一篇。

一群麋鹿在晨曦中奔跑，颈部和腿根的肌腱棱角分明，戈矛样的鹿角支棱起漫天的彩霞……背景是齐着地平线的朝阳、一片黑压压的森林和大片稀疏的绿地。

这是一个月前偶在朋友的相册中欣赏到的一幅照片，它立即使我产生了得闲便前往观瞻的念头。朋友说：“我们总是被生活牵扯着……它们的叫声此起彼伏，得得的蹄声应和着它们的呐喊，那一刻，我认定这样的姿态一定会带给我某种启示，却说不出它会是什么。现在想来，那就是舒展张扬的生命该有的样子啊！”

7月11日，机会来了，一大早驱车前往朋友照片的拍摄地——大丰县中华麋鹿园。200余公里后，车进盐城界，突然就有一种不一样的感觉：海的气息很浓，大地更显广袤，草木更显茂盛，心情更易放空……似乎找到了麋鹿能够在它的境内繁衍生息的原因。下午2时许，到达目的地。

大老远就看见了它安稳地卧在乌云下的大门，左侧麋鹿博物馆装饰着淡绿色玻璃山墙，上半部分印着或单或双的草绿色麋鹿水印，下半部分装饰着成群的麋鹿彩色画像；右侧的大门主体由一个扇形切面和一支至少20米长的带弧度斜伸出去的横梁组成，切面和横梁仿佛是鹿头的侧面抽象画，切面是鹿脸，横梁是鹿角；鹿脸上的金色logol图案好像是一只鹿眼，旁边的5个“A”字就像是泪槽，鹿眼和泪槽下方是斗大横排草书金字“中华麋鹿园”，像鹿脸上的大花斑纹，笔意都带有粗犷的味道。

参观过麋鹿博物馆，我了解到，麋鹿因其角似鹿角、脸似马脸、蹄似牛蹄、尾似驴尾，俗称“四不像”，起源于长江、黄河中游，距今已有近300万年的历史，是中国特有的世界濒危珍稀动物。3000多年前开始，中国已有筑鹿台饲养麋鹿以显示王权、实力和身份之风。19世纪60年代，本土仅存的200-300头麋鹿被豢养在北京南海子皇家猎苑，繁衍生息，延续着它们的家族。1900年，八国联军入侵北京城，途经南海子，将皇家猎苑仅剩的麋鹿洗劫一空，在本土生存了几百万年的麋鹿就此销声匿迹。20世纪60年代，在大丰区新团、大龙、三圩、刘庄等地有麋鹿角和麋鹿骨（亚化石）出土，历史文献和出土文物充分证明大丰曾是麋鹿的故乡。1986年，经国务院批准，林业部和江苏省在此联合建立麋鹿自然保护区，当年8月13日上午，从英国伦敦以8箱分装麋鹿42头（雄性13头，雌性29头）空运广州，换机飞上海，再用汽车转运大丰保护区放养。至此，那群中华麋鹿的子孙，终于回到故乡认祖归宗了，麋鹿的命运和我们的国运真是息息相关啊！

顺着正对大门的水泥主干道往里走，开头两三公里道路两旁杂树灌木丛生，有些地方树林阴翳，颇有远古森林气息。走不多远，道路左侧飘来一股浓浓的气味，过去一看，是两个用铁丝网圈成的一亩大小的养鹿场，各有一只雄壮的公鹿在里面溜达。只见它们一会儿在泥塘里拱来拱去，一会儿站在远处一动不动，一会儿仰头对着天空叫那么一两声……隔着铁丝网的两只鹿相互间并没有交流，仿佛在各玩各的。

园子很大，建筑都是新建的，风格或古典、或现代，都渗透着麋鹿文化元素。

博物馆是一座现代化建筑，里面除了实物标本之外，还有美术、文字和音像制品，为我们了解中华麋鹿的前世今生提供了便利；封神塔、太公亭、观鹿台等则是仿古建筑，前两座是根据神话传说而建，后一座复原了清代乾隆皇帝南巡时所建的观鹿台体制；此外，树丛中、池塘边，时不时就会有形态各异的麋鹿和其他动物雕塑与你撞个满怀；三十九头麋鹿安眠地的黑色大理石背墙上，镌着一首现代诗《麋鹿赋》，共六章，情采并茂；四座里程碑有图有文，简要记载了乾隆皇帝、法国生物学家阿芒·大卫、英国贝福特公爵和当代中国对保护麋鹿作出的贡献……这些建筑，使整个中华麋鹿园多了不少文化气息，有历史、有传说、有诗赋，能够满足不同游客的心理需求。

我想，鹿自古被中国人视为灵兽，古代关于鹿的诗词歌赋多矣，“鹿”“禄”谐音，故其被雕刻于门窗、花墙、屋脊、屋檐、器物之上，寄托人们对升迁、富贵的向往之情。麋鹿，作为鹿的一种，比梅花鹿、驯鹿等等更加古老珍稀，又经历了一场海内海外的迁徙之旅，如今在黄海海滨安家落户，发展壮大，为人类的生物学研究提供持久的鲜活的样本，可算是享了中华的福佑了，而我们这些游客，也正如传统鹿文化宣示的那样，得到福报了。

园子的顶里头是观鹿台，站在观鹿台上，两大片真正的麋鹿园便尽收眼底了：左右各用铁丝网围出了数百亩（或许是上千亩）土地，里面有沟渠、有水塘、有零星的高矮树丛，成群的麋鹿在其中或卧、或站、或行。只见右边园子里老远的光秃秃的泥土地上，一头头顶枝枝杈杈的大公鹿走在头里，后面跟着一大群大大小小的公鹿和母鹿，估计它就是“鹿王”了。也有离群独处的，且看左边的那个园子里，一头雄壮的公鹿就在沟渠边的土岭上徜徉，不时仰天长啸，而远离它的其他麋鹿们似乎对它的叫声无动于衷。据介绍，麋鹿为母系社会，一夫多妻制，5-6月雄鹿格斗选王，只有鹿王才拥有交配权。或许，那头踽踽独行的公鹿因自己不是鹿王，正在发泄心中的不满吧——嗯，你要是不满，就好好锻炼身体，争取在来年的“鹿王争霸赛”中胜出吧。

从观鹿台下来往回走的时候，我在右边的那个园子里看见一只瘦弱的小鹿，很胆怯，我采摘了两把草示意他过来吃，它却不敢过来。我把草扔进围栏里的地上，它犹豫了很久，才蹒跚着走过去吃起来。我很担心它病了，但愿它能健康成长。游览过程中，每当听到公鹿们的嘶吼声，我就会想：它们是在求偶呢，还是在乞食呢？我不知道，只有它的妻妾和孩子们懂吧。不过，看着它们徜徉其上的戈壁滩一样的土地，我着实有点心疼，从心底觉得圈养麋鹿的场地环境堪忧。不知道它们生活的大地是否该百草丰茂——我心目中“呦呦鹿鸣，食野之苹”的情境不应该是眼前这样的呀。