我认为，到一个新地方，应该坐坐那里的地铁公交，吃吃那里的小馆子（必须是老板【娘】听不懂也说不好普通话的那种），再骑着共享单车，在街头跑来跑去，才是体验了那个地方。

前个月借出差开会的机会，去体验了福州一把：三个时空条件下走访了三坊七巷，拜访了冰心、林觉民，吴孟超，严复、沈葆桢等人的故居，另外还走了西禅古寺、乌山、于山白塔定光寺等地方。

雨中游福州

这是闽江，车过闽江，就是福州了：

福州用一场大雨欢迎了我：

悲壮之城

作为一个教中国近现代史的老师，来到福州，是不是被拉回近现代史，为这座城市感到悲壮。

来到福州第一站，雨中拜谒林则徐：

门楹上写着“中兴宗衮”：

林则徐的纪念馆是一大户人家的祠堂改建的，林公在这里接受中国人的膜拜：

三通圣旨碑：

林则徐坐像：

林则徐虎门销烟，启动了中国近现代史。关于他的事迹，我想是无需多说的。

福州金山寺，与另一位近现代史名人联系在一起，他就是戊戌六君子之一的林旭：

林则徐虽然因为禁烟这一正义之举被罢官，但人生收场还算圆满。与之相比，“戊戌六君子”之一林旭就令人扼腕了

林旭（1875年—1898年），福建侯官（今福州）人。林旭于清光绪十九年（1893年）中举人。17岁时，江南水师学堂总办沈瑜庆招林旭为婿，随沈瑜庆至南京，又从游武昌。在京师内阁中书任上，与康有为、梁启超、等人多有交往。甲午战争爆发，清廷战败，与日本签订《马关条约》，林旭与同试举人奋起上书“请拒和议”，开始投入维新变法运动。

康有为号召各省成立学会以互通声气，寓京维新人士先后成立粤、蜀、闽、浙、陕学会，林旭为闽学会之领袖。光绪二十四年（1898年），光绪帝下“明定国是”诏书，宣布变法，林旭授四品军机章京，参与新政，上谕多出其笔。同年九月，戊戌政变起，林旭被害，仅23岁。

林妻沈鹊应(1877-1900年)，字孟雅，福建侯官（今福州）人。民族英雄林则徐曾外孙女，清代重臣沈葆桢之孙女，沈瑜庆之长女。自幼师从著名诗人陈衍，天资聪颖，现存《崦楼遗稿》（附《晚翠轩诗集》后），存诗29首，词35首。林旭死后，沈鹊应曾写过一副挽联，表达心志：

“伊何人？我何人？全凭六礼结成，惹得今朝烦恼；生不见，死不见，但愿三生有幸，再结来世姻缘。”

她曾经以仰药、绝粒等方式殉夫，家人百般回护，最后还是因哀毁过度，于1900年4月香消玉殒，年仅24岁。夫妻二人安葬一处，墓联云：“千秋晚翠孤忠草，一卷崦楼绝命词。”

据说，林旭尸首由此渡口运回福州。按当地习俗，林旭尸首需要停留在地藏寺。而当地百姓却为此围攻地藏寺，不让棺椁停靠，更有甚者拿着烧红的铁钎子杵烂了棺材。有学者推测，这可能与林旭在变法时参与军机，曾上书光绪痛陈福州满族中的弊害，导致光绪下诏减饷，因而得罪了一些满族人，最终遭致刺棺报复。

林旭的死，也是为满清的覆灭埋下了伏笔，十三年后辛亥革命爆发，福州人积极响应，与这种仇恨不无关系。

再有就是林觉民了。

林觉民（1887—1911年5月），字意洞，号抖飞，又号天外生，汉族，福建闽县（今福州市区）。中国民主的先驱，革命烈士。少年之时，即接受民主革命思想，推崇自由平等学说。留学日本期间，加入中国同盟会。1911年春回国，4月24日写下绝笔《与妻书》，后与族亲林尹民、林文，随黄兴、方声洞等革命党人参加广州起义，转战途中受伤力尽被俘。后从容就义，史称“黄花岗七十二烈士”之一。