当湖北省博物馆“人从众”的时候，我这才注意到武汉博物馆也是“低调的王者”所在。
有网友调侃说，如何判断一个博物馆“是否有钱”，就看这座博物馆的灯光如何，以及玻璃展柜是否够干净、清晰。
好的博物馆，总会给人留下好的体验感。“一个有钱的博物馆”，总能让游客时刻出片——拍出来的文物照片，是明亮且干净的（这里的明亮并不单指光线）。
位于汉口火车站附近的武汉博物馆，是离开这座城市之前一定要去看看的地方。规模虽然不大，但藏品丰富，可以概括一座城市的历史进程与发展。
作为首批国家一级博物馆，武汉博物馆跟其他博物馆有点不同——它是每周二闭馆。当省博周一闭馆的时候，这里便成了“周一逛博物馆”的不二之选。
经过改造后的市博物馆，游览东线比以往更顺畅，文物展陈也显高级。
位于一楼的“琬琰英华——馆藏历代文物珍赏”，一定不能错过，且值得花时间细品，你会发现——武汉这座看似年轻的城市，其实是一个经常出土文物的古老之地（且不说盘龙城遗址，就蔡甸区、江夏区等出土了不少精品文物），如出土于蔡甸区永安竹林嘴的商凤纹铜方罍（镇馆之宝），是研究武汉城市历史发展的重要实物资料。
该展馆汇集了青铜器、玉器、竹木牙雕、砚台、印章、鼻烟壶及珐琅等多门类艺术精品200余件。其中，镇馆之宝——“乾隆”款青玉双凤交颈壶（镇馆之宝），真的好养眼。
温润无瑕的青玉所刻出两只交颈互拥的凤鸟，让人一下子想到楚地风流的荆楚文化，这是乾隆时期玉雕中的精品，底座刻有“乾隆御制”填金撰篆书款。
在玉壶周边，还有很多温润、透亮的玉石， 散发着一股只可远观，不可近玩焉的高贵气息，如明玛瑙梅花杯、清碧玉“九天玄女”对碗。
与青玉双凤交颈壶正面相望的是一顶“清镶宝石凤冠”（出土于洪山区九峰乡），这是一眼就被“沦陷”其中了，颜值之高过于醒目。
低调银质凤冠配上熠熠生辉的宝石，叫人不由好奇，它的主人究竟是一位怎样的女子？从银片上刻有的“一品诰命”四个字，可见其女主人的高贵身份与地位。
第一次去武汉博物馆参观时，还未见识过它，包括“乾隆”款青玉双凤交颈壶，想不到“琬琰英华——馆藏历代文物珍赏”藏着这么多“好东西”，堪称大饱眼福（然而，这只是开始），展出了诸多国家一级文物。
明永乐年间的鎏金铜佛座，属国家一级文物；
明玛瑙梅花杯，属国家一级文物；
清碧玉“九天玄女”对碗，属国家一级文物；
商·兽面纹瓿，属国家一级文物；
汉·鎏金神兽镜，属国家一级文物等。
“古代陶瓷艺术陈列”中的元代的青花“四爱图”梅瓶，早已闻名中外，它与湖北省博物馆的元青花隔江相望，同是镇馆之宝。
但另一件小众展品，值得寻觅。出土于武昌县湖泗窑遗址的宋湖泗窑青白瓜棱执壶，填补了长期以来宋瓷研究中“湖北无瓷窑”的空白。
创作于明代中期的《江汉揽胜图》（镇馆之宝），再现了当时武汉三镇的物事风貌。
只可惜，据工作人员介绍说此文物很少展出（可能好几年才有一次机会展出几天），若想在博物馆见到它——只有在进入博物馆大门时，一面宛若屏风般的墙体画作就是仿《江汉揽胜图》而作。
不知什么时候才有机会能够真正目睹这件国家一级文物呢？这算是个遗憾（更遗憾的是绘画展厅目前未开放），但也惊喜（第一次来这里的时候，完全没有意识到这幅画的背景）。
博物馆二楼的一、二展厅的“武汉古代历史陈列”，堪称风趣，有许多“表情包文物”。
有些文物展陈也富有活力，不再是守旧的常规展出，比如“盲盒般”上下左右陈列的各种小型陶俑，就跟玩具一样，既让人一览无遗，又不会觉得审美疲乏。
尽管这是一个可以沿着历史的轨迹，追寻江城的起源和发展，触摸到武汉历史进程的沧桑脉搏的展厅，但依然让人感到轻松、活跃。历史是厚重的，也可以是幽默的，历史不可重来，但我们可以数次回顾它。
如果说“琬琰英华”是顶奢，那么这“古代历史陈列”就是烟火。长河漫漫，顶奢也罢、烟火也罢，是贵族的寻常，也是普通人的寻常。不论拥有哪种，历史对他们的态度从来都是客观的。
另外，不知道大家有没有注意到一些粗体文字后面的括号内容，如“清镶宝石凤冠”（出土于洪山区九峰乡），或是强调了文物出处的描述，如蔡甸区永安竹林嘴的商凤纹铜方罍等。当我在博物馆留意到这些信息的时候， 不由感慨：武汉并不算“考古荒漠”啊（且不提黄陂区的盘龙城这样大规模的考古遗址，和正在考古中的湖广总督府考古遗址）。
包括 五代十国 鎏金释迦牟尼佛立像于1962年拆迁武昌中南民族学院内的南宋咸淳六年（1270年）兴福寺塔时被发现；
三国吴 青瓷执盾俑出土于武汉黄陂县滠口镇三国墓中（这个墓中出土的不少文物都在武汉博物馆展出）；
隋灰陶四神砖出土于武汉市武昌区马房山的一座隋代砖室墓中；
灰陶十二生肖俑出土于武汉市武昌区马房山的一座隋墓中。
明宣德青花鸳鸯戏莲罐出土于武汉市江夏区流芳岭二妃寝；
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近期展出的“美石之语“（天津博物馆藏明清玉器展）值得细细品味，与玉对视中感受润美时光。
中国人对玉的喜爱与赞美，已有千年历史。有着东方意蕴的玉石文化，不论在哪个朝代都是顶级美感存在，“以玉作礼”也是古人之间的一种顶奢交流，赋予它的象征意义充满了高贵、高尚、高洁。
馆内展出的玉器主要为明清时期，从皇室贵族到士庶阶层皆有所展，这也说明了玉器发展到明清时期，已不再是皇室贵族所能享玩的，它的功能内涵已从神玉、王玉扩至到民玉，是一个国家上上下下所有人都可以使用的玉器。
此展览分为三个单元，分别介绍典章用玉、生活用玉和仿古玉器，共展122件（套）藏品。
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