福建古田，千年古村落杉洋，住着唐代皇室后裔，唐朝末年由中原迁徙至此定居，福建境内其它地方的李唐后裔大都是从杉洋再迁出。杉洋最早是一个村，后来发展成一个镇，村是第一批中国传统村落，镇是中国历史文化名镇。
南宋大儒、理学家朱熹曾两次到杉洋讲学，留下诗句墨宝，也培养了许多理学贤人，让杉洋有了“先贤过化之乡”的美称。村里的文昌阁就是当年朱熹讲学的文化殿堂，木质结构三层塔，清雍正年间重修。每层立一个矗立匾，匾上着历史名人，顶层为“孔夫子”，中层为“关夫子”，下层为“朱夫子”。
有了朱熹的讲学为杉洋留下了深厚的文化底蕴并世代相传，此后数百年杉洋人尊师重教，人文荟萃，南宋以后曾出现过近百名进士、两位丞相。宋代状元余复，古田开科进士李蕤（ruí），清末抗英英雄林朝聘，近代著名书法家李若初等都是杉洋人。
当年和李唐宗室后裔一起南迁至杉洋的还有余、林、彭三个姓氏的族人，有趣的是这四大姓氏后裔都非同凡响，允文允武、文武双全，两家出的文人多，两家武将多，自古便有“余李多文士，彭林出武将”的佳话。
文有“八闽古校”蓝田书院，武有少林武术“龙桩拳”，还被誉为山乡第一城、状元故里。杉洋原名“三阳”，又称“蓝田”。那么，杉洋这个“蓝田”和千里之外，李商隐名诗“蓝田日暖玉生烟”中盛产玉石的长安的蓝田县有没有关联呢？
可能有，也可能没有。杉洋古称蓝田源于古镇南边的蓝田溪，也许只是名称上的巧合。不过也有可能这个蓝田溪的名字和陕西的蓝田有关，或许是初到此处的长安人思念家乡为那条溪取名蓝田溪，不过无明确的文字记载。比如福建泉州的洛阳江、洛阳镇、洛阳桥，史料证实就是因为唐宋时期的洛阳人南迁而得名。
古田的蓝田后来因为这里“遍地多杉木”而改名杉洋，曾是闽东北的山城重镇，因地势险要，又称“杉关”，更巧的是西安那个蓝田境内也有“蓝关”，韩愈有诗“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。”明清时期杉洋镇也曾建有城墙城门等防御设施，至今城址尚存残迹可循。
杉洋保存的明清古民居、古建筑数量庞大，有二百多栋，建筑材料以石块、青砖、木材为主，房基大都用巨型石块砌筑，四平八稳，固若金汤。房屋上方飞檐翘角，不严而威，细节讲究，内涵丰富，上不让天，下不让地，中间让出了谦逊与修养，邻里和睦、礼让他人在这里得到完美诠释。
街巷交错纵横，有的巷道狭窄，在“丁”字、“十”字形窄窄的过道中，房屋的直角拐弯更加不方便行人挑担或者搬运一些大型农器具，房屋主人便将90度直角的墙面削成圆弧形，拐弯处的空间便增大了，极大地方便了来往推车、挑担的行人，这便是“拐弯抹角”的最好注解。
龙潭街、阁下弄、新亭街、三才弄、文昌路、后街路连点成线，形成“四姓八境”的分界。四大姓氏后人分族而居，一条条卵石和青石板铺就的深巷幽弄相连互通，诗书礼蕴含在一条条街巷与宅院中。
这些民居的外墙平直厚实，以青砖、夯土泥墙为最多，也有石砌墙、木板壁墙、苇编泥墙等，大多不加以装饰，只是有的会在土墙外侧贴砖、挂瓦、钉木板等方式用以保护墙面。
一座座宅院展示着杉洋先人对于天人合一的理解与运用智慧，古宅门屋井然有序相依，深院高墙，粉墙黛瓦，踱步跨进高高的门槛，只见屋舍内雕梁画栋，寓意吉祥的花鸟姿态、神情因精雕细琢而跃然眼前，栩栩如生，那些花朵便摇曳身姿，鸟儿似展翅起飞。
杉洋的民居大门普遍开口宽敞，大门内又开设双扇中门，平时不开，是为避免视线直通，是古人的讲究。大门一般会用粗大的木料做框，以挑檐瓦顶门罩，挂落上的垂花雕刻细腻，尽显精湛技艺。
民居大多数是院落形式，有正厅和左右厢房，大多数为二层建筑。面向天井的那些窗板木雕、二层栏杆和墙头灰塑装饰极为精湛。左右厢房屋面伸入正厅檐下的位置，多用花瓦灰塑加高，成为“水当”，以防屋面雨水溅起损害木构架，同时也成为天井内观赏装饰的重点部位。
大门与二门之间的垂花短柱虽然历经百年风雨，拙朴之中依然释放出当初的惊艳。都说木有本则根深叶茂，水有源则源远流长，杉洋人无论是读书入仕还是外出经商，衣锦还乡后便在家乡兴建祠堂以光耀门楣，其中余氏总祠、余氏蝉林祠、李氏凤林祠、彭氏金公祠、林氏联珠祠这五大祠位列福州十邑名祠。
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