2026年4月25日从于都县乘火车到赣州游览。
游览了魏家大院，福寿沟博物馆，灶儿巷，赣州市博物馆，赣州古城墙，建春门，东津桥，涌金门，八境台，赣州客家先民南迁纪念坛，中共赣南临时特委旧址，周敦颐在赣州展览馆，郁孤台，四贤坊，军门楼，广东会馆，阳明书院，通天岩，蒋经国旧居。
赣州江西面积最大、人口最多的地级市，国家历史文化名城，有宋城、客家、红色、阳明四大文化名片 。东晋建城，南宋定名赣州，宋代为江南重镇，保留完整宋城格局。
必游景点（宋城核心区免费）
- 郁孤台：辛弃疾“郁孤台下清江水”词出处，登高俯瞰章贡两江交汇 。
- 宋代古城墙：全国唯一保存完整的宋代砖城墙，长约3.6公里，有铭文砖 。
- 建春门古浮桥：800年历史，木舟串联，日落绝美 。
- 八境台：章江、贡江汇赣江起点，观“三江合流” 。
- 福寿沟：北宋城市排水系统，至今仍在使用，古代城建奇迹 。
- 通天岩：“江南第一石窟”，丹霞地貌+摩崖造像，门票60元 。
- 客家围屋：龙南关西新围（门票60元），客家建筑代表 。
- 蒋经国赣州旧居。1939年6月—1945年2月，蒋经国在赣州共约6年，任江西省第四行政区督察专员兼保安司令，兼赣县县长，管辖赣南11县 。推行“赣南新政”（建设新赣南）。
赣州火车站
赣州火车站广场
魏家大院，赣南客家文化博物馆
福禄寿厅是大院第二进中厅（中堂），入内过第一个天井即到，是整个宅院的核心迎宾与礼仪空间。典型客家“九井十八厅”之正厅，三开间、抬梁式、悬山顶，木雕梁架、红柱黑瓦，庄重敞亮。中轴对称、天井采光，四水归堂，暗合“聚气聚财”风水观。旧时魏家接待贵宾、议事、节庆行礼之地；现为客家文化博物馆第一展厅（摇篮情深）核心区。
巨鹿堂是魏家大院第三进上厅，为魏氏宗祠核心，全院最神圣的祭祖、议事、礼仪空间，也是客家宗族文化的灵魂所在。巨鹿堂在中轴线最深处，过福禄寿厅（中厅）再进一天井即达，地势最高，取“步步高升”之意。三开间、抬梁式、敞厅无隔断，空间高大轩敞；天井围合，四水归堂，聚气聚财。全院礼制最高点，“九井十八厅”的压轴核心 。巨鹿为魏姓郡望（今河北平乡），魏氏源自北方，南迁不忘祖根；客家“堂号”，认祖归宗、血脉传承的标志。
赣州魏家大院（赣南客家文化博物馆）在赣州市章贡区厚德路22号，横跨罗家巷、荷包塘、慈姑岭三条街巷 ，是江西省级文保单位，赣州现存最大清代客家民居建筑群，“九井十八厅”典范，被誉为“赣南客家建筑巅峰之作”。
清乾隆年间，福建连城客家人魏宗长迁赣州，开“天成钱庄” 。清嘉庆时期 侄子魏天机始建大院，魏家成赣州“四大家族”之一 。清末民初：百年扩建定型，占地约1.8万㎡，房舍100余间。近现代是同盟会秘密据点，孙中山两次到访；1949年魏家后人开城迎解放军 。2018年：修缮后设赣南客家文化博物馆，免费开放。
建筑特色，中轴对称、九井十八厅，厅堂递进、天井采光通风，廊道迂回如迷宫 。材质水磨青砖，封火山墙（马头墙），融合客家与徽派风格 。梁枋、雀替、窗棂精雕细琢，人物花鸟栩栩如生 。含住宅、祠堂、谷仓、学堂、马房，自给自足的家族小城。
福寿沟博物馆
赣州福寿沟博物馆（速览）在赣州市章贡区厚德路22号。是国内唯一地下排水系统专题博物馆，2019年底开放，核心是北宋“福寿沟”遗址与治水智慧 。2019年列入第八批全国重点文物保护单位 。
展馆亮点（地上2层+地下1层）
- 负一层（必看）：原址保护24米宋代双沟遗址，可近距离看到带“福/寿”铭文的青砖拱券，仍在通水 。
- 一层展厅：全息投影、水循环剧场、剖面模型，直观展示水窗防倒灌、塘沟联动原理 。
- 二层展厅：古代城市水利、全球排水系统对比、现代海绵城市理念。
宋朝的砖
现存宋朝的福寿沟，仍然在使用
赣州福寿沟（千年不涝的地下长城），北宋嘉祐年间（1056—1063），知州刘彝主持修建，距今近千年，世界现存最早、仍在使用的古代城市排水系统，2019年列入全国重点文保单位 。
福寿沟在赣州老城区地下，三面临章江、贡江，易涝却千年无忧 。主沟分福沟（东南，长11.6km）、寿沟（西北，长1km），走向像篆体“福”“寿”二字。总长12.6公里，砖拱结构，宽0.7–1米、高1.1–2米；现存原构约1.9公里，仍在通水 。
三大核心智慧（古代海绵城市）
1. 分区自流排水
借地势高差，福沟排东南水、寿沟排西北水，全城自流排水，不用动力。
2. 沟塘联动蓄洪
连通城内40–100口池塘（如荷包塘、清水塘），暴雨蓄水、平时排水，兼养鱼肥田，生态循环 。
3. 自动水窗防倒灌
出水口设12座水窗：江水涨→自动关闸防倒灌；城内水高→自动开闸排水，比欧洲早数百年 。
灶儿巷
董府的美食
灶儿巷·董府在章贡区灶儿巷21号（巷内中段）。建筑清嘉庆年间（约1802年），200余年历史。前身南康董氏望族私宅后是裕民钱庄，民国裕民银行，仓库，1998年修复为客家菜馆。
建筑亮点（赣南客家大宅范本）。三进两天井、“四水归堂”，青砖黛瓦、马头墙，典型客家围合式 三雕精美：砖雕，门楣花鸟瑞兽。木雕：梁枋、窗棂、回廊栏杆（含民国银行痕迹）。石雕：柱础、门框纹样。青苔天井、老水井、铁树、老照片，古意浓。
赣州灶儿巷·筠阳宾馆位于章贡区灶儿巷15号。建于清光绪十九年（1893年），133年历史。原名高安会馆（高安古称“筠阳”，故名）。是赣州唯一完整保存至今的清代会馆，市级文保单位。
高安古称筠州、筠阳，因此高安商人在外建会馆叫筠阳会馆／筠阳宾馆。明清赣商鼎盛，大批高安生意人沿赣江南下到赣州经商，在灶儿巷设立同乡会馆，落脚、仓储、议事。高安商人议事、落脚、经商的赣商据点；民国时蒋经国曾在此宴客。
义兴号
赣州灶儿巷·义兴号（清代老牌烟丝店），在灶儿巷9号。清代始建，距今约200年。原主曹氏家族，又称“义兴堂” 是清代著名烟丝商号，灶儿巷代表性老店铺。 清代至民国主营烟叶、烟丝，兼营烟具，是赣南最大烟丝商号之一，名噪周边数县。民国后期歇业，后改为赣州市工商联办公地，现为民居展馆，免费开放。
灶儿巷·保安水龙总局（清代民间消防队）在灶儿巷17号，是赣州最早的民间消防机构，清代商会创办，现为民居/保育院。
灶儿巷·同记庄（民国洋货百货店）在灶儿巷中段，民国时期建筑（1912–1949），距今约百年。民国时期经营环球洋货和零担批发的百货商号。
赣州灶儿巷（宋城原生古巷）在赣州市章贡区和平路东侧，宋代街巷格局、明清商贸街区，赣州“露天建筑博物馆”，烟火气浓、商业化轻 。灶儿巷明代叫姜家巷；清初衙役（穿黑色“皂衣”）聚居，称皂儿巷，后谐音成灶儿巷 。全长227.3米、S形，鹅卵石路面，嵌“明钱”纹样，属宋代赣州“阴街”东段 。
核心看点（建筑和老宅）。建筑混搭，赣南客家天井、徽派马头墙、赣中民居、民国西洋拱券并存；宋石、明砖、清瓦层层叠加 。
1. 董府（灶儿巷21号）：清嘉庆钱庄/裕民银行旧址，三进两天井砖木老宅，现为客家菜餐厅 。
2. 筠阳宾馆：清代高安会馆，三进两天井，精美门楣雕刻 。
3. 地下连通福寿沟排水系统，千年不涝。
赣州市博物馆
赣州市博物馆（赣南客家博物馆、中央苏区历史博物馆、自然博物馆）是国家一级博物馆（2020年获评） 。占地61亩，建筑面积2.85万㎡，陈展面积1.03万㎡ 。馆藏文物2万余件，珍贵文物2505件（套），以七里镇窑瓷、客家文物、革命文物为特色。
镇馆之宝
- 玉虹塔铁元宝：明万历，“双流砥柱”，镇水之宝
- 七里镇窑褐釉同心圆纹乳钉罐：宋代民窑精品
- 东汉谒拜图砖：汉代画像砖，少见
- 客家围屋模型：龙南燕翼围/关西新围，全景展示。
建春门
赣州建春门（宋代古城门·江南宋城地标）东晋始建、宋代定型（北宋嘉祐年间），千年宋城核心城门。 赣州五大宋城门（建春、涌金、西津、百胜、镇南）之一，保存最完好；全国重点文保单位（古城墙整体）。登楼可俯瞰贡江、古浮桥、水东镇、万松山，日落绝佳 。
赣州宋代城墙
赣州古城墙（全国唯一完整宋代砖城墙）国家一级文保、全国唯一保存完整的宋代砖城墙，被誉为“宋城博物馆”。赣州古城墙位于章贡区老城区，沿章江、贡江岸线，现存3664米，高5–7米、顶宽4–6米 。
东晋349年太守高琰始建夯土城，唐末卢光稠扩城至3平方公里，奠定基础，北宋1056–1063年：知州孔宗瀚，铁水固基、青砖包砌，成砖城格局，南宋至民国历代修缮，形成“铁城赣州”，易守难攻，1996年列为全国重点文物保护单位 。
建筑与防御（军事和防洪）。现存城门4座：建春门（东）、涌金门（东北）、西津门（西）、北门；原5门，镇南门、百胜门已毁 。核心设施炮城2座：八境台、西津门（清咸丰建，防太平军） 。马面/警铺：突出墙体，侧射御敌。铭文砖：521种、数万块，北宋熙宁二年（1069）至民国四年（1915），含纪年、窑户、督造官，活的档案 。防洪奇迹桐油，石灰加糯米浆浇筑，千年抗洪水；2020年洪峰超警戒4米，城墙无恙。
必看亮点
1. 建春门段：登楼俯瞰贡江、古浮桥，日落绝美。
2. 八境台段：城墙最高点，两江汇流全景。
3. 铭文砖打卡：建春门至涌金门段，找熙宁二年（1069）北宋最早砖 。
4. 夜游城墙：灯光勾勒轮廓，古韵十足。
东津桥，东河浮桥
浮桥边做生意的船家。
惠民桥；俗称：东河浮桥、建春门浮桥、东津桥，位于章贡区建春门外贡江，西接古城、东通水东镇。始建于南宋乾道年间（1163–1173），知军洪迈（《容斋随笔》作者）主持修建，有850年历史。是全国现存最长、最完整的宋代古浮桥，国宝级文物。
浮桥全长429.5米，桥面宽5米。由33–35组、共113只木舟，3舟1组，上架梁、铺杉板，用竹缆，钢缆加铁锚固定，可随水位升降、可拆解。每日定时开桥通航。
宋代赣州商贸鼎盛，贡江为水运要道，浮桥兼顾通行、通航、防洪、军事（可拆御敌）。原赣州有东河、西河、南河三座浮桥；现仅东津桥（东河浮桥）完整留存。历代多次大修，形制不变，是“宋城活化石”。
涌金门
赣州涌金门（宋城东北门·古第一码头）位于章贡区东北端、贡江西岸，古城墙四大城门之一（建春、涌金、西津、北门）。南宋仿临安（杭州）涌金门命名，取“财如涌金、万舟汇聚”之意。1954年拆城楼；1994年原址仿宋重建，加防洪闸门，可抵御50年一遇洪水。
建筑看点，砖石拱券门，重檐歇山顶城楼，高约7米，城墙宽厚。铭文砖：墙体嵌北宋熙宁至民国纪年砖，数万块，活的档案。防洪：城门内设防洪闸门，千年抗洪水，2020年洪峰安然无恙。
八境台
八境台上风光。右边是贡水，左边是章水，前方是赣江。贡水和章水在八境台下汇合成赣江。
赣州八境台（宋城地标·八景文化源头）在章贡区八境路27号，古城墙东北隅、章江+贡江汇赣江处（八境公园内）。北宋始建·苏轼题名。北宋嘉祐（1056–1063），知州孔宗翰（孔子46代孙）筑，初名“石楼” 。孔宗翰绘《虔州八境图》请苏轼题诗，苏轼作《虔州八境图八首并序》，首创中国“城市八景”文化 。八境台屡毁于火（1663、1929、1976），1983年仿宋重建，1987年落成。
建筑三层宋式·两江观景台。三层仿宋楼阁，高28.5米、面积574㎡，飞檐斗拱、朱柱碧瓦 。钢筋混凝土仿古，城墙为基，稳固防洪 。三楼露台全景俯瞰章贡两江合流，“二水环流”尽收眼底。
文化价值，八景之祖：苏轼题诗后，后世“八景”（如燕京八景）皆仿此范式。文人留迹：文天祥、赵抃、郭沫若等题咏；台内藏苏轼诗文拓本与碑刻 。宋城核心：与郁孤台、拜将台并称“三台鼎峙”，为古城防御与观景中枢 。
客家先民南迁纪念坛
赣州客家先民南迁纪念坛（客家摇篮地标）在章贡区龟角尾公园（八境台下、章贡两江合流处）。2004年11月为第19届世界客属恳亲大会建，客家文化精神地标。
这里是千里赣江源头，客家先民溯赣江、过十八滩后，在此弃舟登岸，扎根赣南（客家摇篮），再迁闽西、粤东。
坛体半径12.5米，仿北京地坛（寓意根在中原）。三层基座代表客家形成三阶段——赣南形成、闽西发展、粤东成熟。五级踏步象征客家人五次大迁徙。三足铜鼎（核心）：高5米、直径4.1米、重8吨，仿西周大克鼎。三足喻赣闽粤客家大本营；定鼎、祭祖之意 。鼎身铭文记南迁史、颂客家精神。海内外客家人常在此寻根祭祖、举行纪念仪式 。
中共赣南临时特委旧址
中共赣南临时特委旧址位于赣州市章贡区郁孤台历史文化街区·田螺岭10号。建筑是典型赣南中小型客家砖木民居，青瓦夯土墙、小天井院落，隐于古城小巷，选址偏僻便于地下隐蔽办公；现已修缮布展，室内复原特委办公室、卧室，陈列旧桌椅、煤油灯、文件复刻件、革命史料展板 。
1928年3月23日，设在古城巷2号的赣南特委被国民党刘士毅部破获，书记曾延生、宛希俨等13位骨干被捕就义，赣南各县党组织全线瘫痪、农暴转入低潮。
1928年4月，江西省委派遣汪群、贺复丹（夫妻）潜入赣州，在田螺岭10号组建中共赣南临时特委，汪群任书记，贺复丹任秘书、交通联络员，以居家身份掩护地下机关。
主要历史功绩
1. 重建组织：陆续恢复赣县、南康、信丰、于都、兴国、宁都、寻乌等8县党组织，赣南党员从1927年底630余人增至1928年末1700余人 ；
2. 领导武装斗争：接续指挥潭口暴动、大埠暴动、于都桥头暴动，组建赣南工农革命军第十五、十六、十九等多支游击纵队；
3. 开辟早期红色割据：在信丰-于都、安远-定南、寻乌南部创建三块游击根据地，是中央苏区赣南板块奠基中枢；
4. 1929年1月红四军入赣后，临时特委撤销，恢复正式赣南特委建制。
英烈结局，1929年秋汪群、贺复丹遭叛徒出卖被捕，先后在赣州英勇就义。
周敦颐在赣州展览馆
周敦颐（1017—1073）字茂叔，号濂溪，湖南道州人，北宋五子之首，世称周子、周元公 。宋明理学开山鼻祖，与赣州渊源极深。
一、生平履历
1. 出身书香，早年丧父，靠舅父荫补入仕，一生三十余年任职地方，为官清廉断狱公正 。
2. 两段赣南为官（赣州核心履历）
- 1045年 南安军（今赣州大余）司理参军：在此收程颢（hao)、程颐二人为入室弟子，写成《太极图说》，理学正式发端；后世大余建有道源书院（周程书院） 。
- 1061—1064年 虔州（赣州古称）通判，知州赵抃，二人并称虔州二贤；理政、办学、在赣州古城爱莲池写下千古名篇《爱莲说》（1063年），同年于于都罗田岩刻石留存 。
3. 晚年辞官归隐江西庐山，筑濂溪书堂，1073年病逝九江，终年57岁 。
二、三大传世著作
1.《太极图说》（249字，理学基石，大余定稿），开篇：无极而太极，构建宇宙生成逻辑：无极→太极→阴阳→五行→万物，打通天道与人伦，首创儒家宇宙本体论，融合儒、道、佛思想，开启宋明理学体系。
2.《通书》（又名《易通》）
以“诚”为圣人之本、天道本源，把宇宙之理落到修身治国，是理学心性学说源头，二程、朱熹理学全由此拓展。
3.《爱莲说》（赣州原创）
出淤泥而不染，濯清涟而不妖……莲，花之君子者也。
借莲花喻君子品格，既是自况，也是儒家修身标杆；赣州章贡区郁孤台旁留存爱莲池旧址，为宋代原址遗存 。
三、思想地位：理学开山
1. 上承孔孟，下启程朱：收二程（程颢、程颐），二程传朱熹，形成统治中国近700年的程朱理学，被后世奉为儒学正宗。
2. 核心主张：主静、无欲、以诚立身，将儒家伦理上升到宇宙天理层面，重塑宋元以后国人价值观、教育体系 。
四、赣州现存周敦颐古迹（可实地寻访）
1. 赣州章贡·爱莲池（郁孤台历史街区，田螺岭附近）：《爱莲说》创作原址，存碑刻、濂溪祠 ；
2. 大余（南安）道源书院旧址：收二程讲学、作《太极图说》之地；
3. 于都罗田岩：《爱莲说》最早摩崖石刻原址 。
儒学发展简史
一、先秦：创立与百家争鸣（源头）
1. 孔子（春秋）：创立儒学，核心仁、礼，主张为政以德，整理六经。
2. 孟子（战国）：性善论、仁政、民贵君轻。
3. 荀子（战国）：性恶论、礼法并用、重务实。
先秦儒学只是诸子之一，不受列国重用。
二、汉代：官方正统确立（经学儒学）
汉武帝独尊儒术（董仲舒）
1. 天人感应、大一统、三纲五常；
2. 儒学变为国家官方思想，经学兴盛，儒学从此统治古代教育与选官。
三、魏晋隋唐：玄学、佛道冲击（儒学低谷）
佛、道盛行，儒学理论单薄，只能维系礼教，思辨不及佛道，为后来理学革新埋下伏笔。
四、宋：宋明理学诞生（新儒学）。
融合儒+道+佛，重构哲学体系
- 北宋五子：周敦颐开山，二程立天理；
- 南宋朱熹：程朱理学大成，客观天理、格物致知；
- 陆九渊：心学开端，心即理。
五、明代：心学鼎盛
王阳明完善陆王心学：致良知、知行合一。
理学+心学合称宋明理学，宋元明清官方主流思想。
六、明清：批判与衰落
1. 明末清初：黄宗羲、顾炎武、王夫之批判君主专制、空谈理学，提倡经世致用；
2. 晚清：西学传入，科举废除，儒学失去制度依托；
3. 近现代：新儒学尝试现代化转型。
一句话总脉络
先秦初创→汉成官学→魏晋受挫→宋明理学化→明清反思衰落→近现代转型
宋明理学简明梳理
一、定义
宋明理学 = 新儒学，北宋起融合儒、佛、道三家思想改造传统儒学，贯穿宋、元、明，分程朱理学（客观唯心）、陆王心学（主观唯心）两大主流。
源头：周敦颐（濂溪）开山。
二、发展脉络
1. 北宋开创期（理学五子）
1. 周敦颐（濂溪，赣州为官）：开山鼻祖
《太极图说》立宇宙本源：无极→太极→阴阳五行，以诚为核心，二程之师。
2. 邵雍：象数学，以先天易推演天地人事。
3. 张载（横渠）：气本体论，为天地立心，为生民立命。
4. 程颢（hao)、程颐（二程，周敦颐弟子）：洛阳讲学，确立天理核心概念：存天理，灭人欲雏形，程朱理学奠基人。
2. 南宋成熟期：程朱理学（官方正统）
朱熹（朱子），集大成者，二程三传弟子。
- 核心：理在事先，天理是万物本源，万事万物内含天理；
- 修养：格物致知（穷究事物道理，慢慢悟出天理）；
- 典籍：《四书章句集注》，元朝起定为科举标准答案，沿用至清末。
3. 宋末异流：陆九渊（象山）
南宋，开创心学：
心即理，天理不在外物，就在本心；修养：发明本心，向内自省，不用向外格物。
4. 明代鼎盛：陆王心学
王阳明（王守仁），心学大成：
1. 心外无物、心外无理
2. 致良知：人人天生自带良知，向内发掘即可成圣贤
3. 知行合一：知和行不能割裂
三、两大派系对比
1. 程朱理学（客观）
理在万物之外→格物穷理→向外求知
2. 陆王心学（主观）
理在本心之中→反省良知→向内修心
四、历史影响
积极
1. 重塑儒家世界观，完善中国哲学体系；
2. 强调气节、修身、社会责任，塑造士人风骨（张载横渠四句）。
消极
1. 后期僵化，存天理灭人欲束缚人性、压抑欲望；
2. 明清成为专制统治思想工具，桎梏思想发展。
五、和赣州关联
周敦颐在虔州（赣州）写下《爱莲说》、南安收二程，赣州是宋明理学发源地关键之地，爱莲池、罗田岩、大余道源书院都是理学遗存。
赣州郁孤台是宋文化地标、理学和宋词双圣地。郁孤台坐落章贡区贺兰山顶（田螺岭），老城制高点（海拔131m），台下紧挨着宋代古城墙、爱莲池，隶属江南宋城景区，和周敦颐爱莲池、四贤坊连片 。郁孤台山势隆起、林木葱郁、孤峰突起，故名郁孤；唐代改名望阙台（遥望中原帝都） 。
郁孤台始建于唐代，唐刺史李勉登台改名望阙，宋代绍兴年间扩建南北双台，北宋周敦颐、苏轼，南宋辛弃疾、文天祥先后登临题咏。现存建筑1983年依清同治形制复建，三层楼阁、高17米，舒同题写台名 。
三大历史名人：
1. 周敦颐（北宋虔州通判，理学开山）《爱莲说》创作地就在郁孤台山脚爱莲池（田螺岭下），1063年于此成文，“出淤泥而不染”在此诞生；赣州是濂溪理学落地的关键城池。
2. 辛弃疾（南宋1175年，江西提点刑狱驻赣州）凭一首《菩萨蛮·书江西造口壁》让郁孤台千古留名：
郁孤台下清江水，中间多少行人泪。
西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。
江晚正愁余，山深闻鹧鸪 。
背景：金兵南侵掳掠百姓，词人登台北望沦陷中原，抒报国无门之愤。
3. 文天祥（南宋末赣州知州）
元兵南下，登台题诗《郁孤台》，满是亡国忧思：倚栏时北顾，空翠湿朝曦。
另有苏轼、王阳明（心学大成）、岳飞、郭沫若历代留诗碑刻，回廊设历代诗词碑廊 。
景区看点
1. 主楼三层观景：顶层俯瞰章江、贡江汇合成赣江，全城宋城、城墙尽收眼底；
2. 辛弃疾雕像广场：北广场立佩剑辛弃疾塑像；
3. 爱莲池旧址：周敦颐遗迹，濂溪文脉打卡点；
4. 望阙台基址、诗词碑廊：汇集唐宋名家石刻。
四贤坊
赣州·四贤坊坐落章贡区江南宋城历史街区，原址始建明代正德年间，为纪念宋代四位治虔名臣立坊；古坊毁佚，如今石质牌坊为原址仿古复建，是赣州宋文化门面地标 。
四贤人物（全在虔州<古赣州>履职）
1.赵抃（北宋·虔州知州，四贤之首，铁面御史）。功绩：疏浚赣江十八滩，打通赣江航运险隘，盘活赣南水运商贸；为官清廉，治下刑简民安；扶持周敦颐办学，促成赣州理学兴起 。
2.刘彝（北宋·虔州知军，水利大家）。功绩：主持修建福寿沟（千年古城地下排水系统），依地势高差自流排水，配套水窗防江水倒灌，至今老城区仍在使用；改良民俗、编医书《正俗方》，破除巫蛊陋习、安置弃婴 。
3.周敦颐（濂溪先生，北宋·虔州通判，理学开山）。功绩：在赣州讲学、创办濂溪书院，宋明理学发祥于此；名作《爱莲说》定稿于赣南，二程（程颢、程颐）曾受学于他，奠定赣州文教根基。
4.文天祥（文山，南宋·赣州知州，民族英雄）。功绩：咸淳十年知赣州，登临郁孤台留诗作；元兵南下时倾尽家产，在赣州招募数万客家义军勤王抗元，是赣州忠义文脉代表，《过零丁洋》正气传世 。
军门楼
赣州·军门楼是江南宋城核心地标，四贤坊身后、郁孤台正南，处在江南宋城街区中轴线，是古城子城（古代虔州府衙皇城）正门。
千年沿革（虔州皇城大门）
1. 隋末源头：隋林士弘建都虔州，国号大楚，此地为皇宫子城城门；唐末卢光稠割据，府衙设于子城内，军门楼为皇城出入口，古称虔州子城门。
2. 南宋定名（1217年，嘉定十年）：虔州知军留元刚正式营建城楼，定名军门楼，为宋代府城军政大门、防御哨楼；南宋隆祐太后避乱虔州，行宫就在子城内。
3. 明代更名：明初改称宣明楼，清代古楼损毁、仅存基址。
4. 现代复建：2013年原址仿古重建，严格遵照《营造法式》全榫卯木构，整楼不用一颗铁钉，高15m、面阔24m，墙体大量复用老城明清古铭文青砖。
建筑特色：仿宋官式楼阁，重檐飞翘、斗拱繁复，底层巨型拱券城门，古时可并行三驾马车；墙体老砖多带宋代、明清窑号铭文，是赣州宋城活化石；每晚有3D光影投影秀，循环播放《爱莲说》、辛弃疾郁孤台词、文天祥勤王典故。
广东会馆
赣州·广东会馆在西津路6号，始建于清同治五年（1866年），粤商集资营建，赣州七大商帮会馆之首，形制坐北朝南、三路三进三天井，总面积947㎡，纯正广府岭南建筑。
建筑特色（赣州少见的广式古建）
1. 锅耳封火山墙：岭南标志性弧形镬（huo)耳山墙，黑灰博风，防火纳吉，区别赣南马头墙；
2. 石湾琉璃屋脊：屋面全铺广东石湾窑琉璃瓦，屋脊通体灰塑、瓷塑，题材《封神榜》《西游记》戏曲人物、龙凤瑞兽、二十四孝，赣南独一份 ；
3. 三雕齐备：木雕门窗、青石石雕门槛、砖雕檐口，正殿供奉关公（粤商守护神），旧时议事、酬神唱戏都在正殿戏台；
4. 大门石狮：同治原配石狮一对，曾迁赣州公园，2013年修缮后归位，狮身刻“同治五年立”。
商贸历史：赣粤水运枢纽印记。明清赣州依托赣江黄金水道，广东商人沿北江→赣江北上，运洋货、香料、南糖入赣，收赣南木材、茶叶、烟叶南下岭南；会馆是粤商落脚、存货、会商、祭祖、接待同乡的公所，相当于清代广东驻赣州商会+同乡招待所 。
红色历史（赣州工运圣地）。
1926年大革命时期，会馆成为赣州总工会驻地、赣县农协诞生地：
1926.11，赣州第一次工人代表大会在此召开，陈赞贤当选总工会委员长，组建五百人工人纠察队，是江西早期工人运动核心地标。
阳明书院
赣州阳明书院在赣州西津路8号，占地2300㎡，三进合院客家砖木古建，2017年原址仿古复建开放、免费参观。
历史沿革（前身濂溪书院，周敦颐→王阳明文脉一脉）
1. 北宋始建：濂溪书院
为纪念周敦颐（写《爱莲说》、曾任虔州通判）建，赣州最早官办书院之一。
2. 明正德（1517—1520）王阳明主政南赣
王阳明巡抚南赣，重修濂溪书院，在书院后设讲堂，常年开坛讲心学，宣讲知行合一、致良知；薛侃在此首刊《传习录》，江右王门大批弟子聚此求学（何廷仁、黄宏纲等），赣州成为阳明心学成型地 。名言破山中贼易，破心中贼难，便是在此教化背景下提出 。
3. 明末更名廉泉书院，一度迁址；清道光22年（1842）知府王藩在郁孤台原址重建，正式定名阳明书院，专祀王阳明，配祀两大赣南入室弟子何廷仁、黄宏纲，清代为赣南最高学府，鼎盛时在校生近200人 。
4. 清末改学堂，旧建筑损毁，当代原址复建 。
院内布局（三进院落）
- 首进：仰德堂：王阳明生平、南赣平乱与教化史实陈列
- 二进：良知堂、知行堂：心学释义、《传习录》展板、国学展厅
- 后院：传习堂+阳明手迹碑林、格竹园：复刻阳明碑刻，复刻当年讲学场景
关键文史价值
1. 心学里程碑之地：《传习录》最早在赣州刊刻，阳明“致良知”思想在虔州完善定型 ；
2. 南赣乡约发源地：王阳明在此制定《南赣乡约》，推行民间自治、移风易俗，影响明清南方基层治理 ；
3. 赣州“周敦颐-四贤-王阳明”文脉枢纽：周敦颐开理学、四贤治虔、阳明兴心学，全浓缩在郁孤台片区。
通天岩
忘归岩
赣州忘归岩是通天岩五大名岩之一。俗称东岩、狮岩、太和山 。属丹霞红砂岩地貌，巨石凌空形成天然穿山洞，是通天岩石窟人文精华区 。天然穿洞形成天然风道，盛夏穿堂风终年凉爽，游人纳凉忘返、不愿归家，故名忘归岩；岩体形似卧狮，别称狮岩。
人文瑰宝（唐宋石刻和王阳明名篇）
1. 摩崖造像：岩壁留存7龛宋代佛造像，佛像神态各异、雕工古朴，是江南宋代石刻代表 。
2. 摩崖题刻50余品：自宋至明清名家题记密布岩壁，王阳明正德十五年（1520）亲笔五言诗刻石为镇岩之宝：
青山随地佳，岂必故园好。
但得此身闲，尘寰亦蓬岛。
西林日初暮，明月来何早。
醉卧石床凉，洞云秋未扫。
这首题诗是阳明心学在赣南最重要石刻遗存之一 。
龙虎岩
赣州通天岩·龙虎岩（别称：同心岩）。岩中主龛为龙树王石雕（大乘中观派祖师），左刻金龙（神龙藏头藏尾，身躯隐入岩壁），右侧雕双白虎，一龙二虎护法，故名龙虎岩。旁壁明人刘昭文题同心岩三字：借龙虎辅主，寄语朝堂文武摒弃内斗、同心理政，因此别名同心岩。
造像年代北宋遗存罗汉3尊（降龙、伏虎罗汉），属通天岩十八罗汉造像序列，双虎早年受损、虎牙残缺，金龙石刻保存完好。
石刻精华（通天岩题刻第一富集地）
全岩留存历代摩崖题刻39品（宋、明、清至民国），是通天岩石刻密度最高的洞窟，号称露天书法博物馆 ：
1. 南宋题刻集中区：通天岩石刻发展规律：北宋多翠微、主岩，南宋大量题记转移至龙虎岩 ；
2. 重磅名刻：明代赣州通判唐邦佐巨型题诗，单块石刻面积极大、字径近10厘米，是龙虎岩体量最大题记；
3. 最长碑文：存一篇406字长篇游记，为通天岩现存字数最多的单篇石刻；
4. 修复历史：早年曾临时用作弹药库，部分石刻损毁，2004年依据民国《赣石录》文献复原补刻残碑。
民国时期洞内干燥隐蔽，曾临时改造弹药库房，局部岩壁人为破拆损伤造像与题刻。
通天岩广福禅寺
佛龛正上方岩壁有漏斗状通天小洞，直通山顶露天，“通天岩”名字由此得来。
千年苏铁
赣州通天岩·广福禅寺（广福禅林）是江西重点寺院，丹霞石窟悬空寺院，通天岩地名来源之地 。
广福禅寺始建晚唐，开山祖师识椿和尚，曹洞宗道场，造像与寺院同步开凿，距今逾千年。宋阳孝本隐居捐产护寺，苏东坡来访，留下人文渊源。民国抗战时期双桂堂（方丈室）遭火焚，蒋经国一家曾在此避空袭；蒋介石曾计划改建小楼软禁张学良，未成。1998年复寺开放，2006年获评江西省重点寺院，2001年整体修缮僧寮殿宇 。
建筑特色（全寺精华），整寺依托天然红岩石窟修建，以岩为墙、洞作佛殿，国内少见崖窟式古寺。大雄宝殿（通天洞）：天然巨型石窟为正殿，佛龛正上方岩壁有漏斗状通天小洞，直通山顶露天，“通天岩”名字由此得来。院落布局山门→庭院→大雄宝殿（中）、左侧玉岩祠（阳公祠）、右侧僧房斋堂，后山天然岩洞古时为藏经洞，院前设放生池。崖壁，殿周岩壁密布唐宋摩崖佛造像百余尊，全通天岩石窟造像合计348龛，宋代罗汉、华严造像集中于此 。三大人文名迹。千年苏铁（铁树），庭院国宝级古树：北宋苏轼、阳孝本亲手合栽，逾900余年，年年开花，禅寺地标奇景。玉岩祠（阳公祠），大雄宝殿左配殿，供奉阳孝本、苏东坡、李朴三圣贤石像，纪念北宋名士在通天岩交游治学，是赣南宋文化地标 。民国将军楼（避暑山房），寺院西侧依崖小楼：原方丈双桂堂旧址，民国改建，蒋经国避暑居所，近代史迹看点 。石刻与题刻，殿外崖壁连片宋明清摩崖诗文，紧邻龙虎岩石刻群，王阳明、宋代名臣题刻环布寺院周边，是通天岩石刻最密集片区之一。
通天岩
通天岩8尊唐末菩萨造像（全岩最早石刻）集中在此，江南罕见晚唐石窟遗存。
翠微岩
赣州通天岩·翠微岩。北宋名士隐居地，玉岩居士·阳孝本隐居二十余年居所。苏阳之交千古典故：北宋1094、1100年，苏东坡两过虔州专程来访，二人彻夜论道、结伴游山，是通天岩成名源头；阳孝本散尽家产捐资广福寺，终老于此，岩后山存阳孝本古墓。
石窟造像（全通天岩宋代造像最密集）。现存82躯宋代造像、19品宋至明清摩崖题刻，以南宋民间捐资造像为主 ：
1. 朱氏三宝（南宋精品）
- 大肚弥勒佛：赣县朱氏为亡女捐资镌刻，带完整发愿题记；
- 带飞凤浮雕的觉华如来：朱氏为早逝解元丈夫吴十四所造，崖壁凤鸟石雕是通天岩独一份纹样；
2.成片浅龛罗汉：数十尊单体罗汉沿丹霞崖壁一字排布，神态各异，北宋晚期作品；
3.衔接广福寺处留存晚唐8尊菩萨残像，全岩年代最早造像遗存。
摩崖石刻，岩壁遍布北宋文人题记，留存苏轼“溪山尽处”题刻、黄叔敖（黄庭坚侄子）诗文石刻，是宋代赣南文人书法露天博物馆 。
月亮泉
通天岩·月亮泉。泉池依托丹霞天然岩穴围成，泉潭轮廓浑圆如满月；月圆之夜月光从崖顶岩缝落入池中，水面映月浑然一轮圆月，故称月亮泉。泉水从丹霞红岩缝隙暗流渗出，无外露泉眼，常年不断，水质清冽，冬暖夏凉，潭水常年不干涸。古时广福寺僧人取用此泉做饭、煎茶，民间视其为灵泉，不少游人投硬币祈福许愿，泉底常年散落祈福钱币。
通天岩忘归岩绝壁王牌题刻：《将命冶铸》
钱源（源钱）石刻在通天岩主窟（广福禅林上方岩壁），岩壁竖向阴刻钱源（也常被误读源钱）二大字，岩下立清代乾隆通宝石雕大钱，是景区宋代铸钱文化地标，寓意钱币之源、赣南铸钱发源地。
李大正（南宋铸钱司，南宋铸钱高官）福建建安人，南宋乾道八年(1172)奉旨就任虔州（赣州）提点坑冶铸钱公事，总管赣、闽、粤、湘四路铜矿开采、铜钱铸造，是宋代赣南最高铸钱长官；淳熙二年(1175)赣州铸钱司撤并入饶州，李大正为赣州最后一任铸钱主官 。通天岩忘归岩绝壁王牌题刻：《将命冶铸》，36字楷书巨刻（高3.5m、宽2.3m，通天岩体量最大古题刻）原文：
建安李大正将命冶铸，淳熙乙未春二月廿三日，奉亲携孥来游通天岩，表弟括苍吴昂同行
将命冶铸=奉旨铸钱，国内现存唯一宋代官方铸钱摩崖题记，实锤赣州是南宋国家级铸钱中心。
普同塔
普同塔在广福禅寺后侧、翠微岩往北约300米。民国十八年（1929年），广福寺住持明志禅师牵头募资修建。用途曹洞宗僧众合葬墓塔，收纳历代圆寂僧人骨灰遗骨，“普同”即普度众僧、同葬一塔之意。建筑形制（全红石凿造，赣南丹霞红砂岩）通高4.5米，四角三重檐石塔、四角攒尖塔顶，下层须弥石基座。塔身中空，正面嵌青石碑，竖刻曹洞正宗·普同塔楷书；整塔全石材榫卯拼接，无砖瓦木料。仿明清江南石亭式佛塔，是通天岩唯一近现代僧人墓塔遗存。
赣州通天岩在赣州市章贡区水西镇。是全国文保单位、国家4A级景区，江南第一石窟，东南现存最大唐宋石窟群。 晚唐开窟、北宋鼎盛，现存造像359尊、摩崖题刻128品（宋至民国）、佛龛279座 。
五大核心岩洞：
1.观心岩，王阳明心学圣地。大洞套小洞，明代王阳明讲学处，在此讲授致良知、知行合一，岩壁存“观心”石刻，是阳明心学赣南发源地 。
2.忘归岩，天然穿洞丹霞，穿谷生风，盛夏纳凉。南宋李大正《将命冶铸》巨型题记（36字），宋代官方铸钱唯一摩崖，即之前“钱源”出处。王阳明亲笔题诗石刻、宋代罗汉龛像密布 。
3.龙虎岩，岩壁雕龙树菩萨、金龙双虎石雕，明代同心岩题刻，是石窟中段人文节点。
4.通天岩主窟，洞顶一窍通天（通天岩名字由来），天光自上而下。留存8尊晚唐佛像（全岩最早造像）、北宋毗卢遮那大佛（江南第一佛），岩壁大字“通天岩”摩崖石刻，钱源二字题刻就在主窟崖壁。
5.翠微岩，北宋隐士阳孝本（玉岩居士）隐居地，苏东坡到访留“溪山尽处”题刻；南宋造像集中区，题刻极多 。
附属古迹。
1. 广福禅林：唐末开山古寺，曹洞宗祖庭之一，石窟配套古刹；
2. 普同塔（普通塔）：1929年红石僧塔，全寺僧人合葬塔，广福寺后山；
3. 巨型卧佛：山体石刻，身长23.66米，翠微岩下方；
4.望江亭：全山制高点，俯瞰章江与赣州城郊全景 。
蒋经国旧居
赣州蒋经国旧居（花园塘官邸·主旧址）在章贡区花园塘1号，1940年自建仿俄式砖木别墅，平面凸字形，鱼鳞木墙板、青瓦屋面，主楼170㎡左右 ，1940—1945年，蒋经国任江西第四行政区督察专员，携夫人蒋方良、蒋孝文、蒋孝章全家在此居住6年，是赣南时期常住官邸 。旧居室内复原陈列蒋氏夫妇卧室、儿女寝室、保姆房、专员办公室，保留原装办公桌、老式家具；《新赣南家训》复刻、“有功文教”原题木匾、民国老照片、赣南新政史料；院内白玉兰古树是1941年蒋经国亲手栽种。
历史背景：赣南新政（1939-1945）。主政6年推行建设新赣南：禁烟禁赌、整肃吏治、兴办中小学、开荒垦田、颁布《新赣南家训》，是蒋经国人生关键历练阶段 。
赣州市一瞥。
还没有评论，来说两句吧...