新乡辉县：为什么一定要来一次百泉？

半顷明湖绿竹园，卫诗风景尚依依。

大珠小珠玉盘落，知乐仁乐逸兴飞。

——乾隆

百泉，是卫河的源头之一，是河南唯一一座真山活水的古典园林，是邵雍的悟道之所，亦是乾隆的驻跸行宫……

作为新乡的老牌景区，百泉也许不是含“A”量最高，却是人们心底最温情的一抹存在。百泉之美，不仅在于灵动的水、俊秀的山，更在绵延千年的人文气韵。这份积淀深厚的美，或许连故乡人也未曾全然读懂。

今天，一起重新认识我们熟悉又陌生的百泉。

国保百泉：一卷山水，满园风雅

百泉的四季晨昏，各有其美。前几天的一场大雪，更为百泉平添了几分诗意。

虽是朔风时节，每天前来游览的人却不曾断绝。有散步晨练的当地居民，亦有慕名前来的远方游客。人们驻足泉边，看晶莹的水珠自碧水深处涌起，将冬日的萧瑟漾开一片温润的生机。

百泉景区位于辉县市区西北部，它发端于商周，成熟于唐宋，完备于明清。由百泉湖和苏门山，以及碑廊、卫源庙、邵夫子祠等50多个景点构成，有“中州颐和园”“北国小西湖”的美誉。2001年6月，被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。

千年历史长卷，如何浓缩于一座园林之内？让我们随山水而行走，在亭台楼阁间，寻找岁月的印记。

百泉湖

供图：贺向东

百泉，因泉而得名。“百”是虚数，许多的意思。史书记载：百泉湖的湖底有无数泉眼，泉水至湖底喷涌而出，如同脱了线的珍珠，阳光照射下金光闪闪，所以，又名珍珠泉、涌金泉。百泉湖分南北两区，湖水冬暖夏凉，冬天湖面不结冰，正所谓“水澹澹兮生烟”，恍若人间仙境。《诗经》里有“毖彼泉水，亦流于淇”的诗句，而在《荀子·儒效》里面也有武王伐纣时，曾“朝食于戚，暮宿于百泉”的记载。

历史上百泉还有“吐纳堤防，周流稼穑”的作用。唐《元和郡县志》云：“百门陂百姓引以灌稻田，此米明白香洁，异于他稻，魏、齐以来，常以荐御。”明清时期百泉之南又建五座大闸，以控制和调节湖水，用以灌溉农田，百泉湖周围的香米远近闻名。

苏门山

供图：贺向东

苏门山是太行山的一道支脉，取名“苏门”有两个原因：一是因为古时山上盛产一种苏草，就是紫苏，所以有“苏岭”之称；另外，苏字有“取草”的意思（古人砍柴为“樵”，取草为 “苏”），“苏岭”有两座遥遥相对山峰，远看形状像是一道门。人们上山砍柴、取草或采药，途经两峰之间好像入门而过，取“樵苏者之门”的含义，将其命名为苏门山。

苏门山海拔仅有184米，但“山不在高有仙则名”，这里自古便是名士云集之地：魏晋孙登长啸于斯，北宋邵雍、二程讲学于此，元好问、耶律楚材，孙奇逢、彭了凡等亦曾在此留下足迹。

卫源庙

创建于隋大业五年（609）的卫源庙，是百泉现存最古老、最完好的建筑组群。

《隋书·帝纪三》记载：“大业四年，引沁水南达于河，北通涿郡”。百泉是卫河的源头，彼时河内郡太守张定和，组织共城县（今辉县）数百民工疏浚百泉源头，使卫河水量大增，成为大运河的支流之一。源源不断的泉水既可以灌溉田地，又可以做水上运输，两岸百姓认为这都是河神的功劳，于是便纷纷来这里祭祀河神，后来在这儿建起了这座卫源庙。

盛大的祭祀活动衍生出了繁荣的庙会。到了明代，庙会规模扩大，太行山中的大量药材也开始在此交易，于是逐渐演变成了百泉四月药材大会。清道光《辉县志》记载：“四月八日，祭卫源神庙，四方贸易者皆到。南北药材，亦聚十余日始散。”

卫源庙清辉殿二层上悬挂的“灵源昭瑞”匾额是清雍正皇帝御赐的。值得一提的是，通常皇帝题字的匾额都是在皇宫写好，由当地制作，而这块匾额是制作完好后，送到百泉直接悬挂而用，以示对当地漕运的重视。

清辉殿左侧的“百门陂”碑，刻于武周（武则天称帝改唐为周）长安四年，碑文记载了永济渠漕运水源和水神庙会等盛况。

供图：步青

碑中使用了武则天创造的新字，是研究唐代的历史变革和文字演变的珍贵实物。这通石碑曾一度遗失，清道光六年重修卫源庙时，人们在草丛中发现了它，我们才得以看到这珍贵的历史遗存。2023年入选国家文物局公布的《第一批古代名碑名刻文物名录》。

涌金亭

涌金亭，可以说是百泉人气最旺的打卡景点。它创建于北宋，取意“日映如金”之意。亭内所嵌五十余块碑刻中，由苏轼题写的“苏门山涌金亭”碑名气最大，左下角“眉山苏轼”的落款清晰可见。许是因为被历代各方游人反复抚摸、拓墨，碑面已经被摩挲得莹润光亮。看来，人们对苏先生的喜爱，不分地域，无论古今。

那么，远在四川的苏轼，何时来的百泉，又是什么因缘际会在此留下墨宝？据史料记载：苏轼到访百泉的时间大概为元祐三年九月（1088年9月）至元祐四年4月之间，又据《苏轼全集》《书赠柳仲矩》一文中“柳十九仲矩，自共城来，持太官米作饭食与我，且言百泉之奇胜，劝我卜邻。此心飘然，已在太行之麓矣。元祐三年九月十七日，东坡居士书”的内容，可以确定苏轼来访百泉，是受来自共城（即辉县）的刘仲矩邀请而前去的。

邵夫子祠

北宋著名的理学家、易学家、文学家邵雍和百泉的渊源也颇深，在此隐居近三十年，将其住所命名为“安乐窝”。

据载，邵雍祖籍在河北范阳道，由于邵雍的母亲李氏体弱多病，听说辉县有名医可以治好，就举家来到百泉，并定居在这里。

邵夫子祠是明成化六年（1470）辉县知县张锦创建，清道光八年辉县知县周际华移建于现在位置。北厢房是清宣统三年（1911）由袁世凯、徐世昌所建，南厢房是辉县政府在1992年大修百泉时所建。

碑廊

游百泉，石刻不可不看。百泉景区内共有各类碑刻350余通。其中保存在碑廊内的有200余通。碑廊分三层，有历代书法碑刻和一些珍贵画碑，如北宋崔白的《布袋僧真仪像》石刻、明清文人的十二块扇面石刻等。百泉内还散布有大量古今名人题咏石刻，如元代赵孟頫的《玉虚观碑》，明代魏元贞的《苏门》题字等。

百泉碑廊是名副其实的石刻艺术宝库，无论历史价值还是艺术价值，都让人赞叹不绝。

饿夫墓

“饿夫”即彭了凡。妻儿相继死于战乱，绝望的彭了凡带着国破家亡的悲愤心情来到苏门山，坐在啸台前说：能和孙登做邻居，一生足矣！然后效仿“伯夷、叔齐耻食周粟”，绝食而死。

当时在百泉书院讲学的孙奇逢按其遗愿，用两口瓮上下扣在一起，将彭的尸体立于其中，将其立身而葬，并在其坟前写下“饿夫墓”三字。1928年，冯玉祥驻军百泉，书写了“民族精神”四字，刻石立于墓前。

湖心亭

供图：贺向东

湖心亭是1928年冯玉祥将军驻军百泉时修建。其位置处于湖中心，可以欣赏四面八方不同的景色。

据当地老乡回忆，冯玉祥在修建湖心亭时，曾和他的夫人亲自给工匠送饭，还让司机开着汽车拉着老百姓转围着湖转，让大家体验坐车的感受，至今仍在当地传为美谈。

百泉还有曾作为河南贡院的百泉书院、魏晋名士孙登长啸之地的啸台、乾隆来百泉时太后居住地白露园等景点……隔着屏幕欣赏，终究不及亲临其境的触动。期待您亲临的那一刻，与百泉真正相遇。

百泉记忆各有滋味

百泉的水静静流淌，它的故事也慢慢流进了很多人的心里。每个人眼中的百泉都不一样，留下的记忆也各有滋味。

百泉离我家很近，十二三里，我小时候偶来游玩。清明节学校曾经组织学生来此祭拜烈士，我也到附近的山上采摘过柏树籽。几十年过去了，儿时记忆如佳酿，历久弥醇，难以忘怀。后因到外地工作，无暇旧地重游，又听闻湖水干涸，特别伤感。近年加大环境整治，加之降下几场大雨，泉水复涌，早已有朋友把照片发到网上，我看到后心情无比激动，便惦记着要再睹泉湖风貌。

——赵振华（中央党校经济学教授）

当时我们都是十六岁，正是不知疲倦精力旺盛的年龄，三个人一商量，干脆骑车去百泉。下午一点多，我们终于到了县城西北角的百泉。这一路劳累顷刻间烟消云散，我们欣赏着这里美丽的景色，浸润着文化的熏陶，觉得世界真大，人生如此美好。是的，百泉是我有生以来第一个到过的真正意义上的景点。在饱览过祖国大好河山之后，在去国外观光旅游之后，大家仍然对百泉情有独钟。在同学聚会推杯把盏中，在与友人无拘无束交谈中，在人生得意和失落之时，在某一个不经意的瞬间，我们都会提到或想到骑车去百泉这件事，想那时的冲动激情，想那时的汗水、那时的欢乐。

——新乡日报《骑车去百泉》

第一次去百泉大约是1996年左右，小学四五年级学校组织一次春游。那时候车还很少，学校按班级排着长队步行。从学校走到百泉大约一个小时，一路上唱唱歌、喊喊口号竟也不觉得累。进入百泉之前，首先要去附近的烈士陵园祭拜先烈……踏入百泉大门，走过长长的门洞，恍然有种穿越的感觉，那时候周围没什么高楼，抬眼望去亭台楼阁、秀山碧水，有卖糖葫芦、凉皮的小摊贩，有套圈儿、打枪的娱乐游戏，更多的是脖子上挂着照相机帮大家留念的摄影师。有游客把水壶里的水倒掉，用各种办法去灌湖里的泉水，喝一口无不赞叹“甜丝丝”。不过这些热闹都是属于大人，对于我们这些小学生来说，还是老师布置的作文《游百泉》更紧要些……

——@共城花开

泉水长流文脉永续

百泉，是新乡人珍藏于心的一份惦念。岁岁年年，春来花开如锦、冬至落雪成诗，总会吸引人们前来打卡记录；而它的每一次断流与复涌，也始终牵动着人们的关注与期盼。

如今我们看到的百泉，是在历代不断整修改造中发展起来的，从唐代至清代，历代都有增修、创修和修葺。