山东行游影记（348）—临沂琅琊古城（五）

刘家大染坊
这并非一个历史遗迹，而是现代“琅琊古城”文旅项目中的一个特色场景或店铺，旨在再现明清时期临沂（古琅琊）作为鲁南商贸重镇的繁荣手工业景象。它是“琅琊古城”街区里，一个以 “传统印染工艺展示与体验” 为主题的经营性景点或商铺。通过“刘家大染坊”这个拟人化的品牌名称，以及晾晒的彩布、古老的染缸等视觉元素，让游客直观感受古代临沂的工商业风貌和市井生活气息。

临沂（古沂州）确实有深厚的纺织印染传统，这个场景的设立并非空穴来风，而是有着坚实的历史经济基础。明清时期，沂州府所在的鲁南地区是重要的棉花和靛蓝（一种主要的植物染料）产地。这为纺织印染业提供了充足的原料。沂州府地处南北通衢，水陆交通便利，是鲁南、苏北的商品集散中心。布匹、染料是当时大宗贸易商品。“染坊”是当时城市和重要集镇上的标准手工业之一，与布庄、踹坊（整理布匹的作坊）等产业配套存在。一个“大”字，点明了其规模可观，很可能是雇佣了工匠、拥有一定资本的家族商号。刘家”代表了一个可能真实存在过的，或以某个刘姓家族为原型的工商业主。他们掌握染布技艺，通过几代人的经营，将染坊发展成为一方品牌。染坊呈现了前店后厂的布局，临街是店铺，展示和销售各色布匹；后面是宽敞的作坊区，有煮染的大锅、盛放靛蓝的染缸、漂洗的水池、以及高耸的晾布架。空气中弥漫着染料和米浆（用于浆布）的特殊气味。

在这里打造了一个“沂州商贸街”。

管鲍之交
鲍叔牙，姒姓，鲍氏，名叔牙。春秋时期齐国（今山东省）人。根据历史记载和后世考证，他的故里认为就在今天的临沂市兰陵县（原苍山县）一带。因此，临沂可以说是鲍叔牙的故乡。在临沂市兰陵县，历史上曾存有 “鲍叔牙墓” ，作为对这位先贤的纪念。这印证了他与临沂地区的深厚渊源。
“管鲍之交”故事主要记载于《史记·管晏列传》，讲述了鲍叔牙与管仲之间感人至深的友谊和相互成就。
鲍叔牙与管仲年轻时一起做生意。管仲家境贫寒，分利润时经常自己多拿一些。手下的人不服气，鲍叔牙却解释说：“管仲不是贪财，是因为他家里贫困，更需要钱。这是我自愿让给他的。” 他始终理解并维护管仲。两人曾一同参军打仗。进攻时，管仲常常躲在后面；撤退时，他又跑在前面。有人嘲笑管仲胆小怕死。此时，鲍叔牙就站出来说：“管仲不是怕死，他家里有老母亲需要奉养，他必须保全自己来尽孝。” 这种深刻的理解，保护了管仲的声誉。
后来，齐国发生内乱，公子纠（管仲辅佐）和公子小白（鲍叔牙辅佐）争夺君位。管仲曾射箭差点杀死小白（即后来的齐桓公）。最终小白获胜，成为齐桓公。齐桓公欲任命功劳最大的鲍叔牙为宰相。而鲍叔牙却坚决辞让，并极力推荐了曾经的对手、差点杀死齐桓公的管仲。他说：“您如果想称霸诸侯，非用管仲不可！我在治理国家、富国强兵、取信于民等五个方面都不如他。”齐桓公被说服，不计前嫌，重用管仲。管仲果然施展雄才大略，助齐桓公成为“春秋五霸”之首。
管仲曾说：“生我者父母，知我者鲍子也！” 这句话成为了赞美知心好友的最高典范。后世将这种真诚无私、信任理解的友谊称为 “管鲍之交” 。司马迁在《史记》中感叹：“天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。”（天下人不赞美管仲的贤能，而都赞美鲍叔牙的知人善任。）鲍叔牙的故事，不仅仅是一段佳话，更体现了中国传统文化中推崇的几种核心美德。友谊的真谛是理解、信任、扶持，而非利益交换。识人的智慧是能看到人的本质和长处，不以一时成败或小节论人。胸怀的宽广是以国家大局为重，不妒贤能，甘当人梯。为国让贤是鲍叔牙最伟大的地方。他将国家利益置于个人功名之上，甘居管仲之下，成就了齐国霸业。这种无私的举荐，千古流芳。因此，提到“临沂鲍叔牙”，不仅是在说一位临沂的历史名人，更是在讲述一种穿越时空、值得所有人敬仰和学习的精神境界—一种成就他人、胸怀天下的君子之风。

沂州商贸街“永丰达商号”。“永丰达商号”是典型的中国传统商号名称，寓意“永远丰裕、发达”，常见于清末至民国时期。这类商号最有可能兴起于清朝中后期或民国时期。那是临沂（琅琊）作为鲁南商贸重镇的繁荣期，沂河水运和陆路交通便利，催生了许多本地商号。作为一个综合性商号，“永丰达”很可能从事以下一种或多种业务，这些是当时临沂地区的典型产业：粮油盐业：最基本的生活物资贸易。
布匹绸缎：临沂周边有纺织传统。
中药材：沂蒙山区药材资源丰富。
杂货与土产：如花生、皮毛、果品等本地特产的外销。
钱庄或典当：如果规模较大，可能涉及简单的金融业务。
这家商号很大概率是一个或几个本地家族共同经营的生意，在东家（所有者）和掌柜（管理者）的运作下，雇佣伙计、学徒。如果经营加工类商品（如酱园、酒坊、布庄），可能采用前店后坊的传统模式。
“永丰达商号”是清末民初临沂（古琅琊）商业历史的一个缩影，它代表了一个时代、一种传统商业形态和一种地方经济生活。虽然具体细节已湮没在历史中无从考证，但它无疑是临沂作为“商贸名城”记忆的一部分。