节令到大雪了，隆冬已经到来。这几天的温度却很不错，每天阳光灿烂。对扬州的老银杏树，要不要来一次拜访？犹豫间，美女妹妹的邀约如期而至。去吧！
周六下午只剩个把小时，逛了蕃釐观。蕃釐观有三棵拥有古树名木标志牌的银杏树。两棵没叶子了。剩下的一棵，叶子茂盛得紧。夕阳拉长了光线。树叶被夕阳透过，成了透明的艺术品。无数把小扇子，在微风中轻摇。不想摇了？潇洒地翩然落下，来一阵金色的落叶雨！每一把小伞子，都招摇得不要不要的。
离开蕃釐观前，相约第二天继续。因为池大小姐近期有养生安排，各自早餐后在荷花池集合，目标文峰寺。古运河边的文峰寺，是扬州不多的临水寺庙。另一座是著名的高旻寺。寺庙大门前那座“古运河”的石碑，隐含了鉴真第六次东渡的出发地。
相比其他寺庙，文峰寺倒真是有很多年没有来了。还记得在苍老的大院里和女儿开心蹦跳的情景，还记得在文峰塔上四眺的敞亮，转眼已经物是人非。不过，印象中游玩文峰寺都是春天，从来没有注意过这里也有老银杏。
银杏树紧挨着文峰塔，在地面构建成斑驳的影。同样，留有叶子的是雄树。一溜三棵雌树，叶片差不多掉光了。其中一棵的枝条上，是累累的银杏果。银杏果便是俗称的白果。过去，栽种银杏便是开一个几十年才有结果的盲盒。你不知道栽下的那一棵树是雄是雌，会不会结果。而外号“公孙树”的白果树，爷爷年轻时栽树，到孙子才能吃到果实。
现在，科技让银杏树的结果时间大大提前，也导致了“谷贱伤农”的出现。曾经昂贵的白果，现在烂大街了。在这个季节，一眼能看出白果树的雌雄。春天辨识，需要看枝条的角度。向下的大多为雌树。而洋洋得意着将枝条向上伸出去的，则大多数是雄树。
文峰塔大门紧锁，游人只能在“遍插茱萸少一人”的重阳节，才有机会登高祈福，上塔逛一圈。
赏罢银杏树，在庙里转悠了一圈。好几个志愿者忙着将缠绕在树上、塔边的掉色祈福带一一剪掉。阳光照在他们身上，有一种圣洁的光华。
下一处，八怪纪念馆。那里的老银杏，在短视频里绝代风华。可是等我们赶过去却看到，零星不多的叶子，挂在枝头。来迟了。好在这里是纪念馆，好玩的自然不仅是白果树，还有八怪的人生故事与个性鲜明的书画作品。
作为清康雍乾三代的著名画派，他们因为个性相近而聚集到扬州。那时候富甲一方的扬州，商人绝不俗气，而是愿意与文人相交。官场看不到出路，那就弃官。譬如八怪之首郑板桥是康熙秀才、雍正举人、乾隆进士，却久久没机会做官。最后凭借与某位王爷的关系到潍坊当了个县令。
他挂冠归去，不同于陶潜为了菊花，而是因为个性不融于官场。其他几位情况大差不差。不知道今天被称为四方寺的八怪纪念馆中的银杏树，与他们有没有关系？扬州的寺庙，几乎都有银杏树。唐代木兰寺的老树，今天伫立于木兰寺塔边上。扬州人称呼那座塔叫石塔。一座塔一棵树，相依相伴了一千多年，也算是老而弥坚了。
看银杏树，怎么可以不去史公祠？这里前些日子门前排了长长的队伍。今天倒好。人没那么多，因了树叶不再茂密。进门看到的一对银杏树，都是雄树。它们的枝条在空中勾连，仿佛友好地握手。它们的叶，时不时飘落下来，像特意的行为艺术。老树的粗粗细细的虬髯，并不沧桑，而是满满的趣味。
地面铺满了落叶。管理者刻意没有扫去。飨堂前，“数点梅花亡国泪，二分明月故臣心”的对联，是清人张而荩敬献给史可法的作品。这副对联尽人皆知。可是，我还喜欢另一副对联：“骑鹤楼头难忘十日，梅花岭畔共仰千秋。”这是当代文字大家郭沫若的作品。
近代作家郁达夫，并不只有《春风沉醉的晚上》，还有硬汉的诗作：“三百年来土一丘，史公遗爱满扬州。二分明月千行泪，并作梅花岭下秋。”史公祠，位于过去的梅花岭下。今天的史公祠内，遍植红梅，昭示史公和扬州人的铮铮傲骨。
郁达夫“二分明月千行泪，并作梅花岭下秋”，与这里的老银杏一起，展示了不同于春天柔情的扬州。
“是花还是非花”？落叶又何尝只是落叶！
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