这是小渔的行旅日记，走走停停，和我一起看陕西。
始建于北宋元祐二年（公元1087年）的西安碑林，是我国历史上最早、规模最大的古代碑石收藏宝库，开创了系统收藏与保护碑石文化的先河，对后世影响深远。由此，尽管国内碑林众多，但人们提起“碑林”，首先想到的往往是西安碑林博物馆。其所在地更是直接以“碑林”命名，成为今天的西安三大老城区之一的碑林区。
然而，除了声名远扬的西安碑林，陕西还有一处值得探访的碑林——位于铜川的药王山碑林。
药王山坐落于铜川耀州区，因“药王”孙思邈曾在此隐居而得名。
孙思邈在民间广受尊崇，自唐代中期起，药王山便逐渐成为纪念孙思邈的圣地。至今，每年仍有众多游人香客专程前来药王山祈福。其中，自北宋沿袭至今的二月二药王山庙会，不仅是陕西地区影响力最为深厚的传统庙会之一，更已被列入国家级非物质文化遗产名录。
后人感念药王恩德，在此修庙建殿、塑像立碑，留下了遍山的文物古迹。从北山到南庵，可以细细品味的古迹很多。
不过很多人往往会忽略，药王山上还有一处碑林，里面收藏着众多“国宝”石碑，是我国北魏至唐代造像碑最为集中的地方之一，鲁迅先生也算是它的“粉丝”。
从药王山大殿向东，经过醉翁亭，便抵达了药王山碑林。碑林雄踞山巅，掩映于蓊郁苍翠之间，需攀爬一条颇为陡峭的绵长石阶方能到达。或许正因如此，来此探访的游客并不算多。
但对于人文或书法爱好者而言，这里绝对是不容错过的宝藏之地。
从北洞到南庵，药王山上碑石铭刻非常多，这处碑林主要收藏的是由北魏至隋唐时期的珍贵碑石76通，约占药王山碑石总量的四分之一。
迈进碑林的院门，两道回廊从左右延展开来，围合出一方静谧的院落。廊下错落立着一座座石碑，或挺拔高大，或浑厚朴拙，皆默默散发着悠远的历史气息。
院子最深处的大殿内，则珍藏着药王山碑林里的精品，其中就包括被誉为“魏碑三宝”的《姚伯多造像碑》、《魏文朗造像碑》和《张僧妙法师碑》。
《姚伯多造像碑》刊刻于北魏孝文帝太和二十年（公元496年）。其书法呈现典型的“北魏体”风格，是我国书法从隶书向楷书过渡阶段的珍贵实物见证，享有“国之瑰宝”的崇高赞誉。
《姚伯多造像碑》
《魏文朗造像碑》镌刻于北魏太武帝始光元年（公元424年），是我国现存最早的佛道融合造像碑之一。该碑对于研究我国早期佛道思想流变、书法艺术演进以及地方民族历史，均具有极其珍贵的学术价值。
《魏文朗造像碑》
《张僧妙法师碑》刊立于北周武帝建德二年（公元573年）。其碑文书体已显隋唐楷书风韵，在北周碑刻中堪称“别具一格”。
因其高超的书法艺术，鲁迅先生来西安讲学时曾特意购买了这块碑的拓片，视若珍品。
《张僧妙法师碑》
而药王山碑林的发端，还与这通《张僧妙法师碑》有着千丝万缕的联系。
清光绪三十一年（1905年），耀县（今耀州区）成立高等小学堂，堂长任师竹在县西文家堡发现了这块碑，为其劲健秀美的书法所折服，于是把它迁移到小学堂内保存。1935年，当地又从周边寺庙汇集多通碑石，连同小学原藏的几方碑刻，一并集中安置于县城“西仓”，并命名为“耀县碑林”。后来，这批碑石又迁至药王山公开展陈，终成今日所见之碑林风貌。
药王山碑林的70余通碑石以北魏、北周为主，还有少量隋朝碑石，其中佛教造像碑最多。它们是研究北魏石刻艺术和宗教社会史不可替代的宝库。
我们来碑林时正值午后，太阳正好。阳光在石碑玻璃上反光，没办法拍个真切。如果大家想真切感受这些国宝级碑刻的历史分量与艺术神韵，只能亲临现场细细观摩了。
事实上，除了集中陈列的碑林之外，药王山各处还散落着许多年代不一、内容丰富的碑石。它们同样承载着深厚的文化记忆，值得每一位来访者驻足品读、深入探寻。
最后还是说一些旅游实用信息，想来的朋友可以参考：
坐标：陕西铜川市耀州新区药王山
门票：旺季门票70元，淡季门票50元。
交通：距离西安约70公里，自驾一个半小时左右。沿西铜高速或延西高速至耀州区，沿药王大道路标导示行驶1.5公里即到。自由行可以坐火车到“耀州站”，出站之后对面就是药王山景区。
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