解放后，中国寺院收取门票的做法并非自古就有，而是在特定历史背景下逐步形成的，其演变过程大致可分为以下几个阶段：
一、制度背景：从“封建经济”到“劳动自养”
解放初期，随着土地改革和宗教制度改革，寺院失去了原有的土地、山林等经济来源。国家提出宗教团体应实行“劳动自养”的政策，鼓励宗教场所通过自身经营维持运转。门票收入逐渐成为寺院“自养”的一部分。
二、政策推动与旅游开发：门票制度逐步建立
1978年改革开放后，宗教政策逐步放宽，佛教、道教等宗教活动恢复，位于风景名胜区的大量寺院成为旅游开发的重点对象。政府开始将寺院纳入旅游经济体系，门票制度被正式引入，作为寺院和地方政府收入的重要来源。
例如，普陀山自1979年重新开放后，1982年起在主要寺院设立门票制度，最初定价为0.5元，随后逐年上涨。
三、商业化加剧：寺院“景区化”引发争议
进入1990年代后，随着旅游业的快速发展，一些知名寺院被纳入景区统一管理，门票价格大幅上涨，甚至与寺院分成。例如，少林寺与地方政府之间长期存在门票分成争议，僧人曾抗议门票收益分配不公。
这种“寺院景区化”现象引发社会广泛批评，被认为违背宗教精神，将信仰场所变成商业工具，甚至有“亵渎神圣”之嫌。
四、反思与回归：部分寺院主动取消门票
面对商业化压力，一些寺院开始主动取消门票，回归宗教本质。例如：
- 2011年，厦门南普陀寺率先取消门票；
- 2013年，湖南29所寺院联合宣布免票，称此举为“抵制商业化，造福众生”；
- 重庆慈云寺、西安护国兴教寺等也陆续加入免票行列。
-东林大佛所在的净土苑，自2013年5月17日东林大佛装藏起，便一直秉持免费开放的原则。为了正式宣告这一承诺，东林僧团于2017年3月12日（农历二月十五，本师释迦牟尼佛涅槃日）在净土苑山门广场举行了“永久免费入苑”碑刻的揭碑洒净仪式。
这些寺院的举措获得社会广泛支持，被视为佛教界自我净化、回归信仰本位的表现。
五、现状与趋势：免票与收费并存，争议仍在
目前，中国寺院门票政策并无统一标准，呈现出“免票与收费并存”的局面：
- 一些寺院坚持免票，依靠香火、捐赠、法事等方式维持；
- 一些寺院仍在收取门票，理由包括控制人流、维修古建、维持僧团生活等；
- 社会舆论普遍倾向支持免票，认为宗教场所应回归公益属性。
总结
寺院收取门票并非传统，而是解放后宗教经济转型的产物。它经历了从“自养手段”到“旅游商品”的演变，近年来又因宗教去商业化呼声而逐步调整。未来，寺院是否免票，仍将取决于宗教政策、地方财政、寺院管理与公众期待之间的博弈。
还没有评论，来说两句吧...