生态文学丨熊梦红：遇见郴州

遇见郴州

——省作协生态文学分会郴州采风记

文、摄/熊梦红

去郴州？1996年，我初次乘班车去深圳，一路颠簸经过郴州境内的灰蒙蒙山路。湖区长大的我，自小对巍峨大山有种近乎执念的渴望与向往，但那一刻，车行盘山公路的凶险，高山之外仍是高山的闭塞，一路走来不见粮田与鱼塘的生存资源的匮乏等等，让我心生惧怕。一晃近三十年过去，郴州还是以前的郴州吗？参加湖南省作协生态文学分会郴州采风活动，让我带着这个遥远的疑问，再次抵达湖南省“南大门”——郴州。

“山水画卷，郴州相见”，挂在郴州高铁站外山壁上的巨幅标语，想以一己之力颠覆我对郴州的陈旧印象？是不是画卷，那得看过后才算。

在酒店用过晚餐后，与三五文友顶着料峭寒意，信步游览爱莲湖公园。夜湖寂静，灯光疏落，水面如一块墨玉，吸附着周遭的声响。远处，濂溪书院的轮廓在微弱光晕中隐约如一幅淡墨卷轴，尚未展开，却已透出静穆。

湖中荷花早已凋尽，残梗疏落，在水底灯光的映照下，化作道道清瘦的影，似笔墨在暗处勾勒，又似时间在此搁浅。同行者轻声说起，此湖此院，虽非周敦颐长驻之地，却以其名、其象，将“莲”的清洁精神种进了郴州的夜。我望着那一片沉静的水，忽然觉得，这或许正是郴州交给我的第一道眼神——不急于诉说，不急于展示，只在寂静中透出一种内省的气质。

步入书院，夜气袭人，廊庑空寂，唯有孤灯在正殿深处亮着，映着濂溪先生像宁静的侧影，他宽袍广袖，右手执笔，左手捏纸，眼望高楼外的山岭，是在构思什么著作？我们立于阶前，未敢惊扰。那一刻，我仿佛听见一种更深的寂静——不只是夜的静，更是一种理脉流转的静，从千年前“出淤泥而不染”的笔下，徐徐漫至今日这湖、这院、这城。周子观莲悟理，从草木中体贴关心，这本就是一种最初的“生态观”：人看待世界的方式，当如莲看待淤泥，不避不拒，却自有清洁的站立。

离开时回望，书院宛如一枚温润的石印，轻轻钤在郴州的夜色边缘。我尚不知明日将见的矿山、江河与伤痕，但已隐约觉得，此行的一切叩问与凝视，或许都将回到这个夜晚，回到这一池枯荷、一盏孤灯所提示的精神原点：所有的愈合，终须有一份“莲”般的清洁自觉，与“理”般的秩序敬畏。

11月28日上午，在郴州市生态环境局开完省生态文学分会2025年理事（扩大）会议，乘车直奔711矿旧址。

冬阳轻柔地将银杏、香枫等古树的影描在红砖绿窗的苏式建筑之上，瞬间让人听到了来自时光邮局的穿梭声。711矿博物馆里的光线却又是另一种质地，仿佛带着陈年岩石、旧时光与一种复杂历史混合的气味，沉甸甸的。玻璃柜里，那些乌黑的铀矿石标本，沉默如先哲。我的指尖隔着冰凉的玻璃虚抚过去，仿佛触到一段大地深处灼热的往事与共和国滚烫的脉搏。墙上褪色的照片里，是年轻而炽热的面孔、简易的工棚，“做隐姓埋名人，干惊天动地事”，这些“信箱里的人”以“只要祖国需要，要死先死自己”的信念，带着近乎虔诚的、向地球索取“太阳石”的决绝，扎根于甚至献身于大山。我似乎听到了一阵低沉而压抑的呐喊，来自墙外的山谷。思绪却飘向了更远的时空……

想起湖南省作家们新近创作的生态文学作品，我们曾是那样热烈而鲁直的孩子，向母亲般的土地索要光与热，也索要前途与命运。这片古称“郴县”，秦观词中“郴江幸自绕郴山”的所在，《橘井泉香》传说里苏耽以橘叶、井水疗疫的仁心之地，正在默默地承受与等待。此刻，深厚且相传至今的人文温润与工业炽烈，搅动着过往种种，在博物馆狭小的空间里无声激荡。

下午回到会议室，我们与省内外生态文学创作专家一起，围绕生态文学创作现状、发展方向等展开交流。汪树东教授、谢宗玉老师、梁瑞郴先生等专家们的思想碰撞，像是他们执起的一支支饱满而深情的画笔，给我们合力描绘出一幅不仅关乎生态文学未来蓝图，更关乎历史情怀与生命体验的文学舆图。我的思绪在理论、记忆与情怀间飘忽，耳边的轰鸣与眼底的波光，渐渐被梳理成一种更清晰的叩问。

直到夜晚，在苏仙岭下温暖的机关阅览室里，这种叩问找到了它感性的容器。围坐灯下，听三位作家分享作品创作心得。“河流是打开中国历史和思想宝库的钥匙，湘江更是湖南人的母亲河。”省作家协会生态文学分会代理主席、《湘江向北》作者黄亮斌老师从创作背景到核心内容层层展开，讲述了全省上下众志成城推进湘江流域治理，自己几十年如一日奔走在湘江两岸的工厂、矿山和农村，见证湘江蝶变的故事。省电子音像出版社编辑、《莽山传》作者曾散老师用莽山蛇等“野趣”把我们“拽”进莽山深处，“我希望通过这本书让更多的人认识莽山，从而为更好地保护这片绿水青山贡献文学的力量。”郴州市作家协会主席、《东江湖传》作者王琼华老师为了创作《东江湖传》，先后走访了100多位熟悉东江湖历史的专家学者和当地村民。“每每与这些人进行交流，我都会随着他们的讲述，慢慢领悟东江湖碧水蓝天间的岁月悠长”。谢宗玉老师也是郴州人，在家乡的读书会上他谈起故乡的田垄与山溪，谈起童年记忆里清澈见底的郴江支流，谈起他对生态文学的理解。他让我们相信，所有宏大的生态叙事，都必须植根于个体生命对一方水土具体而微的眷恋与痛感。同为郴州人的梁瑞郴先生则以其一贯的沉稳，勾勒出湖南生态文学发展的脉络，将其与湘人“经世致用”“敢为人先”的精神传统相连，他感慨，这些作品标志着一种写作意识的自觉，从单纯歌颂山水，到审视人与自然的关系。他们让我们懂得生态文学是温度，是气味，是痛感与狂喜，是专家们所探讨的理论在具体文本中的血肉生长，是古老文脉在当代困境中的深切回响。它让我们在谈论“生态”时，不止于数据和项目，而能触摸到那背后山脉的脉搏、江河的呼吸，以及千百年来人与这片山水相互塑造的、深邃的肌理。

这种触摸，在次日东江湖的烟波中，变得具体而微。山影青黛，东江湖水与天空相映生辉的蓝，仿佛一块巨大的、微微颤动的蓝宝石。这里是《东江湖传》的现场，也是资兴人文荟萃之地的当代镜像。增殖放流平台上，曾有一尾尾鲜活的鱼苗，载着“净水工”的使命跃入清波。这个科学举措背后，依稀可见古老“数罟不入洿池”的东方智慧。湿地科普馆里，水流以精密的模型被诠释，各种湿地植物、动物、昆虫都留下了美照与当下活动轨迹；香花鸟语基地中，色彩与鸣叫是生物多样性的注脚。一切井然，美得近乎标准。我欣赏这美，却也更向往谢宗玉老师口中童年溪流的野趣。这碧水如一幅已完成的完美画卷，而那更为粗砺、艰辛的，大地自我愈合与人文精神在伤痕处的复苏，尚隐藏在旅程的深处。

（节选自熊梦红《遇见郴州——省作协生态文学分会郴州采风记》，全文载于“湖南生态文学”微信公众号。）

熊梦红，湖南省作家协会会员、省生态文学分会会员、省报告文学学会会员。作品散见于《湖南文学》《参花》《资水》《天下洞庭》《南洞庭》《益阳日报》等报刊杂志，出版有长篇小说《苇花飘处》，散文集《我游弋在洞庭的脉管里》，长篇传记《一尊还酹江月》。