在山阴县境内，广武长城盘桓于勾注山脉，犹如一条沉睡的巨龙，守护着这片古老的土地。广武长城，原汁原味的长城，历经血与火的洗礼、岁月长河的侵蚀，仍以其雄浑的身姿，践行着大义春秋，书写着岁月青铜，彰显着历史厚重。风雨见沧桑，沧桑见风骨。广武长城成为山阴的文化地标。
上下两千年，纵横十万里。广武长城与勾注山浑然一体，犹如条条铁臂，道道脊梁，是一座生长在大地上的博物馆，是一部军事战争史，是一部民族融合史，是一部中华文明史。
天高云淡，望断南飞雁，不到长城非好汉！让我们走进广武长城……
黄河上下，大江南北，长城内外，是封建王朝的三条主要军事防线，而广武所在的勾注山属于长城防线。《吕氏春秋》记载：“天下九塞，勾注其一”。何为塞？重要之交通要道。勾注山自古以来是胡汉的分界线，“以山形勾转，水势注流”而得名，有着浑厚、质朴、峰高、涧深、坡陡、沟折的特点。
盘古开天辟地，强烈的地壳运动，雁门形成了十八隘口，而广武所在的勾注山有两个大的隘口：东陉口、西陉口，犹如乾坤之门，成为战争的军事走廊。何为陉？山中之通道。从春秋战国以来，把勾注山以北的桑干河流域称之为“陉北”，后改称为雁北，意即雁门之北。由此可见，勾注山之军事战略地位。唐德宗宰相武元衡在巡视此边时，写下了《度东径岭》：“又过雁门北，不胜南客悲。三边上岩见，双泪望乡垂。暮角云中戍，残阳天际旗。更看飞白羽，胡马在封陲。”这首诗展现了边境之地的军事氛围和封闭状态，表达了作者对战争的思考，对边塞人民的悲悯，以及思乡之情。在冷兵器时代，勾注山南屏中原、北控朔漠，是北方少数民族进入中原王朝的天然屏障，而这两个隘口成为咽喉要道。勾注山位于北纬三十九度线，是一条400毫米的年等量降水线，而这条年等量降水线，将华夏大地划分为半湿润区和半干旱区，以及温带森林区和温带草原区；这条等量降水线，由空间上的分野，成为农耕民族与游牧民族的分界线，进而成为两个民族的政治制度和人文自然的分界线，最终成为两个民族交融的统一线。
400毫米的年等量降水线泾渭分明，将中原王朝与北方少数民族划分为两种不同的发展模式。朔同地区地形呈盆地，南北各有一条长城防线：南部是以雁门关为中心的恒山一线长城，北部是阴山一线长城，称为塞上，也称为长城地带。长城地带处于游故与农耕的交替地带，而这一地带既处于游牧社会的边缘，又处于农耕社会的边缘，是封建王朝的特别行政区。因此，这一地区存在着游放与农耕同时并存的混合经济，形成具有封建社会特色的特别经济开发区。
400毫米的年等量降水线，成为中原王朝与北方少数民族的资源争夺线，决定着中原王朝对北方少数民族财富的比例分配，因而围绕长城地带演绎着血腥和暴力。
在宋以前，中国历史的大势是东西对峙，而宋以后，中国历史的大势是南北抗衡。不管东西对峙还是南北抗衡，而广武的军事战略地位从未改变。
秋风吹不尽，总是玉关情。《广武记忆》一书记录：在广武这片土地上，春秋之时，是周与猃狁的战场；战国之时，是赵国与群戎的战场；秦汉之时，是秦汉与匈奴的战场；魏晋之时，是魏晋与鲜卑的战场；隋唐之时，是隋唐与突厥、回纥、沙陀的战场；五代之时，是五朝与契丹的战场；两宋时期，是宋、辽、金的战场；明代之时，是明王朝与鞑靼的战场......
《易》曰：“天险不可升也，地险山川丘陵也，王公设险以守其国。”这也许是上古以来修筑长城的理论依据。
勾注山地理位置的特殊性，决定着广武战事频繁乃兵家必争之地，迫使封建王朝修筑长城，加强军事防备。北方少数民族的作战具有流动性；而农耕民族的作战适宜固定性。如何将少数民族的军事流动性转化为固定性，形成进可攻，退可守的防御体系？敢告云山从此始，中原王朝开始修筑长城。封建王朝，守边将士既有防务的职责，又有修筑长城的任务。万里何所行，横漠筑长城。据史载：公元前333年，显王三十六年，赵萧侯为抗击匈奴修筑赵国北部长城。这段长城从今天的河北蔚县进入山西，经广灵、浑源、灵丘、繁峙、应县、山阴、代县、宁武、五寨、岢岚、兴县到保德黄河边，在山西境内达350余千米，被后世称为“紫塞长城”。由此可见，在战国时期，山阴境内已修筑长城，这也是山阴境内修筑长城最早的历史记载。此后，公元前300年，赵武灵王在燕代、云中、九原修筑长城；公元前158年，汉文帝任苏意为将军，驻军勾注，修筑长城；公元前134年，卫尉李广为骁骑将军屯云中，中尉程不识为车骑将军屯雁门，修筑长城；北魏446年四州十万人，重筑畿上塞围；550年，北齐为防卫突厥、柔然、契丹等游牧民族的威胁，在勾注山修筑南北走向的长城；579年，后周静帝征发山东诸州人民在雁门至碣石修筑长城；979年，潘美、梁回在雁门勾注之间修筑城堡及烽火台；1516年明正德十一年至1545年嘉靖二十四年，明王朝29年间在勾注山七次修筑长城；清代之时，康熙皇帝奉行“在德不在险，草原就是朕的长城”，晋北无战争，但清王朝为了防止内乱也维修长城。因此，广武长城的修筑，伴随着封建王朝的盛衰兴亡。
《千字文》有四个字：“雁门紫塞”，代州八景之一。勾注山的赭石、长石、黏土呈紫红色，月光之下，光彩夺目，更显关山壮丽，故名“雁门紫塞”。
封建王朝2000年的历史也是修筑长城的历史，而广武长城从战国时期的赵国开始修筑，历经西汉、东汉、北魏、北齐、隋、唐、五代、宋、明、清等12个朝代，是封建王朝修筑长城最典型的缩影。
南朝诗人鲍照的《代出蓟北门行》，开篇两句：“羽檄起边亭，烽火入咸阳。征师屯广武，分兵救朔方”。商务印书馆出版的《边塞诗赏析》选编了这首诗。名家注释，诗中的广武就是山阴之广武。这首诗写的是汉文帝时期，防御匈奴的三路大军，中路代地的屯军就在广武。由此可见，广武在封建王朝中军事战略的重要地位。在广武这片土地上，封建王朝与北方少数民族上演近上百场兵锋之事。
中原王朝进入封建社会，而北方少数民族一直处于奴隶社会。中原王朝是农耕民族，有着先进的生产力，而北方少数民族是马背民族，有着极强的战斗力，但物质匮乏。在广武大地，北方少数民族与中原王朝展开了生死搏杀，上演了一幕幕惊心动魄的战争。朔气传金柝，寒光照铁衣。据史载：公元前475年，赵襄子灭代；公之前316年，赵武灵王打败林胡、楼烦；公元前224年，赵国大将李牧痛击匈奴；公元前200年，汉高祖刘邦征讨韩王信；公元前129年，飞将军李广与匈奴雁门之战；公之前133年至公元前90年，汉武大帝15次北伐匈奴，卫青、霍去病、李广利率领大军9次途经广武；396年拓跋珪讨伐慕容宝勾注之战；563年周、齐陉领攻防战；615年突厥围攻隋炀帝雁门之战；679辛唐朝大将裴行俭与突厥对攻战；980年宋将潘美、杨业破契丹雁门之战；1372年，扩廊帖木尔与明将徐达雁门之战……这些战争，或途经广武，或战场在广武，均与广武有关。
在上百次的战争中，三次战争格外引人注目。
在朔同地区，西汉王朝与北方匈奴的两次战争：白登之围、马邑之谋，成为大汉王朝历史进程的转折点。白登之围的失败，孕育着西汉王朝的强国梦；马邑之谋的失利，滋生出西汉王朝的大国梦。
980年，太平兴国5年，宋朝大将杨业出任代州刺史，驻守雁门关。十万辽军进攻雁门关，杨业的军队只有数千人，敌众我寡，危在旦夕，闭门不战。杨业绕道旧广武西陉口出奇兵，出其不意杀回新广武东陉口，攻其不备与关内留守军队对辽军形成包抄之势，斩杀辽国驸马萧咄李，生擒马步军都指挥指使李重海，大败辽军，一战成名，杨业被称为“杨无敌”。在广武大地，杨家将的故事广为流传，旧广武城西，至今保存着六郎城的遗迹。
广武这片土地是封建王朝与北方匈奴的一部战争史。
秦修长城，汉起塞垣。明王朝称长城为“边墙”。明的边墙，有着秦的基因，汉的密码。
明太祖朱元璋在即将统一全国之时，采纳朱升的“高筑墙、广积粮、缓称王”的谏议，于1368年起，开始修筑长城。
明朝的军事防御体系：兵部掌管全国的军事，长城沿线设军事管理区镇，镇总兵之下分段设“路”，长城巡防设关城，隘口设守备，沿长城线有烽火台，城墙上有敌楼，各据点通过层层军事与中央机构军事紧密联系，随时服从命令、听从指挥。五里一墩，十里一堡。今天沿广武长城公路的西堡村、东堡村、烽火台、敌楼，以及广武城内的卫所就是明代设置的军事防御机构。
明王朝在长城沿线划分为9个军事防守区域，称之为九边，每边又设镇，称之为“九边九镇”，这九个镇分别是：辽东镇、蓟镇、宣府镇、大同镇，太原镇、延绥镇、宁夏镇、固原镇、甘肃镇。1552年，嘉靖三十年，又在北京的西北增设了昌镇和真保镇，所以又称之为“九边十一镇”。太原镇，又称山西镇，总兵驻偏关，管辖长城西起保德、河曲的黄河岸边，从偏关、老营堡、宁武关、雁门关、平型关、龙泉关、固关达黄榆岭，全长800公里。太原镇在大同、宣府两镇长城之内，所以把这一线长城称作内长城。与此同时，明王朝为加强京城防卫，在长城线又设置了内三关和外三关。内三关：居庸关、倒马关、紫荆关；外三关：雁门关、宁武关、偏头关。
古人云：天下九塞，雁门为首。雁门关在明王朝的军事防御体系中有着极其重要的位置。古人又云：广武失、雁门危；雁门危，中原急。广武作为雁门关的岗前哨和桥头堡，被誉为"北方锁钥”，与雁门关共同构筑了封建王朝的防御体系。
明王朝以前，修筑长城的原则是“因地形，用险制塞”，或取土夯筑，或采石砌筑，或利用天然障碍稍加人工修筑。明长城的修筑是在历代王朝修筑长城的基础上进行修复连接，而明长城的修复连接上档次、上规模，无论兴修次数，修筑水平，还是修筑时间跨度，戍边配备，都是前无古人，史无前例。明长城最具特色的是：墙身全部包砖，纯石灰砌缝，骑墙建空心敌楼。
广武明长城建有墙基和墙身，墙基由条石筑成，墙身内填满石块和灰土；每隔一定的距离，墙基和墙身之间有夯门，也叫暗门，守卫士兵由此上下；墙顶建有骑墙，五匹马可并排行走；骑墙用三四层方砖铺砌而成；墙顶靠里的一侧，建有砖砌高一米的女墙，靠外的一侧建有砖砌高两米的垛口，上有瞭望口，下有射箭口；城墙上建有敌台，守卫士兵可饮食起居，并储备武器；每隔100米左右，墙身建有凸出于墙面外的墩台，叫马面，用于加固墙体，便于观察和夹击攻城敌兵。广武长城的女墙现已全部毁坏，白草口的长城还保存着女墙。
广武长城修筑于战国时期，取土夯筑，历经战乱，风雨侵蚀，现在已无法找到遗迹。我们今天看到的广武长城，是明王朝在历代王朝修筑长城的基础上修复连接的长城，所以说广武长城并非明朝一个朝代所建，是历代王朝共同修筑的积累和沉淀。
“广武驿前春太迟，桃花几片柳疑丝。坚冰残雪今初夏，燕语莺啼仍一时。”这首诗是封建王朝中最真实的广武。然而在这片地理环境独特，自然景观奇异的土地上修筑长城，给这片贫瘠的土地上留下了宝贵的文化遗产。在生产力落后的情况下，封建王朝历时2000年修筑长城创造了千古奇迹。长城上的一砖一石，浸透着古代劳动人民的血汗；巧夺天工的建筑表现了古代劳动人民的聪明智慧。
明代以前修筑长城，或征调民夫，或充军犯人，或戍边将土，而明代长城的修筑，社会有了进步，全部由戍边将土修筑。修筑长城需要的砖和石灰，就地取材，开窑烧制，至今在山阴的皂营洼、新广武马头梁、西柳树坡等处有砖窑、石灰窑的遗迹，仅广武城内的窑头地烧制石灰、砖挖空了一座山头。修筑长城实行驻军将士分区、分片、分段包干修筑。
修筑长城，一种办法是戍边将士用人把砖石灰、肩扛、筐桃、杠子抬，搬运到山岭之上。另一种办法是戍边将士排成长长的队伍，采用人工传递的办法，手把手把城砖传递到山脊。广武长城修筑有一个传说：修筑长城是全民工程，官府动员民间百姓把盛满石灰的筐跨在毛驴的背上，把毛驴赶上山；在羊角上系好城砖，再把羊赶上山，用驴和羊代替人力运输。在北魏时期在山阴翠微山修建的化悲岩寺，又称羊驮寺，传说就是群羊驮砖建成的。
明王朝的边防，是与鞑靼、女真的战争。
明朝开国之初，长居漠北的北方政权鞑靼、瓦刺诸部，仍然不断侵犯边境，与明王朝长期对峙。蒙古各部落频繁侵边，抢掠财物，来如风，去如影，成为明王朝的心腹大患，因而加紧修筑长城势在必行。
1449年，明英宗朱祁镇，在权挺朝野、专横跋扈的大太监王振的怂恿下，率领100多名官员、50万大军，从北京浩浩荡荡向大同进发，御驾亲征蒙古部落瓦刺。王振兴风作浪、卖弄权威、故作聪明，视战场如儿戏，英宗皇帝做了也先的俘虏，史称“土木之变”。“土木之变”后，明王朝加强军事防御，开始在边塞之地大规模修筑长城。
1541年，嘉靖十七年，俺答派使者到大同阳和寨，请求与明朝通贡互市，保证以后“令边民垦田寨中，夷众牧马塞外，永不相犯”。明王朝疑惑俺答此举“其请意不可信”，回绝了俺答的请求，杀掉了使者石天爵，传首级于九边。俺答闻之大怒。六月，俺答亲率数万骑兵入大同、过广武、破雁门，纵掠太原而南下，列营汾水东西，掠潞安、平阳诸州县，明边军“躺平”，皆观望不战。一个多月，蒙古骑兵掠十卫三十八县，杀戮老百姓20余万，获牛马羊猪200余万头，焚烧公私房屋8万余间，践踏田禾数十万顷。七月，俺答出塞而归。俺答南下抢掠之后，明王朝再一次加紧内长城修筑，嘉靖年间，对广武长城先后进行了七次修筑。
史载：“雁门之南太原，其都会也，表里河山，以王晋”。由此可见，山西在明王朝军事防御体系中的重要性。今天“表里河山”是我们山西的文旅口号。
有学者说：长城修筑的第一天起，就意味着民族的大统一。
战争时期，长城是军事要塞，金戈铁马，烽火狼烟，但未能阻止两个民族间经济交流和文化交流；和平时期，长城又是南北贸易、文化交流的重要通道，商队往来，驼铃声声。在古老的长城下，演绎着战争与和平的永恒主题。
赵国是战国七雄之一，公元前326年，赵武灵王继位。赵武灵王是一位雄才大略的英主，通过“胡服骑射”改革，实现了富国强兵。广武长城是赵国的边境之地，自然是“胡服骑射”的执行者和排头兵。据山阴人传说，说赵武灵王曾令戍边将士在山阴境内的黄花梁下练兵屯田。赵武灵王的“胡服骑射”就是一种文化交流。
公之前31年，汉元帝将王昭君嫁给呼韩邪单于。昭君容貌美丽、仪态大方、通情达理、善解人意，深得呼韩邪单于的喜爱。呼韩邪单于上书表示愿意永保塞上边境和平。呼韩邪单于附汉与昭君出塞，结束了汉匈多年的战乱。和亲实现了“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役”。匈奴自单于以下皆亲近汉王朝，往来长城下，可谓“番情似此水，长愿向南流”。昭君出塞的路线史无记载，朔同地区传说：昭君从长安出发，过潼关、渡黄河入山西，经太原郡、铁裹门、广武、平城、五原，最后到达单于庭，今蒙古国乌兰巴托。据史载，还有5位和亲公主途经广武，她们是：东汉蔡文姬、东魏兰陵公主、隋义成公主、唐咸安公主、唐太和公主。和亲，虽然是一种政治妥协，但促进了两个民族间的文化交流，促进了两个民族间的共同发展。
1571年，明王朝与蒙古部落在今天的大同得胜堡达成了封贡互市的协议，开放十一处边境贸易口岸，史称“隆庆议和”，开创了草原与中原和平的新纪元。“隆庆议和”的背后，产生了一个新政权：清王朝。明王朝在长城线设立马市，同瓦刺、鞑靼进行贸易。广武隘口作为关南塞北的通衢大道，成为陆上丝绸之路，为晋商500年的辉煌，沟通着中原与漠北，而此后广武由军事重镇转型为商贸重镇。封贡互市实现了民族间经济贸易的交流，加强了民族间的团结。
明末清初，政治腐败，土地兼并泛滥，人口增长快速，造成大批失地农民，再加上连年的自然灾害，导致大批饥民迫于生存的压力，晋中、晋北、陕西等地的老百姓，向尚未开发、人烟稀少的外长城地带迁徙谋生，涌入归化城、包头等地，史称“走西口”。晋文化作为农耕文化的一部分，通过人口迁徙，与当地的游牧文化相结合，形成了富有活力的多元文化。走西口，广武的东陉口、西陉口由军事要道转型为西口要道。走西口，给草原民族活跃了生产关系，促进了生产力发展。山阴有一个传说：黄花梁是山阴人走西口亲人间的分别地。走西口的人，都要抔一把黄土，作为信物留在身边。妻子送丈夫走西口，到了黄花梁将要分别，夫妻间眼泪汪汪，难舍难分。丈夫翻过梁头，挥手洒泪与妻子分别，脱下脚上的鞋，将鞋扔过梁头，意味还能回到家乡；没有扔过梁头，意味着将永远离开家乡。山阴地处雁门关外，东、西陉口是西口要道，南来走西口的人，给山阴带来了新思想，因此山阴人走西口的人数要多于邻县的人数，至今每个家庭在内蒙或多或少有亲人。
蒙元时期，也许是中华大地最黑暗的时期，蒙古铁骑踏遍欧亚大陆，长城的防御功能荡然无存。骑马打天下，大地任我行。在马背上驰骋的蒙古人眼中，长城是疆场，不是屏障；是后方，不是前沿，长城在蒙古人的眼中是围场、是古董。蒙元统一，将人民在政治上划为四个等级：蒙古人、色目人、汉人、南人，对汉人、南人极为歧视。蒙元建立里甲制度，二十家为一甲，每一甲的甲主是蒙古人，禁止汉人山泽捕猎；禁止汉人习武艺、持兵器；不准成群的汉人做祷告、做买卖；不准汉人夜行。蒙元的高压政策增加的是民族仇恨，让历史开启了倒退的车轮。山阴人传说，蒙古人统治期间，实行退耕还草，将大量的农耕土地变为牧场放牧牛羊；为了防止民变，十户人家使用一把菜刀，而且随时可入民宅进行搜查。在中国的成语，有许多讽刺胡人之词：胡说八道、胡作非为、胡吃海喝、胡搅蛮缠、胡思乱想、胡编乱造......山阴人至今还打着蒙古人的烙印，称父亲叫大大，大大乃鞑靼之谐音，称我是瓦刺的“瓦”，也称我是俺答的“俺”。山阴人对蒙元统治痛恨至极，对不着边际的谎言叫胡话或胡訨野扯。也许这两个词汇是山阴人首创。
大金朝第一文人，号称“北方文雄”的元好问，登临雁门关，来到广武，写下了千古名篇《雁门关外》：“四海于今正一家，生民何处不桑麻。重关独居千寻岭，深夏犹飞六月花。云暗白杨连马邑，天围青冢渺龙沙。凭高吊古情无尽，空对西风数去鸦。”表达了诗人对王朝更迭、海内统一、生民安定的渴望和欣慰之情。
在广武这片土地上，巍巍长城，千年古战场，造就了大明首辅王家屏。
战争、和亲、封贡互市、走西口，实现了民族间的政治交流、文化交流、经济交流，迎接的将是民族大统一。
封建王朝的谢幕，长城的军事防御功能随之废弃，有人说这是人类文明的进步。凤凰涅槃，欲火重生，长城作为宝贵的历史文化遗产，开启了文旅的新征程。
雁门十八隘明长城，从广武算起，西至芦板寨180里，东至平型关240里，广武明长城在这420里雁门十八隘防御体系中。
江山留胜迹，我辈复登临。广武明长城位于勾注山的北麓，依山崖、跨深沟、骑峻岭、越险峰，从东窑沟向西，过广武河，折向西南，沿山脊上顶峰摩天岭，又转西下，跨过白草口河谷，到白草口西山，全长10公里。广武明长城的精华是新广武到摩天岭之间的长城。
天地有正气，杂然赋流形。广武明长城的标志是月亮门。
月亮门，又称边塞门，也称空心楼，原是敌楼，风雨侵蚀，这座敌楼只留下一面墙体的箭窗，残体似门状，故名月亮门。月亮门屹立于左右沟崖中间山脊的顶端，有着大漠孤烟之豪迈，有着长河落日之情怀，三面环险，八面威风；坚如磐石，大义凛然；昂首挺立，豪气冲天；不卑不亢，卓然独立；颇有唐风宋韵，亦具魏晋风骨，犹如下凡之天神，唯我独尊，舍我其谁！登上月亮门，荡胸生层云。回首俯瞰塞上大地：山河形胜，紫塞当前；远山含黛，云蒸霞蔚；雄浑壮美，广袤无垠；堡寨相连，烽火相望。昂首眺望勾注山：巍巍长城，绵延烽燧；山脉连绵，白云出岫；重峦叠嶂，沟壑纵横；山势峭拔，钟灵毓秀。凝望那沧桑的古长城：蜿蜒起伏，气势磅礴；虎踞龙蟠，固若金汤，腾跃于勾注之山脊，犹如一条矫健的巨龙，直插云霄。聚焦那城墙上的四座敌楼：鍼扃楼、控阨楼、壮橹楼、天山楼，端座在一个个小山头，北缓南陡，腾云驾雾；雄伟壮观，威武霸气；气贯长虹，守望相助，犹如六龙御天，神龙不见首尾，展开的是一幅波澜壮阔的历史画卷。
从白草口河谷到猴岭山顶，有一段特色的长城，称之为“锯齿边”长城。这段长城从南北眺望，如同木匠所用锯子上的锯齿，故名“锯齿边”；猴岭山脉四面环险，猴子也望险兴叹，无法攀援，故名“猴岭”。“锯齿边”长城建在陡峭的山脊之上，如同天梯，直挂云端。集陡、险、峻、奇、巧于一体，鬼斧神工，巧夺天工，乃人类建筑之奇迹。
春回大地，山间的残雪尚未消融，广武长城从冬日的素净中缓缓苏醒，嫩绿的小草从城砖的缝隙探出脑袋，长城脚下的杏花次第盛开，长城内外一派生机盎然；夏日来临，城墙掩映在葱葱郁郁的林海，流光溢彩，绿浪翻滚。夕阳中，牧羊人挥舞着鞭子，群羊行色匆匆，西口调在山谷中阵阵回荡。雨过天晴，云海茫茫，雾气蒙蒙，吞云吐雾，洗涤的长城如雾里看花颇有禅意；秋高气爽，天空湛蓝如洗，长城内外层林尽染，秋风吹过城墙上的小草，似乎在诉说着往日的峥嵘岁月。南飞的大雁掠过长城，延续着千年不变的迁徙路线，阐释着季节的轮回；朔风凛冽，长城银装素裹，别具风骨。雪后初霁，城墙的轮廓在白雪映射下格外分明，敌楼如同汉白玉雕琢之艺术品，在阳光下熠熠生辉。四季不同，景色各异，身临其境，心潮涌动：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说”，壮哉，天地大观！
站在月亮门，我们会沉思：在封建王朝，硝烟弥漫，战火纷飞的山阴，为什么没有塑造出卫青、霍去病那样的大将军？游牧和农耕的交融，山阴为什么没有造就出司马迁、司马光那样的史学家？大漠风光，长河落日的自然风光，山阴为什么没有滋生出王维、王之涣那样的诗人？东西陉口沟通南北，山阴为什么没有培育出平遥那样的富商巨贾......
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。广武，有着游牧记忆，有着农耕烙印的边塞之地，那些斑驳的城砖，沉寂的烽火台，孤独的敌楼，历经风风雨雨，见证了历史的兴衰，承载着文明的记忆，诉说着一个民族永不磨灭的精神。今天，我们用大历史观点，摒弃阶级的观点，既不论汉，也不论胡，因为我们同是炎黄子孙，我们同是华夏儿女，共同的目标是中华民族屹立于世界民族之林，那铜墙铁臂的长城就是我们中华民族铁骨铮铮的脊梁，就是我们中华民族永不褪色的集体意志，就是我们中华民族自强不息的民族精神！
远去了：雄关漫道，胡天汉地，刀光剑影，鼓角争鸣；
俱往矣：巍巍朝堂，帝王将相，星光灿烂，黯然退场；
道不尽：贤臣良将，精忠报国，飞将李广，杨家儿郎；
看今朝：长城依然，大好河山，江山无限，春风浩荡。
作者：万子文
编辑：张坤
----- 来源 -----
朔州市融媒体中心
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