五一高速免费5天，我休1号、5号，寻思着怎么也得出去一趟吧
这次选择了房山，出发后网上办理了进京证
下图为行车路线和到访看点，
其中绿色为顺利到访，红色为未能进入，蓝色是后续计划造访
1、涿州金门闸（全国重点文保单位）
满怀希望而去，结果大失所望。
名义上属于河北涿州，结果很像是北京在管辖
河北车辆接近北京地界，各种限制，甚至有出境的感觉
永定河西大提南北都成功阻挡
所以只能从西面进入
车停围栏西侧，步行从围栏北上大堤，到观景台（绿色箭头）
结果到了观景台才发现，树木灌木密密麻麻，遮挡了个严严实实
真是看了个寂寞
看下图，您从照片里能看到金门闸吗
看看北京邵老提供的早些时候的金门闸照片，他说他正联系相关文保部门对金门闸进行修缮
希望能尽快进入实施阶段
金门闸简介：
建造历史：始建于清康熙四十年（1701 年），初为草闸，旨在引牤牛河清水入永定河“借清刷浑”。康熙四十六年（1707 年）改建为石闸。乾隆三年（1738 年）移址改建为减水石坝，宣统元年（1909 年）复建为石闸。
功能：历史上主要用于分洪减灾、引清攻沙，1937 年部分改为铁闸门用于灌溉，1995 年因永定河断流停止使用。
结构：闸体为花岗岩条石砌筑，顺堤南北向排列，共15 孔，由南北金刚墙及 14 座鸡心垛组成。
2、北京立教天主堂（文保级别未知）
位置：北京市房山区长阳镇立教村
始建背景：19世纪末，法国传教士在立教村传教并设立教堂，该村也因此得名“立教”。
现存建筑：当前的教堂主体建于1916年，采用砖体结构，面阔三间、进深七间，具有典型的欧式风格，券型门窗，钟楼塔顶设有十字架。
历史变迁：文革期间，教堂钟楼被拆除；2009年，教堂获得修复，恢复宗教活动。
建筑特色：整体风格古朴，融合了欧式教堂元素与本地材料工艺，保留了历史原貌。
该教堂隶属于天主教北京教区，是北京地区较早由外国传教士建立的乡村教堂之一。
3、房山窦店土城遗址（北京市级文保单位）
位于房山区窦店镇，始建于汉代。城呈长方形，分内城、外城两层。
外城东西长约1400米、南北宽约800米，城墙仅南、东、西三面尚断续残存。在南、东、西三墙中各有一门。小城在大城西北，呈长方形，东西长400米，南北宽300米，其西城墙借用大城墙。现仅存南、西两侧残城墙。
4、琉璃河考古遗址公园（未开放）
该遗址是西周早期燕国的始封地和都城，被誉为“北京城之源”，将北京建城史上溯至约3000年前。辛辛苦苦去了，一句话“不开放”就被打发了[闭嘴]
5、琉璃河大桥（全国重点文保单位）
琉璃河大桥位于北京市房山区琉璃河镇，是第七批全国重点文物保护单位，也是北京地区保存较为完整的明代石拱桥之一 。这座古桥横跨琉璃河，全长 165.5 米，拥有 11 个桥孔，见证了京南交通四百余年的变迁 。
建造背景：琉璃河大桥最早可追溯至明永乐十六年 (1418 年) 的诏修，但现存石桥主体主要建于明嘉靖年间 。嘉靖十八年 (1539 年) 因木桥屡被洪水冲毁，皇帝下令改建石桥，至嘉靖四十一年 (1562 年) 整体工程完工，历时二十余年 。
历史地位：它是房山区境内最大的石拱桥，规模仅次于卢沟桥，古称“燕谷长桥”，曾是沟通南北交通的“京南要隘”。
6、应公长老寿塔（北京市级文保单位）
是房山区的一座元代古塔，为北京市重点文物保护单位，建于1301 年。
建造年代：该塔建于元代大德五年（1301 年）二月，距今已有七百多年历史 。
塔主身份：塔主为应公长老，俗姓赵，名谱应，是辽代天开寺的首任住持 。他在至元年间（1273 年起）主持重修了天开寺，并主建了栗园寺等多座寺庙 。至元二十七年（1290 年），曾受到元世祖忽必烈的嘉奖 。
历史沿革：此处原是幽燕巨刹六聘山天开寺的塔院，历史上僧塔林立，现仅存此一座塔 。天开寺始建于东汉，盛于辽，废于金代兵燹，元代恢复，明末衰落，现寺庙建筑已无存 。
7、周吉祥塔（北京市级文保单位）
周吉祥塔是位于北京市房山区韩村河镇孤山口村北的一座明代古塔，建于明弘治十二年（1499 年），是明代高僧周吉祥的衣冠塔，现为北京市第五批市级文物保护单位 。
历史渊源与人物背景：周吉祥塔的主人周吉祥（1441—1492 年），号云端，是明英宗妃、宪宗生母孝肃周太后的堂弟 。他自幼好佛，后在大觉寺剃度出家，虽出身皇亲国戚，但潜心修行，曾任僧录司左善世（明代最高僧官）及大慈仁寺（今报国寺）第一代住持 。
一僧两塔：周吉祥圆寂后，其徒弟分别在北京两地建塔纪念。
1、海淀周云端塔：位于海淀区大觉寺南，葬有遗骸，为灵骨塔，建于明弘治三年（1490 年） 。
2、房山周吉祥塔：位于房山区孤山口村，为衣冠塔，建于明弘治十二年（1499 年） 。
历史价值：塔前原有石碑记载其生平，是考察明代孝肃周太后家族及外戚问题的重要史料 。
8、伊桑阿墓石刻（北京市级文保单位）
伊桑阿墓石刻群位于北京市房山区韩村河镇皇后台村，是清代康熙时期文华殿大学士兼吏部尚书伊桑阿的墓地遗存，主要为汉白玉石雕群。该墓地坐西朝东，原面积约 7500 平方米，现存华表、石狮、螭首龟趺碑、石牌坊等石刻，于 2001 年 7 月 12 日被公布为北京市第六批市级文物保护单位（北京市文物局），是中国保存相对完好且规模较大的清代大臣墓地之一，具有极高的清史与石刻艺术研究价值 。
石刻布局与艺术细节：伊桑阿墓石刻群整体布局严谨，虽历经沧桑，但主体石刻仍保留了清代初期的艺术风格与规制。
空间分布：墓地原为整体，现因村路穿过被分为东西两部分。村路以东区域主要立有一对华表和伊桑阿主墓碑，形成“两华表一碑”格局；村路以西则为石牌坊、另一对华表及两座夫人碑，形成“牌坊 - 华表 - 碑”的序列 。
石牌坊特征：石牌坊为汉白玉材质，五门六柱，面阔 21 米，其独特之处在于拥有两影壁，不同于常见的四柱三门结构。坊额楷书“崇祀贤良”，垫板刻“大学士伊文端公之墓”，斗拱与云纹浮雕工艺精湛 。
华表与石碑：现存四根华表均为八角形石柱，须弥座雕刻仰覆莲花、云朵及神态各异的狮虎镇兽。部分华表顶端的望天犼为后世修复补配，云板颜色存在差异，显示了维修痕迹。石碑通高 4.8 米，螭首龟趺，碑文为满汉合璧，额篆“御制”二字 。
石狮细节：牌坊前的一对石狮头朝东，雌狮脚踏幼狮，雄狮足踏绣球，雕刻威严，体现了清初石刻的雄浑气势 。
9、开天寺塔（文保基本未知）
天开寺位于房山区韩村河镇内，距今已有约1900多年历史，是北京历史最悠久的古刹之一。寺院西北侧有古塔，塔以寺为名，曰“天开塔”。
历经诸多朝代，因战乱及人为损毁，天开寺现只遗存几通石碑，如今所见的寺庙均为重建。重建于辽代的天开塔绝大部分已坍塌，今之天开塔也是在原塔遗迹基础上重建。
天开塔为珍藏佛舍利而建，故为舍利塔。2006年，遵循资料所述，在坍塌塔的基础上重建天开塔。观新建之塔，新旧塔砖清晰可辨。2014年8月15日，佛舍利阔别24年后重回故土，又被安放在天开塔北侧的念佛堂内。
盛放舍利的石函和砖塔
10、房山长沟唐代刘济墓（北京市级文保单位）
唐幽州卢龙节度使刘济墓，位于北京市房山区长沟镇坟庄村，发现于2011年，是唐朝时期幽州卢龙节度使刘济及夫人的合葬墓。
唐幽州卢龙节度使刘济墓坐北朝南，全长为34米，由墓道、墓门、前庭、前甬道、耳室、壁龛、主室、侧室、后甬道及后室等10个部分组成。唐幽州卢龙节度使刘济墓是北京地区现存规模最大、等级最高的唐墓，也是北京地区第一个格局得以完整保存的唐代节度使墓葬。
刘济（757-810 年）是唐朝中期幽州卢龙节度使，镇守幽州二十余年，对朝廷恭顺，曾率军抵抗契丹、乌桓等族侵扰，维护了边境安宁 。关于他的死因，历史上存在争议：
史书记载：《旧唐书》等史料记载，刘济病重时，次子刘总为夺取节度使之位，散布谣言称朝廷已任命长子刘绲接替，导致刘济愤怒发病，最终被刘总投毒杀害 。
墓志铭文：出土的刘济墓志上却记载其“寝疾薨于莫州之廨舍”，即因病死于任上，未提及被毒杀，这可能与当时政治环境或家属避讳有关 。
家族内斗：刘济死后，刘总不仅毒杀父亲，还假传父命杖杀了兄长刘绲，这段“杀兄弑父”的历史在墓葬发现后得到了实物印证 。
（这段历史刚在“唐兴亡三百年”中听过）
到了墓址，还是那句话“未开放，谢绝参观”
11、下胡良桥（全国重点文保单位）
下胡良桥是位于河北省保定市涿州市的一座明代石拱桥，距今已有 450 多年历史，现为全国重点文物保护单位 。这座古桥不仅是古代京畿交通的重要枢纽，也是“涿州八景”之一“胡良晓月”的核心景观 。
具体位置：下胡良桥横跨于胡良河之上，位于涿州市城北 4 公里的东仙坡镇下胡良村南，距离永济桥北约 2 公里 。
建造时间：桥梁始建于明万历二年（公元 1574 年），与永济桥同期建设，历史上曾于 1954 年进行过修复 。
文物地位：2013 年 5 月 3 日，下胡良桥被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位，具有较高的历史、科学和艺术价值 。
桥梁形制：下胡良桥为五孔石拱桥，桥身南北向横跨河流，桥下建有五个泄洪洞，中洞最大，其余由中间向两侧递减 。
尺寸材质：材质：桥体主要采用花岗岩砌筑 。规模：全长约 70 余米（一说 72.87 米），宽约 9.2 米 。装饰：桥面两侧原有 33 对素面栏板和 34 对望柱，望柱柱头雕刻图案与永济桥相似，但两端抱鼓石已缺失 。
12、永济桥（全国重点文保单位）
涿州永济桥位于河北省保定市涿州市城北拒马河上，是全国重点文物保护单位及国家 4A 级旅游景区，被誉为"中国第一长石拱桥"。这座古桥始建于明代，全长超过 600 米，不仅是古代交通要道，也是涿州八景之一“拒马长虹”的核心景观。
历史悠久：永济桥初名“巨马河桥”，始建于明万历二年（1574 年），由慈圣皇太后出资修建 。清乾隆二十五年（1760 年），因河道南移，在旧桥南侧新建九孔石桥，并与旧桥相连，乾隆皇帝御笔赐名“永济”。
规模宏大：全桥由主桥和南北引桥组成，全长627.65 米，是中国现存最长的石拱桥 。桥身全部用长方巨石砌成，栏杆采用汉白玉雕饰，共有 52 个涵洞，造型如长虹横贯两岸 。
御碑出土：2024 年 2 月，清乾隆帝御笔亲题的“永济桥”碑在桥南端东侧出土，碑长 170 厘米，目前已被收入涿州市博物馆收藏，为研究桥梁历史提供了珍贵实物 。
现桥梁周边建有永济公园，面积大了很大，门票免费。
永济公园18点闭园，我们车到此地，刚好18点，只出不进！为了看这座桥，这是第三次到访!
13、涿州感应舍利石塔（文保级别未知）
涿州感应舍利石塔是辽代佛教文化的重要遗存，具有深厚的历史与艺术价值。
原址：位于涿州城北永乐村（今属涿州市）的东兴寺（辽金称“永乐院”，明清称“东禅寺”）。
形制：为经幢式石塔，高6米余，八角形，密檐十三层，宝珠顶，材质为大理石。
建造背景：为供奉“感应舍利”而建。据塔记记载，辽代村民通过佛教仪式在灰烬中获得舍利，遂于辽天庆十年（1120年）建成此塔并刊铭记事。
毁坏时间：20世纪60年代中期（约文革期间），东兴寺及原塔被毁。
构件保存：部分塔身残件被涿州博物馆收藏，包括刻有铭文、经文和浮雕的八棱石构件。
重建情况：村民后来筹资利用剩余构件在原址附近重建了一座新塔，但非原貌复原。
雕刻工艺：塔身浮雕包括行龙、护法神、云气纹等，线条劲健，刻画精细，属辽代石刻精品。
铭文内容：第二至四面为《感应舍利石塔记》，由云居寺沙门志才撰写，记载了佛教邑会（如“念佛邑”“螺钹邑”）三次获舍利并建塔的过程。
第五、六面镌《大悲心陀罗尼经》。
第七面刻施助者题名。
原塔构件：展出于涿州博物馆“石艺通灵”展厅。
重建塔：位于涿州市永乐村村委会北面广场。
（回程时路过永乐村广场，偶然发现，遂观之。）
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