昭通,是云南踏进四川腹地的一只脚。这里不仅有四季迥异的自然风光,还有滇东北独特的文化传统。从自然环境上来讲,昭通3700多米的垂直高差,孕育了6种气候类型,这在全国范围内都有相对的不可替代性。行走在这里,会体会到一种独特的文脉和山川气韵。
昭通,古称 “朱提”“乌蒙” ,从地理位置上来说,它是川滇黔锁钥,更是中原文明入滇的第一站。雍正年间,改土归流之后,“乌蒙” 更名 “昭通”,取 “昭明通达” 之意。这一名称此后沿用至今。
一、初识昭通:读懂一座城的文化自觉
昭通老城的灵魂,藏在文庙与凤池书院。文献记载,清雍正十年,知府徐德裕倡建文庙,为昭通儒学开篇;乾隆年间凤池书院迁入文庙,成为滇东北文教中心。漫步其间,古柏苍劲,殿宇肃穆,孔子牌位前香烟袅袅。这里曾是清代昭通士子的精神家园,从义学到书院,从私塾到考场,儒家文化的涓涓细流,让乌蒙大地 “尚武少文” 的面貌焕然一新。
书院不远处,便是孟孝琚碑—— 这块被誉为 “海内第一石” 的汉碑,是昭通文脉的镇城之宝。残碑虽缺一角,隶书古拙苍劲,记载着东汉儒生孟孝琚的勤学故事,是云南现存最早的汉文碑刻,更是中原文化扎根西南的铁证。光绪年间,进士谢崇基不顾辛劳,雇牛车将此碑从乡间运回城中保护。让这一历经千年遗存至今的文化瑰宝只能能被人民所瞻仰。
清以来,这片土地走出一批以学识立身、以气节传世的名人,让边城文名远扬。例如,道光六年,辛联玮考中进士,入翰林院,成为昭通首位翰林,打破滇东北百年文运沉寂。后来他辞官归里,主讲凤池书院二十余年,以 “读书先立德,为文先做人” 育人,门生遍布滇川,一手开启昭通文风鼎盛。
当然,在有人发迹的时候,也会有人落寞。比如说,在当地颇有盛名的柯四先生柯柬,他是昭通版的范进,但是他没有范进那么幸运。据说,柯柬学识渊博,在府学屡次夺第一,乾隆四十五年,来昭通主持乡试的云南学政汪如洋,读了他的卷子,惊呼“文不及柯”,认为他的才华和可以和状元媲美。但命运难测,柯柬前后十次参加乡试,但次次落榜,终其一生没有实现仕途抱负。 此后,他在昭通设馆教书,针砭时弊,成为当地百姓心中的 “布衣君子”。也让历史多了一声叹息。
清代以来,官府在此地建学宫、设书院,目的是未来 “以文化人、以教稳边”,学堂的兴盛,自此为大山深处的昭通塑造了更多内敛的气息。
借助于彼时朝廷科举的“专项”政策,一批滇地士人得以离开西南,投身于国家治理体系。而他们的兴起,终于成为了守护一方文脉的坚实力量。一批批的士子,经过世代的积累和影响,让这座山城有了不张扬、不谄媚、沉稳、内敛的城市风骨。
二、天人合一:滇东北的奇山异水
昭通地处险要,风景秀丽,而婀娜多姿的民族传统节日,将“人杰和地灵”串联在一起,让这方天地更加可亲可近了。四筒鼓,火把节,踩花节,圣节、开斋节、古尔邦节,这些不同民族的民族节日,共同构成了昭通 “天人合一” 的文旅标签。
在昭通的行走,能遇到特色迥异的景致。天气晴好的日子,能看到形态各异的奇峰秀岭,矗立于云霄接壤处,映现在苍穹碧落的帷幕之上。柏翠松青,山路回环,山光树影随光变化万千,如遇云雾缭绕,则林海与山涛则会披上梦幻的纱衣,带给人无尽的遐思。
在这里,山,水,石,屋与风雨雷电、人文节气组合成了无数种可能。这些组合成了形形色色的人间美景。值得反复探索与体悟。
乌蒙巍巍,朱水悠悠。文脉不断,山河不老。昭通,美在它秀丽的风光,也美在它的沉静与厚重。


还没有评论,来说两句吧...