昭通，是云南踏进四川腹地的一只脚。这里不仅有四季迥异的自然风光，还有滇东北独特的文化传统。从自然环境上来讲，昭通3700多米的垂直高差，孕育了6种气候类型，这在全国范围内都有相对的不可替代性。行走在这里，会体会到一种独特的文脉和山川气韵。

昭通，古称 “朱提”“乌蒙” ，从地理位置上来说，它是川滇黔锁钥，更是中原文明入滇的第一站。雍正年间，改土归流之后，“乌蒙” 更名 “昭通”，取 “昭明通达” 之意。这一名称此后沿用至今。

一、初识昭通：读懂一座城的文化自觉

昭通老城的灵魂，藏在文庙与凤池书院。文献记载，清雍正十年，知府徐德裕倡建文庙，为昭通儒学开篇；乾隆年间凤池书院迁入文庙，成为滇东北文教中心。漫步其间，古柏苍劲，殿宇肃穆，孔子牌位前香烟袅袅。这里曾是清代昭通士子的精神家园，从义学到书院，从私塾到考场，儒家文化的涓涓细流，让乌蒙大地 “尚武少文” 的面貌焕然一新。

书院不远处，便是孟孝琚碑—— 这块被誉为 “海内第一石” 的汉碑，是昭通文脉的镇城之宝。残碑虽缺一角，隶书古拙苍劲，记载着东汉儒生孟孝琚的勤学故事，是云南现存最早的汉文碑刻，更是中原文化扎根西南的铁证。光绪年间，进士谢崇基不顾辛劳，雇牛车将此碑从乡间运回城中保护。让这一历经千年遗存至今的文化瑰宝只能能被人民所瞻仰。

清以来，这片土地走出一批以学识立身、以气节传世的名人，让边城文名远扬。例如，道光六年，辛联玮考中进士，入翰林院，成为昭通首位翰林，打破滇东北百年文运沉寂。后来他辞官归里，主讲凤池书院二十余年，以 “读书先立德，为文先做人” 育人，门生遍布滇川，一手开启昭通文风鼎盛。

当然，在有人发迹的时候，也会有人落寞。比如说，在当地颇有盛名的柯四先生柯柬，他是昭通版的范进，但是他没有范进那么幸运。据说，柯柬学识渊博，在府学屡次夺第一，乾隆四十五年，来昭通主持乡试的云南学政汪如洋，读了他的卷子，惊呼“文不及柯”，认为他的才华和可以和状元媲美。但命运难测，柯柬前后十次参加乡试，但次次落榜，终其一生没有实现仕途抱负。 此后，他在昭通设馆教书，针砭时弊，成为当地百姓心中的 “布衣君子”。也让历史多了一声叹息。

清代以来，官府在此地建学宫、设书院，目的是未来 “以文化人、以教稳边”，学堂的兴盛，自此为大山深处的昭通塑造了更多内敛的气息。

借助于彼时朝廷科举的“专项”政策，一批滇地士人得以离开西南，投身于国家治理体系。而他们的兴起，终于成为了守护一方文脉的坚实力量。一批批的士子，经过世代的积累和影响，让这座山城有了不张扬、不谄媚、沉稳、内敛的城市风骨。

二、天人合一：滇东北的奇山异水

昭通地处险要，风景秀丽，而婀娜多姿的民族传统节日，将“人杰和地灵”串联在一起，让这方天地更加可亲可近了。四筒鼓，火把节，踩花节，圣节、开斋节、古尔邦节，这些不同民族的民族节日，共同构成了昭通 “天人合一” 的文旅标签。

在昭通的行走，能遇到特色迥异的景致。天气晴好的日子，能看到形态各异的奇峰秀岭，矗立于云霄接壤处，映现在苍穹碧落的帷幕之上。柏翠松青，山路回环，山光树影随光变化万千，如遇云雾缭绕，则林海与山涛则会披上梦幻的纱衣，带给人无尽的遐思。

在这里，山，水，石，屋与风雨雷电、人文节气组合成了无数种可能。这些组合成了形形色色的人间美景。值得反复探索与体悟。

乌蒙巍巍，朱水悠悠。文脉不断，山河不老。昭通，美在它秀丽的风光，也美在它的沉静与厚重。