潮新闻客户端 陈晓敏
尽管入秋已经很久了，地处江南的富春江两岸仍没有“万山红遍，层林尽染”的恢弘气势，只是在青绿的底色上随处点染了几处鲜黄和暗红，宛如采荷女子的青裙，绣上了几朵黄红花，更显风姿绰约了。脚下的碧水，也不像大江大河的浩浩荡荡，只是晃动着细小的波鳞，温柔婉约地陪伴着你，“钱塘江尽到桐庐，水碧山青画不如”，富春江秋天斑驳的颜色，可更要使图画愧颜了！
游船在江心慢慢转了个弯，眼帘里渐渐映入黛瓦白墙来。紧依江水的小山坳里，几间简舍、几座牌坊掩映在树木之间，倒也先有了一番隐居的意味。弃船登岸，“严子陵钓台天下第一观”十个大字扑面而来，书法古朴苍劲，为梅舒适先生所题。乍读之下，只觉得气势颇大，但音韵一般；细细去想，这“观”是指景观还是道观？严子陵先生不是道教中人，隐居之地不应为道观，而如此景观即称天下第一，由来何处？清代文学家严懋功曾说，天下钓台“然均不及桐庐富春江严子陵钓台”，把此“天下第一观”理解为“天下第一钓台”方更合情理。不过，严子陵先生曾三拒同学光武帝刘秀之邀，不愿出仕，更名隐居，“披羊裘钓泽中”，以淡泊名利、高风亮节著称，自然更不屑于争此天下第一，倘若先生在世，相信也不会将此作为入口之匾。只是我们后人，为表达敬仰之情，总要按自己的心意给他们加上各种各样的头衔称号，也不论应不应眼下之景、合不合古人之心。
富春江诗文碑林的碑文既有李白、白居易、苏东坡等人的华章诗篇，也有近代康有为、郁达夫、巴金、陈立夫等人的文字抒怀，均由著名书家挥毫立碑，文质皆美，场面可观。当代人却一般不太喜欢碑林，因为视它为景色太单调，视它为文化太精深，我们总慢不下匆匆的脚步，静不下躁动的心灵，即使走在欣赏隐者的旅途中。
对面的沧波桥上，还有人三五成群在拍照，熙熙攘攘的游客们早走过了碑廊，于是索性和二三同学漫步至清风轩茶室小坐。茶室很空，走上二楼，泡上几杯桐庐云雾茶，看远处江水东逝，眼前黄叶飘落，绿茶静躺杯中，热气氤氲而上，让人有飘然出世之兴感，天马行空之遥想。
冥想中，更仰严子陵先生的高风。自儒家盛行于世，历代文人皆以心怀天下、济世扶危为己任，身处江湖之远，心忧庙堂之高，“穷则独善其身，达则兼善天下”，有时失意的隐居也成了博名的终南捷径。一旦君王垂青，有多少人放下自己的清高，走出自己的隐庐，义无反顾踏上忠心事君之途？由此看来，严先生的“隐”才是真正“隐”，姑且不以价值观的角度去评价隐居不出、不愿为社会贡献自己能力的行为，起码，严先生坚守内心、淡泊宁静的大智慧、真品德，就值得我们深深钦佩，“先生之风，山高水长”，诚哉斯言！严先生隐的是身，不隐的是德，所以，隐者终究不隐，成了一座令人仰止的高山。
又想起故乡同样有大智慧的钱镠及后人，“一剑霜寒十四州”的吴越王，顺应大势，王者不王，纳土归宋，使江南百姓免于青磷白骨之苦，使钱塘保全自古繁华之盛。
从茶室出来，归船已慢慢驶近。几处景点未去已不重要，因为我想，隐者不隐，王者不王，对于丰富精神、造福百姓的明取舍、知进退，千百年后，人们依然会纷至沓来，在古迹前献上他们的敬仰和赞叹！
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