大营路繁华了可可以力更—大青山北麓商业古镇可可以力更镇（下）

大营路繁华了可可以力更镇——大青山北麓的商业古镇：可可以力更镇（下）

张 文

从召河到可可以力更，有一条互相连贯的大营路，此路是旅蒙商经商之路。大营路两旁的居民特别多，一、二百户的大村庄相望于道。这一带村庄的水井特别多，有些水井不是在村子中心，而是在大营路的两旁。

据当地老者讲这些有井之地方，是当初归化城三大号扎房子的地方，是为了羊、马和骆驼饮水方便而打下的井。以后，这些扎房子的地方，就逐渐形成大村庄。

归化三大号从大库伦等地赶回来的羊群，经过长途跋涉其中难免有些跟不上群的羸羊，这些羸羊需要就地处理。其处理办法就是随时杀卖，把羊皮交给领房子的掌柜。然后由掌柜将羊皮卖给沿路之人，沿路之人又用羊皮换羸羊，或用一张羊皮之价买一只羸羊。他们买回羸羊后，精心饲养，逐渐发展起养羊业。

那时候，召河到可可以力更镇一带有很多居民和开店者，就是采用这种办法发展起羊群的。那时候，当地人常说：

“不但挨靠着大盛魁的人可以发财，就是挨靠着大盛魁羊群的人，也能沾点油水”。

自从内地与外蒙商业贸易频繁以来，召河至可可以力更镇一带有了很大的发展和变化。使可可以力更这个边陲小镇逐渐成为大青山北麓的一个繁华之镇。

这个小镇的特点是以“通事行”和“陆陈行”为主要商业，以拉骆驼和跑趟子车者为主要居民。另外，大盛魁的从业人员也有在这里落户的。通事行的主要几家商号有：

义盛昌、万盛公、庆生厚、义盛隆、隆和义和兼营陆陈行生意的广成魁；陆陈行主要的几家商号是元盛兴和天合公等。

由此可见，这个小城镇是由于旅蒙商的发展而形成的。也就是说此地是先有商业后有居民的，后来才发展起农业。

召河与可可以力更之间的村落以及可可以力更周围之村落，也都是先有商号后有居民，先有商业后有农业的。这一带较大的和历史较长的一些自然村，都是以商号的名称命名的。如：

福如东、大兴昌、西城丰、四合义、广义泰、三义元、复兴元、康油坊、大盛和、西伙房等，都是以最早的商号名称，作为自然村的名称的。而且那些商号并不是一般的商号，绝大多数是通事行兼陆陈行，少数商号是以开油坊、开骆驼店为业的。

当然，一个自然村不只是仅有一家商号，但村名总是根据最早最大的商号起名的。如：三义元自然村，最早仅有三义元一家商号，以后又增加了三义成、元生厚、万兴盛等三家通事行兼营陆陈行生意的商号，还有一家万盛和毡房，但村名仍叫三义元。

另外，有些搞通事行生意的，虽不开商号，而且以一个居民的身份出现，定居下来，但他们实际还是搞生意的。如小五号自然村的居民张太和、张公和、张生和等户都是经营通事行的生意，其规模相当大，甚至比三义元的规模还大。

这又说明这一带的社会发展情况，不仅是先有商业后有居民，而且是先有搞商业的居民，特别是搞通事行商业的居民。其中有一些商号和居民，是随着大盛魁的发展而定居下来的。

召河周围的自然村很多，其中有一些较大的和历史较长的自然村，是随着清朝的军事和政治的发展而形成的。如厂汉木台村，是先有驿站后有居民的，“厂汉木台”这个名字就是一个“台站”之名称。

这个“台站”是从归化城到乌里雅苏台的一个较大的台站。先有此台站，以后才有在其周围住下的居民，从而形成了自然村。因而，台站的名称就成为自然村的名称。又如：大文公和小文公，是先有驻军后有居民的。

康熙大帝征讨噶尔丹后，随军的费扬古所亭之骑兵，除少数的部队在乌里雅苏台驻防外，大部分骑兵没有回杀虎口，而是调驻在大、小文公一带，这里才逐渐发展成为村落。

清乾隆四年（1740年）绥远城建成后，这些骑兵才移住绥远城。以后，召河、可可以力更镇、百灵庙和乌兰花等地，就成为土默特骑兵经常驻扎的阵地。