山东以前有个说法，叫“一滕二曹三汶上”，说的是几个人口大县。

曹县靠网络梗出了圈，汶上向来低调，而排在第一的滕州，则是个集经济硬核与历史辉煌于一身的复杂存在。

所以今天咱就唠唠滕州，这个能让南昌滕王阁喊一声“祖宗”， 能让枣庄市区略显尴尬的地方。[灵光一闪]

如果说曲阜是靠祖宗吃饭的文化贵族， 那滕州就是白手起家的实业家，这地方不声不响。

常年稳坐全国百强县交椅， 2024年的GDP过了千亿，一个人撑起了枣庄经济的半边天。

只因这是重要的玻璃建材基地，从原片到深加工，产业链非常完整。

此外更是“中国中小机床之都”，你身边某个小工厂里的关键部件，保不齐就产自这里，威达重工，三合机械，鲁南机床.......都是这行里的大佬。

不过，工业扎实不代表没文化，恰恰相反，要论历史底蕴，滕州在山东甚至全国都有一席之地。

7300年前，当大多数地方还处在文明懵懂期，滕州地界上的“北辛人”已经过上了定居的农业生产生活，开启了海岱地区文明的曙光。

后来到了春秋战国，这片地方同时挤着三个小国（滕国、薛国、小邾国），夹着五个城邑（灵丘、昌虑、欢城、戚城、湖陵），这就是所谓的“三国五邑”。

滕国因滕文公问政于孟子，得了善国的名声，薛国是孟尝君的封地，养了三千门客。

“狡兔三窟”的故事就从这儿来，小邾国则是三邾文化的一支，一城藏三国，这在全国也算少见。

还有还有，别的地方出一个圣人就够说上两千年，滕州一口气出了两个。

路子还互补，一个是科圣墨子，讲兼爱非攻，研究宇宙规律，像古代的思想家兼理论物理学家。

另一个是匠圣鲁班，动手造工具、建亭台，是土木工程界的祖师爷，思想与实践在此交汇，这种配置，全国独一份。[机智]

世人都知道南昌的滕王阁，因为王勃那篇序，但第一座滕王阁其实建在滕州。

“滕王”是唐高祖李渊的儿子李元婴，他先被封在山东滕州，建了第一座以他封号命名的楼阁。

后来他被调到南昌、阆中，因为想念滕州，就在两地又各建了一座。

所以历史上至少有三座滕王阁，滕州的才是最初的那个，只是王勃的文章让南昌的那座出了名，原配的这座，反而知道的人不多了。

不过话说回来，滕州历史虽然厚，但留在市面上的老古迹不算多，市区里的看点，基本都在“一塔六馆”这个圈里。

一塔：说的是龙泉塔。

北宋所建，明代宣德三年（1428年）进行过重修，砖石结构的九级密檐式佛塔，它就一直站在荆河边上，算是这座城市的老地标，现在是第七批国保护单位。

六馆：其实就是六个博物馆。

王学仲艺术馆、墨子纪念馆、鲁班纪念馆、滕州博物馆新馆、汉画像石馆，还有墨砚馆。

其中最牛的是，滕州博物馆和汉画像石馆还是两座国家一级博物馆，一个县级市，为什么能有两个？

答案很简单:家底太厚，一个馆装不下。

滕州博物馆是全能选手，讲述通史；而汉画像石馆是偏科天才，因其馆藏汉画像石的数量、质量与研究价值达到了国家顶级标准。

01 滕州博物馆

就先说说滕州博物馆吧，我之前在一期小众宝藏博物馆里提到过它，和青州博物馆都是山东县级馆的天花板了。

现在开放的是2020年建成的新馆，主体为汉唐风格，地下一层、地上五层。

设置4个临时展厅和5个以“文明曙光”、“三国五邑”等命名的常规展厅，基本按时间顺序串联起了滕州的历史。

说到馆藏，核心是三件镇馆之宝，分别是西周滕侯鼎、不其簋和人面纹玉饰。

滕侯鼎1982年出土于姜屯镇的庄里西遗址，那里是滕国贵族的墓地。

这是一件祭祀用的礼器，通高27厘米，重约5公斤，造型上最特别的是它的圆角长方形口和附盖设计，毕竟有盖的鼎，不算多见。

器身装饰着典型的西周早期纹样：盖和口沿下是夔龙纹和鸟纹，腹部是四组醒目的饕餮兽面纹，足部则饰有蝉纹和卷云纹。

它的核心价值在于铭文，盖和内底都铸有“滕侯作宝尊彝”六字，属于罕见的“对铭器”。

这明确指出了物主的身份——滕国开国君主错叔绣的儿子，第二代国君。

看着它你会意识到，滕国这个在史书上仅“方圆五十里”的小国，其青铜铸造技艺和礼制文明，通过这件实物变得如此具体而清晰。

第二件镇馆之宝是不其簋，1980年出土于滕县的后荆沟，26厘米高，8.5公斤重。

造型是典型的簋，有兽首双耳，圈足下还有兽鼻形的小足撑着，器身刻着卷曲的兽体纹。

圈足上是鳞纹，最珍贵的同样是那器底的151字的铭文。

它记录了一个叫“不其”的人，在西周时期打退了猃狁的进攻，受了封赏，特意铸了这件簋来纪念。

有意思的就在这里：这个“不其”是谁？[笑哭]

近代学者李学勤先生，把铭文和《史记》一对照，提出了一个挺有说服力的看法：不其，就是《史记·秦本纪》里的秦庄公。

汉代《十二诸侯年表》里写得明白：“秦庄公其”，“不”字在金文里常当发声词用，没实际意思，所以“不其”其实就是“其”，跟秦庄公的本名对得上。

而且铭文里说的抗击猃狁（就是西戎）的仗，跟《史记》里周宣王命令秦庄公兄弟讨伐西戎的记载，在时间、地点、人物关系和事件性质上全都吻合。

但更有意思的还在后面，现在盖在这件簋身上的盖子，并不是它原配的。

原配的盖子，远在北京的中国国家博物馆—那是清末在陕西关中出土的。

两个地方分藏的这一盖一器，从铸造工艺、纹饰到铭文基本完全吻合。

盖上的铭文有152字，比器身铭文只多一个“搏”字，内容和字体几乎一样。

这就留下了一连串的问号，如果它们真是一套。

那是什么时候？ 为什么被分开了？一件秦国的重器，怎么会流落到山东的滕州下葬？可惜现在还无人可以回答。

第三件镇馆之宝，是件大汶口文化时期的人面纹玉饰。

说实话，它比我想象的要mini得多，搁在宽敞的展厅里，非常不起眼，头一回逛差点就把它略过去了。

但千万别因为它个头小就轻视它，这是迄今发现最早的人面形象，来自六千多年前。说白了，就是一件新石器时代的“肖像画”，非常难得。

大汶口文化，大概在公元前4100到2600年，主要分布在山东及周边，算是东夷先民创造的文明。

在那个时代的玉器里，像这样刻画具体形象的极为少见，所以这件玉饰，无论构图、意象还是工艺，都算得上是当时的最高水平了。

02 滕州汉画像石馆

说完了滕州博物馆，隔壁几百米外就是另一座国家一级馆—滕州画像石馆，参观免费，提前在“墨子云”小程序上约好就行，周二到周日开放。

馆里文物25000千多件，汉画像石占了2000多块，主体建筑五层，主要展览在地下一层（B1）和地上一层（1F）。

一楼的《汉风画韵》是基本陈列，用四个单元讲汉画像石的故事，

而所谓“汉画像石”，其实就是是2000多年前的汉代人们刻在墓室、祠堂、墓阙、庙阙等建筑上的装饰画，属于丧葬艺术，但它不只是一些图案，更像一部汉代社会的绣像史，从生活到信仰，什么都刻在上头。

汉画像石在全国主要分布于山东、河南南阳、四川、陕北晋西四大区域。

我去过徐州和南阳，那两地出土多很好理解—徐州是刘邦老家，南阳是刘秀故里，都是皇亲国戚扎堆的地方，墓修得气派不奇怪。

但滕州凭什么也有这么多？答曰：天时地利人和。

一是地理好，泗水流域嘛，齐鲁文化和楚文化交汇之处，水陆方便，经济起来后厚葬就有了底气。

二是观念深，儒家孝道核心区，“事死如事生”，大家族比着修墓尽孝。

三是料好技高，本地青石质地不错，工匠手艺也传承有序。

另外相比于徐州的王侯气派，南阳的神秘瑰异，所滕州的则格外接地气。

车马出行、乐舞宴饮、庖厨日常……刻的尽是人间烟火，像把整个汉代的世俗生活搬进了石头里。

值得看的石刻不少，比如《孔子见老子》《泗水升鼎》，还有《建鼓乐舞》《日月同辉》这些，名字听着古朴，内容却生动得很。

地下一层更直接，直接复原了几座墓室，印象深的是羊庄前毛堌一座东汉墓，中室石柱是螺旋纹的，带点西亚或欧洲的风格，在全国范围内都很少见。

还有一座官桥镇出土的北宋墓，也挺特别。

因为建墓的石板是从汉代画像石墓拆来的，上面还画了彩绘，历史就这么被东拼西凑留了下来。

要是时间够，或者历史古迹爱好者，滕州郊区还有些地方可以转转。

滕国故城在姜屯镇的滕城村，离市区十来公里，分内外两城，不过外城现在基本看不出来，里面有个文公古台，据说是当年滕文公的宫殿地基，台上有棵“唐槐”是古滕八景之一。

薛国故城在官桥和张汪两个镇之间，这里是“战国四公子”之一孟尝君田文的封地。

他在此招贤纳士，门客三千，留下了“狡兔三窟”、“鸡鸣狗盗”等著名典故。

薛国故城出土的青铜器

现在是第三批国保单位，但说实话，不太值得专门跑一趟。[捂脸]

一是离城二十多公里，二是地上真没剩下什么可看的，你能看出多少名堂，基本取决于你脑子里装了多少历史。

不过紧挨着薛国故城，有个官桥汉代遗址博物馆倒可以看看。

它就建在汉代墓地的原址上，保护着几座完整的汉代石室墓，只是目前只在周末开放。

同在官桥镇的还有北辛文化遗址，这是新石器时代的东西，距今七千多年，比大汶口文化还早，算是山东文明的源头之一。

那时候的人已经开始种小米、养猪，会用磨光的石器和陶器，这里的发现，把山东的文明史往前推了关键一步。

在这些景点之间穿行的时候，还有遇到毛遂墓、孟尝君墓，奚仲墓这些名人墓。

这个奚仲据说夏禹时的车服大夫，相传是车辆的发明者，过世后被百姓奉为车神，此外他也是薛国的远古先祖，这墓算是后人纪念他的一个文化象征。

滕州还有两座明朝的王爷墓，一座在莲青山，是某位明藩王的陵寝，历史上被盗过多次。

而且这工程当时根本没完工，算是个烂尾工程，我特地找了相关论文看，有学者推测墓主大概是第十二代鲁安王朱以浱。

另一座是狐山的鲁庄王墓，这座倒是出土了圹志。

确定了主人是明朝第四任鲁王朱阳铸和他的王妃张氏，那两块圹志现在就收在滕州博物馆里。