山东行游影记（231）—曲阜颜庙（二）

颜庙，又称复圣庙，位于陋巷街北首，与孔府后花园隔街相对，是祭祀孔子最杰出的弟子—颜回的庙宇。与孔庙（祭祀孔子）、孟庙（祭祀孟子）、曾庙（祭祀曾子）并称，是儒家文化在曲阜的重要载体。颜回（字子渊），被尊称为“复圣”。颜庙是国家级祭祀建筑，与孔庙、孟庙等共同构成儒家圣贤祭祀体系。

据记载，在颜回去世后，他的弟子们便在其故居基础上立庙祭祀。历代帝王对颜回不断加封，庙宇也随之扩建。汉代时被列入国家祭祀，唐代时迁至今址，元代正式敕建为“复圣庙”，明清两代又多次重修和扩建，形成了今天的格局。
现存的颜庙是一组庞大的古建筑群，占地36亩，分为五进院落，包括复圣门、归仁门、仰圣门、陋巷井、乐亭、复圣殿等建筑。颜庙始建于何时不详，原建于曲阜城东北三公里的五泉庄附近。元初重建，经十年落成，元大德末旧庙毁。公元1317年（元延佑四年）迁至陋巷故址。公元1594年（明万历二十二年）修建，奠定了现存规模。颜庙内有元、明、清建筑25座，金至清碑刻53块，古树500余株。2001年，颜庙被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位，2006年12月被国家文物局列为世界文化遗产“三孔”的扩展项目，进入《中国世界文化遗产预备名单》。颜庙归仁门，穿越一道门，回归仁之本心。这道门，不仅是空间上的入口，更是一次精神朝圣的起点，一道直指儒家思想核心的哲学命题。“归仁”二字，其意深邃，直接源于儒家经典。“归”，即回归、趋向、归附；“仁”，是儒家思想的核心，代表最高的道德境界，是仁爱、仁德、本心之善。最著名的出处是《论语·颜渊》中的记载：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”这是孔子与颜回关于“仁”的最重要对话。孔子告诉颜回：克制自己，使言语行动都合于礼，就是仁。一旦做到了这一点，天下的人都会称许你是仁人。实践仁德，完全在于自己，难道还能靠别人吗？“天下归仁焉”的“归”，是“称许”、“归附”之意。而颜庙的“归仁门”，巧妙地将“天下归仁”的宏大理想，聚焦于每一个从此门经过的个体，呼唤他们 “归于仁” ，即通过自身的修养，回归到“仁”的境界。

进入颜庙正门—归化门之后，所到达的第一个开阔空间，即颜庙的第一进院落。这个院落的主题是“追思颜子德行”，通过核心文物让您在瞻仰主殿前，先感悟颜回安贫乐道的精神。
这个院落最关键的文物是陋巷井与碑刻。它直接对应着《论语》中孔子对颜回的赞叹：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。” 这口井相传就是颜回当年取水用的“瓢饮”之源，是颜回精神的物质象征。该院落是颜庙建筑序列的起点，是整个朝圣之旅的“序厅”。它本身并不怎么宏伟，但通过“陋巷井”这一核心遗迹，却为后续瞻仰“复圣”的荣光做好了坚实的精神铺垫。

“陋巷故址”是孔子最得意的门生—颜回当年居住的简陋居所的所在地。其典故源于《论语·雍也》中孔子对颜回的著名评价：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”因此，“陋巷故址”就是这句千古名言的实物印证地和纪念地。

在陋巷故址石碑的旁边，有一座亭子，这就是陋巷井。陋巷井的“身世”，直接源于《论语·雍也》中那段经典的记载：子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”孔子在这里盛赞他的弟子颜回。颜回用竹筐盛饭，用木瓢喝水，住在简陋的小巷里，别人都忍受不了这种清贫之苦，颜回却从不改变他自有的快乐。这口“陋巷井”，正是颜回当年“一瓢饮”之水的来源。它不仅是维持生命的源泉，更是他安贫乐道精神的见证。因此，这口井从一开始，就与一种超越物质享受的高贵灵魂联系在一起。

这口看似普通的水井，其内涵是丰富而多层次的。
1. 安贫乐道的象征
井水，清澈、平淡、止渴而有益。它不像美酒那样令人沉醉，也不像甘泉那样稀有难得。它是最基本、最朴素的生命之需。颜回“一瓢饮”于陋巷井，正是他摒弃物欲、专注于精神追求的写照。这口井象征着他内心的丰盈与平静——真正的快乐不在于外在的拥有，而在于内心的富足。井的“陋”，恰恰反衬出颜回精神的“富”。
2. 君子之德的隐喻
在中国传统文化中，“井”本身就是一个富含哲理的意象。
· 井德之洁：井水源于地下，清澈明净，不受地表污浊的影响，寓意君子洁身自好，出淤泥而不染。
· 井养不穷：《易经》井卦有言：“井养而不穷也。”井水取之不尽，用之不竭，无私地滋养着众人。这正如君子的德行与学问，能够不断地修养自身，并惠及他人。颜回的德行与学问，正是这样一口“活水井”，滋养了后世无数士人。
· 井居其所而改：井的位置是固定不变的，但其水却因不断汲取而常新。这象征着君子坚守道义（不变），同时又能在学问上日日新、又日新（变）。
3. 历史与文化的沉淀
千百年来，无数文人墨客、帝王将相来到曲阜，寻访陋巷，凭吊古井。他们在此驻足，不仅是为了看一口枯井，更是为了进行一次精神的朝圣。这口井成为了一个连接古今的时空隧道，让后来者能够跨越千年，与颜回的精神对话，反思自身的处境与追求。它沉淀了太多的敬仰、感叹与自省，其文化重量早已远超其石砌的井身。
在物质极度丰富的今天，“陋巷井”的故事似乎显得有些遥远。然而，它所蕴含的精神价值，对于现代人而言，反而更具启示意义。在一个被物欲和焦虑裹挟的时代，颜回和陋巷井提醒我们，生活的本质可以很简单。真正的幸福感和成就感，或许并不来自于无休止的占有，而是来自于对事业的专注、对理想的追求以及内心的安宁。当社会陷入“内卷”的疲惫竞争时，“不改其乐”是一种难能可贵的定力。它告诉我们，在追逐外部目标的同时，更需要构建一个强大而自足的精神世界，找到那份不为外界评判所动摇的、发自内心的热爱与快乐。对于学者和知识分子而言，“陋巷井”是风骨的象征。它代表着对真理的纯粹追求，对学术的敬畏之心，以及在清贫中依然能坚守信念的独立人格。
陋巷井，早已干涸的不再是井水，而是现代人浮躁的心灵。它静静地立在原地，如同一只深邃的眼睛，凝视着每一个到访者，发出无声的叩问，在拥有了“一箪食，一瓢饮”之后，你的快乐，究竟建立在何处？它提醒我们，在奔赴远方的途中，不要忘记开凿一口属于自己的“精神之井”。这口井，能让我们在纷扰的世界中保持澄明，在物质的困顿中不失其乐，在生命的深处，涌流出永不枯竭的智慧与力量。这，或许就是这口千年古井留给我们的、最宝贵的遗产。