大家好，我是诗画人生相约篁岭，喜聊文旅话题！在我们篁岭水口林有座“五显庙”，那是一处许愿之圣地。今天，我就来说说其背后的故事。
“五显”，这一神秘而又具有深厚文化底蕴的称谓，其有着丰富的别称，也叫五通，还被称作五猖，同时它还代表着五路财神。在民间信仰这个广阔天地里，五显神一直占据着重要的地位。我们婺源，作为五显崇拜的发源地，也是祖庭之所在，这一特殊的地位背后其实蕴含着深刻的历史和文化渊源。
婺源因为地处山区，独特的地理环境孕育了独特的文化。从文化、人类学的角度来看，我觉得这是山越族人对山神崇拜的自然结果。在古代，山越民族生活在这片崇山峻岭之中，大山既是他们的生存屏障，也是他们敬畏的对象。他们认为山中有着神秘的力量，能够庇佑他们的生活、保障他们的安全、赐予他们丰收。这种对山神的崇拜逐渐演变成了对五显神的信仰，五显神仿佛就是大山神灵的具像化身。不过，其来历还是有点传奇色彩的。
相传在唐光启年间，一个平常却又不平凡的清晨，紫阳（那时叫弦高）龙井墩王瑜家的上空突然发生了奇异的景象，仿佛有祥瑞之光降临，紧接着五位神仙赫然出现在王瑜面前。这五位神仙面容和蔼却又带着一种超凡的威严，他们对王瑜说“我等庙食于斯，佑汝子孙绵延”。
这简短而又充满神秘力量的话语，让王瑜深感震撼。王瑜深知这是一种特殊的缘分和使命，于是他便和众乡邻商议，决定共同建庙供奉这五位神仙。说来也怪，自从这座庙建成之后，相传这些神果真是有求必应，相当的灵验。当地的百姓们遇到生活中的难题，无论是求子、求财、求平安，只要来到庙中虔诚祈祷，往往都能得到令人满意的结果。这般灵验的传说在古徽州民间口口相传，于是越来越多的人慕名而来，而五显庙的香火也就越来越旺盛了。
五显神的信仰在历史的长河中不断发展和演变。历经宋、元、明三代，这五位神仙的封号是越来越多。在封建王朝时期，统治者对民间信仰的重视和加封，往往代表着对社会稳定和文化传承的一种支持。随着时间的推移，每位神仙的名号都长达八个字，而每个的名号中又都带有“显”字，所以就正式有了“五显庙”这一称呼。这一名称的确定，不仅是对五显神信仰的一种规范和认可，更是其文化内涵不断丰富和深化的体现。
时光很快流转到了现代，话说那年，备受瞩目的电视剧《欢乐颂2》在我们篁岭取景拍摄。这部电视剧以其贴近生活的剧情和鲜活的人物形象，吸引了众多观众的目光。其中就有谢童和关关在“五显庙”许愿的情节：在剧中，谢童和关关手牵手走进五显庙，带着对未来的憧憬和期待，虔诚地向五显神许下了自己的心愿。
他们的浪漫情节与五显庙古朴庄重的氛围相互交融，给观众留下了深刻的印象。随着电视剧的热播，篁岭水口林里的“五显庙”就这样名扬天下了。一时间，来自全国各地的游客纷纷来到这里，他们不仅是为了欣赏篁岭的美景，更是为了亲身感受五显庙的神秘氛围，许下自己的美好愿望。
最后，我还是来说件趣事吧！昨天下午自己在“水街”上溜达，只见一个年轻男子匆匆从身旁走过，他边走边对同伴说：我同你讲这里的“五显庙”可神着呢！去年暑假我来这里许下一个心愿，没承想不久顺利实现了，我今天就是特意来还愿的！
友友们，你还别不信，正所谓“心诚则灵”，不是有句话说“科学的尽头是玄学”吗？不过，我可不认为“五显”崇拜是什么玄学的！它历经千年传播，影响力早已波及东南亚各国，足见其生命力之繁盛啊！
好了，昨天已过“立冬”节气，可我们篁岭秋色正浓，如今我正在秋韵似火的篁岭等待大家前来许愿呦！
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