今天继续南唐征南元帅隐居地丰阳古村的探访行程，从吴氏家庙丰溪古庙走出来后（可翻阅前面的文章《清远连州“吴”姓聚居古村，南唐元帅隐居地，省文保的家庙藏宗风》），在两天明清商道前行漫步（可翻阅前面的文章《清远连州千年古村：三省交汇咽喉要道，两明清古街藏古商道记忆》），我发现丰阳古村共有三座祠堂，分别是吴氏宗祠、学忠公祠和胜求公祠。
宗祠是村落的精神图腾与文化根脉，承载着多重核心意义。它是慎终追远的祭祀圣地，通过庄重仪式维系血缘联结，让族人铭记先祖功绩与家族渊源。从现在传世的资料，我们广泛知道丰阳古村的以“吴”姓聚居，始祖正是南唐征南元帅吴敬元。当年，南唐后主李煜面对宋太祖赵匡胤的步步紧逼，金陵城（今南京）早已岌岌可危。李煜知道都城迟早守不住，便派吴敬元带着一支精锐部队向南进发，想在岭南这片偏远山地开拓一块净土。万一金陵被破，南唐皇室还能有条退路，保留一丝复国的希望。公元975年，宋军攻破金陵，李煜被俘，远在岭南开拓根据地的吴敬元成了无根之人，索性解散军队，在凤山脚下隐居，将此地命名为“凤阳”，渐渐形成了以“吴”姓聚居的村落，明代为避朱元璋家乡名讳把村名改为“丰阳”。那么，丰阳古村的三座祠堂让我们了解到丰阳古村怎么样的前世今生呢？
第一座祠堂：吴氏宗祠，是丰阳吴氏的众祠，也称“大祠堂” 。祠堂坐北向南，面阔10多米，占地面积500平方米，为一进两厅结构，两厅之间有大天井，天井两旁有回廊 。大门对联“敬祖崇宗传万代，元兴枝盛接千秋”以始祖“敬元”二字嵌顶 。
第二座祠堂：学忠公祠：又称大一公祠堂，是丰阳古村吴氏家族分支的祠堂 。它体现了丰阳村集族群、分宗室的建筑居住方式，有利于维系氏族关系 。
第三座祠堂》胜求公祠 ：同样是丰阳古村吴氏家族的分支祠堂，与吴氏宗祠、学忠公祠共同承载着吴氏家族的历史和文化，是族人祭祀祖先、传承家风的重要场所。
在参观三座宗祠堂的时候，特别是吴氏宗祠时，我对这位隐居在丰阳古村的吴敬元元帅及家族繁衍生息充满了好奇，通过与村民交流，查阅资料方式，整理了脉络如下，却因为时间及掌握情况有限，希望掌握情况的朋友可以多提供信息，以便日后完善及更正：
吴敬元家族的祖籍地是江西修水龙岗坪，其后人因历史迁徙形成了以粤北连州为核心，辐射湘南、粤东等地的分布格局，核心聚居地与迁徙脉络如下：
第一，核心聚居地：广东连州
1. 丰阳古村——吴氏祖地根基
连州市丰阳镇丰阳村是吴敬元后裔的核心聚居地，全村3000余人口绝大多数为吴姓，均为其直系后裔 。这里原名"凤阳"，由吴敬元隐居时定名，明代为避朱元璋家乡名讳改作"丰阳"，沿用至今 。村内吴氏宗祠保存完好，祠堂对联"敬祖崇宗传万代，元兴枝盛接千秋"以始祖名字嵌顶，记载着家族迁徙与繁衍历史 。每年农历四月十四的吴氏祖诞日，村民会举办舞狮、游龙、唱祁剧等活动纪念吴敬元，吸引各地宗亲返乡祭祖 。
2. 周边村落延伸分布
丰阳镇大富头村（古上卢乡）是吴敬元当年扎营定居的重要地点，如今仍是吴氏后裔聚居地之一，与丰阳村同属家族核心活动区域。此外，连州朱岗村虽吴氏始祖为念四公，但其源流与江西吴氏一脉相承，部分村民为吴敬元家族分支后裔，共同延续着吴氏崇文尚武的家风。
第二、辐射分布区：湘南与粤东
1. 湖南蓝山——最大外迁分支
从丰阳村迁出的吴氏后裔中，以湖南蓝山一支最为繁盛，人口近两万人，成为当地吴姓望族。这支后裔始终保持着与祖籍地的联系，每年都会组团返回连州丰阳参加祖诞纪念活动，维系着宗族血脉认同。此外，湖南宁远、临武等地也有吴敬元后裔聚居，形成湘粤边境吴氏宗族网络。
2. 粤东潮汕、梅州一带
粤东地区部分吴氏村落可追溯至吴敬元后裔分支，他们带着中原耕读传统在潮汕平原与梅州山区扎根，将家族文化与当地民俗融合，形成了独特的宗族传承体系。这些后裔虽远离祖地，但通过族谱记载与宗亲联谊，延续着对吴敬元始祖的祭祀与纪念。
吴敬元于南唐末年从江西修水龙岗坪南迁，平定连州湟川之乱后因南唐灭亡隐居丰阳，其家族在此繁衍生息逾千年。北宋时期，其孙吴世范高中进士，官至御史，推动家族声望提升，也促使族人逐渐向外扩散。明清时期，随着湘粤古道的繁荣，部分后裔沿商道迁徙至湖南蓝山等地，另有分支迁往粤东地区，形成了如今的分布格局。
如今，吴敬元后裔总人口已近数万，虽散居各地，但通过族谱修缮、宗祠祭祀、祖诞庆典等活动保持着紧密联系，共同传承着"崇文尚武，文武兼修"的家族座右铭。江西修水龙岗坪作为家族发源地，仍是各地后裔寻根问祖的重要坐标，见证着吴氏家族跨越千年的迁徙与传承史。
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