神奇马鞍山

初识马鞍山，是我幼年期一个月朦胧、雾蒙蒙、大年初一头一天的清晨，父亲把我从睡梦中扯起来，说是带我到马鞍山观音洞里抢“仙桃”（其实是信徒用白面制作的桃子）。小时候我肠胃病严重，差点死去。父亲听信了一位阴阳师傅的话，说幼儿吃了这种“仙桃”能消灾免难。记得当时一路疾行到达目的地时，洞里洞外早已挤满了信，都是一副黑黄色的面孔，穿着普通的中老年人。洞里香火明亮，烟雾弥漫。当“仙桃”出现在观音莲花座前的供台上时，一众信徒连忙上前争抢，父亲仗着身高臂长优势，很顺利地抢到了仙桃。去回就个多少时的行程，只觉得上下山的路很陡峭，山顶柏树长得遮天蔽日，那仙桃也没有特别的味道，仅此而已。

身为山里人，从小出门见山，抬头见山，见惯了山的所有。故乡的山，长的很普通，形状如城墙，横七竖八，座落无序，唯有马鞍山，是个例外。

要说马鞍山，先来说说两地遥相呼应的鹤龄镇。鹤龄镇，其地踞山梁，左右为狭沟，远望如鹤凌空，场后小山，形似龟伏，山上树木葱茏，常栖群鹤，明代建寺于此，名鹤龄寺。后因寺庙失火，改称火烧寺，清代又称火宁寺。早年为白水县、普安县和剑州辖地，清时置隆礼保，民国3年为隆礼团，后改为区，民国31年设鹤龄乡属第三区署。鹤龄毗邻苍溪、昭化、阆中、剑阁，千年以来，以其地理优势和交通优势形成人流、物流、信息流集散之地，素有“脚踏四县”“鸡鸣八乡”之誉。

随意站在鹤龄镇任何一个角度看，马鞍山的形状就是一副硕大的马鞍，故名马鞍山，总感觉那山近在咫尺，伸手可触，但真要接近它，至少也得行走个多小时。

马鞍山没有剑门关、鹤鸣山那般如雷贯耳的名声，也没有如千佛崖、皇泽寺那样显赫的历史地位，但它有着一种与生俱来的独特风姿，兼具香火不绝的马鞍山寺、人工石凿的观音洞、神仙池的传说等景观魅力而被誉为十里八乡第一山，千百年来，逢年过节，远近无数游客、信徒、观光者都会来这里烧香拜佛，观山望景。

马鞍山海拔约千余米，是方圆上百里最高的山。早年慕名前来的的信徒，都是从山下四周沿着羊肠小道攀岩而上。因山形陡峭，故攀爬维艰，待到达顶峰时，人人都会气喘吁吁，大汗淋漓。上世纪末，上山的途径有了较大的改变，羊岭镇筹资在北山脚下建成一处专供往返游人休闲的八角仿古亭，新建了从山脚下一直铺到山顶北门口的石梯，材料选用的都是方方正正的青石板。虽有平稳的台阶垫脚，沿途上行依然陡峭，两旁怪石嶙峋，古柏横空，奇花异草宛如盆景。石梯尽头处是由粗大的条石砌成的拱形大门，石门两边斑驳的柱面上，一副对联中的字已模糊难辩，但从残存的字意上看，无非是对马鞍山奇异的山形山貌的描绘与赞美。古柏掩映下的北门顶端，则是用水泥和瓷砖合成的半圆形白色栏杆，地面上摆放的是几张供游人停留时观山望景所用的水泥结构桌凳，桌凳表面光洁明亮，一尘不染。石门四周峭壁悬崖上，间有云雾缭绕，耳际风声阵阵中，伴有鸡鸣鸟唱之声。北门口伫立，直面远方，一览众山小的豪情油然而生，苍茫之中只见千山如苍龙，群峰似奔马。俯瞰山下，梯田遍野，山水相映，公路如玉带般沿山环绕，川北特色民居星罗棋布，由远至近，给人以诗画般的视觉感受。

从北门口沿石板铺成的小道上行，古柏宛如卫队般排成两行在迎送来往游客。进入密林深处，目光所及，满眼尽是粗细不一，形态各异的古柏，光线被浓密的树冠层层过滤，地面上铺满了厚厚的落叶，显得格外阴暗。行至山顶，眼前豁然开朗，整个山顶地势平坦，南北长约千余米，宽约百余米，中间杂草丛生，四周重林苍郁，山外风景，只能从林缝中可见，山顶正中，一座千年古刹马鞍山寺隐于青山绿树间，犹如世外桃源，让人心醉。

观音洞的传说

山顶正中东门峭壁上的观音洞，是马鞍山人气最旺的风景点。相传唐朝时期，马鞍山山顶上寺庙如林，建有九龙十八殿，僧侣信徒云集。晨钟暮鼓中，僧人们打坐诵经，信众们伏地虔诚祈福，其中观音庙内香火最为旺盛。时光流转到了清朝晚期，因时局动荡，世道险恶，僧侣逐渐离散，上山香客寥寥无几。观音庙，马鞍山寺年久失修，逐步变得破烂不堪。传说山下有一雍姓人家，三代无子，夫妇二人常常愁容满面。一日夜半，观音突然托梦给他：“我的庙宇现己严重损坏，施主若能在东门正中石璧上凿成一洞，把本座迁入洞中安身，本座定当赐你一子，以延续一家香火。”夫妇二人醒来后深信不疑。次日一早，便邀请数名工匠上山日夜打凿，历经数月，观音洞终于完工。雍氏夫妇后来果得一子，马鞍山观音洞灵验之名由此传遍四方，洞中香火从此兴旺不衰。

现存的观音石洞高约三米，宽约二米，洞内仅有小半间正房面积大小，一次可容十数人烧香叩拜。洞内正中是一樽高约一米多的彩画观音石像，洞中石璧上，当年人工所凿的痕迹依然清晰可见。每年春节和观音会期间，这里弥漫着庄重而神圣的气息，远近信徒如潮水般涌来，洞中香烛日夜不灭，供品堆积如山，洞外鞭炮声此起彼伏，场面热闹非凡。

千年古刹马鞍山寺

马鞍山寺始建于唐代，位居山顶正中，坐东朝西，距“观音洞”二十余米。流金岁月中，寺庙历经兴衰，殿堂几度坍塌，僧舍荒废。但每到太平之时，总有虔诚的信徒与能工巧匠汇聚于此，对其进行修缮。寺院大门前顶部正中行书“马鞍山”三字苍劲有力，前檐下木雕双凤朝阳，大门上方左右两边则是镂空雕琢的龙凤图象，凤凰展翅欲飞，苍龙吞云吐雾，均有呼之欲出之势，其雕工精细，形态逼真。整个寺院内外尽是雕梁画栋，色彩丰富，造型古朴，颇有气势。从侧门进入，则是一处约数十平方的方形天井，天井设有石桌石椅。往深处走，是气势雄伟的大雄宝殿，宝殿高约8米，正中释加牟尼佛像，宝相庄严，气韵生动。殿内塑有弥勒佛、哼哈二将、四大金刚、十八罗汉等大型佛像。殿堂内墙面上的“二十四孝”、“唐僧西天取经”等故事画面栩栩如生，寓意深刻，让人百看不厌，留连忘返。置身于寺院内外，烛光摇曳，香火缭绕，佛歌悦耳，一片祥和。一直以来，这里不仅是远近佛教信徒朝拜的圣地，也成为许多上班族远离喧嚣、寻觅心灵宁静的一方净土。

永不干涸的神水池

“神水池”距马鞍山寺近二十米，是一个椭圆形水池，水池长约十余米，宽约六米。相传明朝时期，唐明皇魂游地府，途经马鞍山，观音事前先知，便给马鞍山寺庙一老和尚托梦，说明天午时有一圣人要从此山经过，你当以茶相待，事后定有善报。老和尚醒来心想，我们喝水都要下山去找，哪来茶水供过往行人饮用。次日，老和尚并没按观音所说的去做。至第三日午后，老和尚正在庙前树下打盹，突见一位气宇轩昂的老道立于他身前。老和尚正要起身相迎，老道示意他别起身，随后说道，我昨日午时从你庙门前经过，口渴难忍，想找你讨杯水喝，又怕打扰你念佛颂经，所以只好在你们庙前草坪中间找了一点泉水解渴。我路过此山，觉得山型奇特，风景秀丽，环境清静，实为修身养性，弘扬佛教的好所在啊！那老道说完，便一闪而不见了。老和尚心中一惊，随即醒来，回想刚才梦中所见所闻，立即起身在庙前草坪中寻找，后果然在中间一块石头旁边发现一汪泉眼往外冒水。老和尚顿时惊喜万分，对空遥拜。自此每天来此开挖，后终于挖成一水池。相传水池挖成后，远近僧侣纷至沓来，马鞍山寺香火出奇地越来越兴旺，每逢佛教盛会，即使日有上千信徒饮用，池中之水始终饮用不尽，后来便有了“神水池”之誉。至今日，仍有不少信徒来此必饮池中之水，据说饮者饮后能解渴消暑健体。

红军纪念堂熠熠生辉

与马鞍山寺遥相距一箭之遥的则是一座设计新颖、造型别致的红军纪念堂。

1935年3月29日拂晓，红四方面军30军88师263团由苍溪塔子山强渡嘉陵江进入剑阁后迅速经过石城场，对据守在马鞍山寨-火烧寺一线的川军29军杨选福部发起猛烈攻击，经过激战后歼敌200余人，俘敌100余人，并缴获大量武器弹药。虽然战后有二百多名红军官兵把鲜血和生命留在了这块土地上，但火烧寺大捷，却为后来攻占剑门关，扫除障碍，抢占广元城赢得了战机。二十五年前，当地群众为纪念红军先烈，筹资集劳，经三年艰辛建修，马鞍山红军纪念堂终于落成。

纪念堂占地面积约一亩，堂前矗立着一座高约3米的塔式石碑，碑上主要记载了修建纪念堂的时代背景及捐资出劳者名录。整个大堂为砖木结构，堂内塑有近三米高的毛泽东、徐向前，王树生等伟人及开国将帅巨型座像，堂内的存列柜中，诗书字画，文物器具，文史资料琳琅满目，陈列有序。据悉，马鞍山红军纪念堂自修建落成不久，即被当地党委政府列为地方中小学爱国主义教育重要基地。肃立于纪念堂的功德碑前，静心冥思，眼前和耳畔，尤有流弹穿梭，炮声如雷，杀声震天的交战景象。

神奇马鞍山，尤如一位历史巨人，永远屹立于千山万峰之中，如明珠一般灿烂、辉煌！（木乙威）