泉州清源山“三十六岩洞”说法由来已久，但究竟包含了哪些岩洞，“三十六岩洞”又是怎么来的？本期《温陵志》与您一起去探索清源山“三十六岩洞”称呼背后的故事。
名胜荟萃别有洞天
清源山“三十六岩洞”，又作“三十六洞天”“三十六岩”“三十六洞”。清乾隆版《泉州府志》卷之六“山川一·清源山”，有这样一处记载：“《名胜志》：‘清源山有三十六岩洞。’” 《名胜志》应为明代《大明一统名胜志》，又作《舆地名胜志》，福建侯官人曹学佺编著，是书成于崇祯三年（1630），共208卷，记述明代疆域之内各府、州、县的历史沿革、地理特征、风景名胜和古迹文物。
不过查考《大明一统名胜志》（明崇祯三年原刊本）的记载，并没有详细记述“三十六岩洞”的具体内容，而只有出自明代会稽人、王阳明弟子季本的清源山《六老峰》诗句：“洞天三十六，日览讵能穷”。
清源山老君岩，又称羽仙岩。
其实，季本《六老峰》诗在清乾隆版《泉州府志》中亦有记载。该志载：“……羽仙岩，在罗、武二山之下，今名老君岩。石像天成，好事者为略施雕琢。……宋时罗山下有北斗殿，武山下有真君殿，朱子尝游于此。中有元元洞，明汪旦辟刻‘元元洞天’四字。洞巅六石，季本名之曰‘六老峰’，为诗刻石。”诗文如下：
六丁凿元窍，驱此行地龙。鳞角耸岩壑，外峭中以空。
地灵尚爱宝，径荒云且封。洞天三十六，日览讵能穷。
搜奇造幽僻，偶与神室逢。旁有两孔穴，众妙由兹通。
六子乾坤精，洞虚中可容。同游共宴坐，谈道各知雄。
冥探谢侈哆，妙契以参同。入门未数武，翼然见新宫。
内有老子像，炳焕生龙光。刻画渺难察，奇巧疑天工。
吾闻太上教，当在关西东。如何闽海渺，亦留现世踪。
武夷载秦祀，紫泽启汉疆。晋安尚清净，李唐溯所宗。
灵瑞磅以邈，兹山名益崇。悠悠千岁下，乃有频复翁。
穴閟事幽栖，如室亦如墉。洞通何所极，峨眉与崆峒。
游衍洞庭野，启闭自东方。左邻读书堂，高并隐君峰。
洞门对金粟，紫气鸿蒙中。弱水向西注，蓬岛何渺茫。
仙踪若可继，愿言永相从。
季本（1485—1563），字明德，号彭山，明代会稽（今浙江绍兴）人，浙中王门学者，正德十二年（1517）进士，授建宁府推官，征为御史。他因言事贬官揭阳主簿，历任弋阳知县、苏州府同知、南京仪部郎。后来，被贬官辰州通判，又历吉安府同知、长沙府知府，嘉靖二十二年（1543）罢官归乡。此后20年，寓居禅寺，专事著述。清乾隆版《泉州府志》所载季本《六老峰》诗比《大明一统名胜志》所载多了十一句，应为全诗。
“瑞像岩”三字为清代晋江人萧汉杰所书
巢云岩位于清源山右峰
弥陀岩附近林木葱郁
明万历版《泉州府志》则载：清源山“山旧有三十六岩，各有院宇”，而且欲以三十六岩记述清源山胜貌。只可惜仅得二十八岩洞，另外八岩“岁久迹芜，莫知其处”。所载二十八岩洞分别为纯阳洞、蜕岩、紫泽宫、遵岩、泰嘉岩、寒山、半岭岩、大道岩、瑞像岩、片瓦岩、虎岩、不易岩、碧霄岩二岩、梅岩、妙觉岩、狮岩、大休岩、龟岩、赐恩岩、中岩、下岩、南台岩、巢云岩、弥陀岩、木龙岩、观音岩、老君岩。
真正完整记述“三十六岩洞”的名称和具体内容的，是比明万历版《泉州府志》晚八年成书的明代地方名家何乔远的《闽书》。《闽书》卷之七，“方域志·清源山”载：“清源山……嶞隒厒宫，有三十六岩洞焉：曰纯阳洞、曰紫泽宫、曰东岩、曰西岩、曰海潮室、曰南台岩、曰遵岩、曰半岭岩、曰栖霞岩、曰大道岩、曰泰嘉岩、曰灵源岩、曰碧霄岩、曰不易岩、曰瑞像岩、曰寒山岩、曰日休岩、曰妙觉岩、曰狮岩、曰龟岩、曰虎岩、曰赐恩岩、曰中岩、曰下岩、曰巢云岩、曰弥陀岩、曰观音岩、曰梅岩、曰木龙岩、曰势至岩、曰清泰岩、曰羽仙岩、曰片瓦岩、曰泰空室、曰无尘庵、曰楞伽院是也。”
何乔远原在清源山建有镜山书院，今存遗址。
何乔远（1558—1632），字穉孝，号匪莪，明泉州东街菜巷人，万历十四年（1586）进士。在其著述中最著名的是三部大书——《名山藏》一百零九卷，是明代私人纂修的明史；《皇明文征》七十四卷，是明代名家诗文的汇集；《闽书》一百五十四卷，是著名的明代福建省志。
《闽书》的编纂者何乔远曾谪居清源山读书二三十年。清乾隆版《泉州府志》载：清源山下岩“倚大石为室，有镜石。镜石即何乔远读书处，以石如镜，取以自号曰镜山。今尚有镜山书院石坊在焉。”此志在关于“清源山”的记述中还收录了何乔远撰写的诗八首、碑记一篇。可以说何乔远对清源山是非常熟悉的。
“三十六岩洞”说法在15世纪已出现
不过，“三十六岩洞”最早应该不是在明万历间提出来的。前引季本《六老峰》诗句：“洞天三十六，日览讵能穷”，就应该早于明万历间成书的《泉州府志》和《闽书》。季本作此诗的时间可能有二：其一在建宁府推官任内，即明正德十二年（1517）稍后，因季本正德十二年中进士后即授建宁府推官，之后宦迹皆远离福建，如是，则“三十六岩洞”的出现应早于明万历年间；其二则在嘉靖二十二年（1543）之后，季本由长沙府知府罢官后入闽游历之时，《明儒学案·知府季彭山先生本》载：季本“罢官以后，载书寓居禅寺，迄昼夜寒暑无间者二十余年。而又穷九边，考黄河故道，索海运之旧迹，别三代、春秋列国之疆土、川原，涉淮、泗，历齐、鲁，登泰山，踰江入闽而后归”。如是，“三十六岩洞”的记载也应早于明万历年间。
继续查考史料，还有两处记载值得征引：
一是清乾隆版《泉州府志》载有一篇明代监察御史、湖州府归安县人慎蒙的《清源山记》，内云：“山在棠阴里，一名齐云山。裒广四十里，郡之镇山也……有三十六洞。”
慎蒙（1510—1581），字子正，号山泉，明浙江湖州府归安县人，嘉靖三十二年（1553）进士。慎蒙曾任福建漳浦知县，编著有《天下名山诸胜一览记》十六卷，又作《名山记》，系以明何镗《古今游名山记》增选改编而成，万历四年（1576）成书。此篇记在《天下名山诸胜一览记》中题为《泉山清源洞记》，不过未署撰者（同卷书中慎蒙所撰《九鲤湖记》等四篇游记题目下皆署“慎蒙”之名），果为慎蒙所撰，时间应在嘉靖三十二年（1553）后，慎蒙尚在漳浦知县任内，亦早于明万历版《泉州府志》和何乔远《闽书》五六十年。
二是清乾隆版《泉州府志》载有明代都察院右副都御史、山西巡抚朱鉴游清源山诗一首：
天下名山多，清源居第一。
三十六岩环，中有读书室。
冠盖相追随，优游仅半日。
行云返岫迟，归鸟投林疾。
回首各西东，何处寻行迹？
朱鉴（1390—1477），字用明，号简斋，明泉州府晋江县三十三都古店村（今属鲤城区）人，后徙泉州城西忠孝坊。他于永乐十五年（1417）中举人，翌年会试登乙榜，授湖北蒲圻县（今赤壁市）教谕。历官监察御史，巡按湖广（今湖南、湖北两省）、巡按广东，山西左参政，山西布政使，都察院右副都御史、巡抚山西。朱鉴于景泰三年（1452）致仕返回泉州后，居家25年，广交文人名士，游览各处名胜古迹，留下不少诗篇。这首游清源山诗应该就是作于这段时间。
我们可以合理推测清源山“三十六岩洞”的说法在朱鉴返乡之前就已经存在了，这样的话“三十六岩洞”出现的时间至少比万历年间早一百多年。也就是说，清源山“三十六岩洞”的说法至少在15世纪中叶就已经出现了。
新增西洞天但未改旧说
明崇祯十年（1637），任职吏部稽勋清吏司郎中、回乡省亲的理学名儒林胤昌，在清源山中峰清源上洞（裴岩）西侧新辟建一处岩洞——西洞天，正堂为吸清堂，另有寝室三间，护屋四檐。崇祯十年正月二日午刻，清源山鸣声如雷，山僧告诉林胤昌，在裴岩西侧，荒草颓垣，似乎山灵有待其辟建岩壑，以增名胜。林胤昌披榛往视，“见南台俯拱，朋山来迎，千岩万壑，真别一洞天也。”于是与翰林院编修遭罢归的蒋德璟醵金庀材鸠工鼎建，“为堂一，为寝三，为护屋四，甫一月告成。众疑有神助。”之后又筑偕乐亭，将裴岩东侧倾圮的钟楼改建为魁星阁。至此，西洞天景观辟建完成，林胤昌亲自作《西洞天记》。
崇祯十一年（1638），林胤昌与蒋德璟先后出山入朝。翌年八月，泉州飓风起，偕乐亭瓦木俱飏去，西洞天几乎倾圮。崇祯十三年（1640），林胤昌再次修建西洞天，改护屋为朋来轩，易木构偕乐亭以石。清顺治十四年（1657），林胤昌第三次修建清源洞、西洞天等景观。
林胤昌在自撰的《西洞天记》中明确称：“西洞天者，清源裴岩之西而别一洞天也。”清源山虽然新增一岩洞——西洞天，却没有改变清源山“三十六岩洞”的说法，人们仍然习惯性的使用“三十六岩洞”来概论清源山。笔者所知，在清朝就有如下数例：
清乾隆十六年（1751），泉州知府王廷诤重修清源洞。清太常寺少卿、南安丰州人陈大玠为作《重修清源洞记》，内载：“盖郡乘所载，泉山为岩三十有六，今之圮者八九，而清源洞高踞绝顶。山者郡之镇，洞则又山之主，洞湮山寂，郡失其瞻，岂复诸岩之比乎？”
赐恩岩亦是三十六洞岩之一
清乾隆三十八年（1773），郡人捐资重修赐恩岩，建大观亭，塑五文昌神像，进士黄世德撰《大观亭记》，内有：“赐恩岩旧无大观亭，有之自乾隆辛未始。大观亭旧无五文昌神像，有之自乾隆癸巳始。赐恩岩者，清源三十六岩之一，南唐刺史许先生稷蒙恩赐地，故名。”
清乾隆五十六年（1791），“方斋陈公、蔚圃林公同诸绅士公议兴修”清源洞，十二月开工，翌年竣工，《公立碑记》载：“清源山为郡北巨镇，高峰矗起，岩岫回环，峰称三十有六，虽其旧址半属湮废，然稽之志乘，废迹犹历历可考。”
清嘉庆九年（1804）九月，泉州绅士林文时同贡生王文耀修葺赐恩岩观音殿、山门及石磴道，并撰书《重修赐恩岩记》，文称：“清源三十六洞，赐恩实居其一。”
林孕昌檀樾祠原位于蜕岩附近，惜已湮没。
清嘉庆十年（1805），泉州绅士林文时、王文耀、黄清和、蔡泽曜等公修蜕岩裴仙祠，王恕思作《公修蜕岩前亭记》，内载：“清源为泉郡镇山，古迹有三十六洞，而蜕岩踞清源之巅，又为三十六洞之冠。”
两位名士曾撰写专著
历史上曾经有两部以清源山“三十六岩洞”为内容的著作：明代晋江隐士丁衍夏的《三十六洞志》和清代许元烜《三十六洞考》，可惜都已亡佚。
丁衍夏（1518—？），号云浮叟，一号适适生，或号瞻亭主者，又号泰清丈人、五口山人，明泉州府晋江县陈江（今晋江市陈埭镇）人，正德十三年（1518）生。清乾隆版《泉州府志》卷之六十二“明隐逸”有传。嘉靖四十年（1561），因倭患，丁衍夏举家迁入泉州城中。丁衍夏“始居城西隅，已迁于北。其精庐故在北，遂以家徙。”他在清源山清泰岩筑庐隐居，“庐前后不数亩中一曲渟然，稍稍筑室其中，周树刺桐代垣，叠石为关，门之而入，匾其轩曰‘山岳效灵’，亭曰‘瞻亭’、曰‘来鹤’、曰‘云浮’，石底流泉曰‘云英’，引以为曲水可觞，镌旁石曰‘泰清隐君云庐’，客所命也”，简直是一个“世外桃源”。万历十五年（1587），丁衍夏以古稀之龄在泰清云庐之山岳效灵轩完成弱冠时的宏愿，编就陈埭《丁氏族谱》。丁衍夏虽然年事已高，仍体力强健，上下山洞，持短竹杖而行。有时自举小梯而去，以便他日再登。清源山有三十六岩洞，丁衍夏逐一搜奇探胜，撰成《三十六洞志》付梓，“山故有三十六洞，洞多榛莽，考图经，遍索其处，裒为志，加梓焉。”
许元烜，字彦陟。清晋江县人。清康熙五十三年（1714）举人，授宜良令（宜良县今属云南省昆明市）。清道光版《晋江县志》卷之四十六，“人物志宦绩之七”有传。传文略云：“发社谷，建茶庵，购地为义冢。移龙庙以资灌注，设石凳以憩行人。修路修桥，施药施棺。扩清监狱，别盖女监，百废俱举。后以计典归，年六十卒。”计典，古代对官吏三年考绩的大计之典。
□吴远鹏/文 融媒体记者 吴拏云/图
责任编辑：黄冬虹
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