2025年国庆包头市达茂联合旗境内访古记

早在今年年初，我便与好友计划着前往达茂联合旗去探寻古遗址，其中最想去的几个地方分别是位于满都拉镇东北方向查干哈达境内的敖伦敖包岩画群、巴音敖包境内的库伦图城址（清代达尔罕王府所在地）、希拉穆仁镇境内的阴山汪古部所辖戍城及其它，并为此做了线路图，但因时间天气等原因一直未能成行，最后决定将前往达茂联合旗访古计划刚才今年十一国庆期间。

自己规划的线路图

2025年十月一号一早，我和韩斌集合后前往沿着包固一级公路先是来到固阳县吃烧麦，一人吃了一两五，元气满满的正式踏上为期两天的达茂联合旗境内访古行程。

在固阳县一家烧麦馆吃的早点

临近百灵庙镇

进入满都拉镇

满都拉镇一座大型敖包

我们选择前往的第一个目的地是敖伦敖包岩画，一路向北后向东行驶了300多公里后，来到了岩画区域附近。关于这处岩画，之前做了不少攻略，但打探过岩画具体方位，但都很迷糊，所以我们来到这里后，在手机信号全无的情况下先后与三处牧民打探访问，最后一位热心牧民大哥原因帮忙带路。但由于牧民大哥家里有事，仅带领我们走了一段距离便返回，剩下的路就需要我俩继续深入找寻。

前往敖伦敖包岩画路上

抱着十足的信心与激动的心情，一股脑的往前行驶，但却严重低估了所处的复杂路况，没多久意外的事情发生了，右侧前后车轮被土石路上锋利的碎石划破导致爆胎，后来我们硬着头皮将车开到国道一处安全停车区域后，等待拖车救援，此次此刻的心情犹豫被掩盖上了一层阴霾，时而焦躁、时而沉默，无奈叹气下由彼此安慰，起码人没事，车辆主体没事，顶多就是回去换胎就是。临近傍晚返回百灵庙镇，将车修好，决定夜宿这座漠南草原上的重镇，当然累了一天，吃顿好的是必然的，选好一家蒙餐馆点了各一斤牛羊手把肉和黄金盒子后，开始了丰盛的晚餐。

夜宿百灵庙

由于经历了之前的事故，我们决定将第二天行程做了更改，取消前往库伦图城址和明安镇境内遗址，计划在百灵庙镇内转转后前往额尔登敖包嘎查、希拉穆仁镇、小文公行政村进行访古。早点吃的酸奶面、黄金羊肉盒子、热气腾腾的蒙古奶茶。之后步行来到镇里的百灵庙进行游览参观。

品尝当地特色早点

据记载和查阅有关资料得知，百灵庙始建于清康熙四十一年（1702年）。寺庙建成后皇帝御赐满、藏、蒙、汉四种文字书写的“广福寺”匾额，俗称“贝勒庙”、“百灵庙”，也叫乌力吉套海（吉祥湾）召庙群。后汉人讹传“贝勒”为“白林”，一度写作“白林庙”。蒙古族上层人士认为“白林”二字意义不吉祥，依“人杰地灵，百灵相助”之意，改为“百灵”。之后百灵庙成为了广福寺的代名词。又因该寺庙建于巴图哈拉嘎地方，蒙古族人也称其为“巴图哈啦嘎庙”。占地面积5940平方米，由山门、东西配殿、喇嘛塔和正殿朝克沁独贡等建筑组成，坐北朝南，建筑风格为汉藏结合式，正殿分为门阁、经堂和佛殿三部分、楼阁式歇山顶前后勾连，建筑面积1500平方米。广福寺的修建从诺内亲王开始。诺内为喀尔喀右翼旗的第二代亲王，时间在清康熙年间。由于清延极力推广，导致佛教在蒙古草原异常兴盛，此时诺内亲王亦虔诚信奉。康熙三十六年（1697年），诺内先后途径山西五台山请回文殊菩萨像和部分经卷，从多伦诺尔（近锡林郭勒盟多伦县）汇宗寺请来甘珠尔活佛，勘测地貌策划建庙。从归化城（今呼和浩特市旧城区）席力图召请第四世活佛阿卜干拉布腾指导设计寺庙的规模和形制，制定了具体方案。庙址选择在巴图哈拉嘎（意为“固关”）一个叫乌力吉套海的地方，这里原是喀尔喀右翼旗第一代亲本塔尔德冬营地。康熙四十一年（1702年），正式破土动工，模仿归化席立图小召的建筑模式，采用京？藏两种风格，用三年两个月时间，于康熙四十四年（1705年）建成朝克沁殿，之后，诺内呈报朝廷，康熙皇帝赠送朱墨《甘珠尔经》，赐名“广福寺”。清康熙四十七年（1708年），诺内第八子詹达固密降袭札萨克多罗达尔罕贝勒，从此喀尔喀右翼旗又称达尔罕贝勒旗。詹达固密因信奉佛教，对广福寺进行扩建，也因詹达固密的持续修筑和他的爵位是达尔罕贝勒，此后人们俗称广福寺为贝勒庙。后来“贝勒”音转“百灵”，最终有了百灵庙的名称。

离开百灵庙，我们来到了达茂旗博物馆，在一层观看了民俗与岩画两个展厅，随行韩老师是岩画爱好者，进入岩画展厅后兴奋不已，不停驻足拍照学习记录留念。在离开博物馆前看到馆外侧放置有石碾盘、石槽和一座石人雕像，我们观察这座石人雕像立马联想到突厥石头人，与博物馆工作人员沟通得知确实是突厥石头石人，为民间捐赠。此前我在包头博物馆观展时了解到在达茂联合旗明安镇境内曾发现有突厥石人雕像，据了解突厥为北魏后期柔然部族统领下的锻铁奴工，地域位于现新疆区域阿尔泰山附近，后发展壮大吞并柔然，染指中原，先后为突厥、东、西、后突厥汗国，为隋唐时期边疆隐患，但在历史长河民族主义交融下影响意义更为深远。

之后我们来到百灵庙镇东南方向的盟公署城址，这是我第二次来到这里，第一次是在2021年八月份。盟公署（南营所），位于包头市达尔罕茂明安联合旗百灵庙镇东南2公里处。该城址平面呈长方形，东西340米，南北300米，城墙黄土夯筑。1932年，达尔罕贝勒旗札萨克栋扎布继云端旺楚克（云王）任乌兰察布盟盟长时，在此设行署。 1938年，德穆楚克栋鲁普（德王）在此设乌盟公署。1945年，驻华抗日德苏蒙联军将城中从四子王旗土忽木等地缴获的日伪特务机关物资移交给八路军贺龙部，接受侵华日军投降。

阿勒坦汗蒙文碑最由1927年西北科学考察团成员黄文弼先生在达茂联合旗境内敖伦苏木古城内与王傅德风堂碑记碑一同发现，后德王将此碑派人拉运回百灵庙，1935年，日本学者江上波夫旅蒙考察时曾在“蒙政会”（今百灵庙镇广福寺东北一带）毡包前见到，后来该碑下落不明，2006年包头文物工作人员在盟公署内发现阿勒坦汗蒙文石碑，当时这块石碑被一户牧民家当作进屋外的台阶。该碑目前珍藏于达茂联合旗博物馆内。

敖伦苏木古城始建于元代初期，为阴山汪古部族政治经济文化中心，元末毁于战火。明末，土默特首领阿勒坦汗（俺答汗）晚年信奉格鲁派藏传黄教，除拓展板升经济外广建藏传佛教寺院，并将阴山以北漠南草原上的敖伦苏木古城作为避暑营盘，在城内原建筑基址上建造寺庙和喇嘛教佛塔，阿勒坦汗蒙文石碑是他去世当年，手下官员为其刻石勒功所立，碑文主要讲述了阿勒坦汗生前活动情况，教导蒙古人民要继续信封喇嘛教及成吉思汗等祖先，时常祭祀神灵。作为文物具有一定的历史价值与意义。

阿勒坦汗蒙文碑（复制品、拍摄于包头博物馆）

继续一路向东，为了增添行程中的兴奋感，韩老师播放器豪迈音乐，使得在开阔平坦道路行驶中增添了几分粗旷豪迈的音符。途径额尔登敖包嘎查中遇到金长城遗址，我们把车停在安全区域后进行观察。

据了解，金长城也称为金界壕，东北起自内蒙古呼伦贝尔市嫩江右岸的莫力达瓦斡尔族自治旗七家村东南1公里处，穿越兴安盟、通辽、赤峰、锡林郭勒盟、西南行经乌兰察布市四子王旗红格尔苏木和日木伸延伸至包头市达茂联合旗境内东南部，之后沿达尔罕苏木哈沙图嘎查巴润苏牧点东北0.6千米处，过大井牧点西北哈叶忽洞、饲料地牧点西北至额尔登敖包嘎查、巴音布拉格、毛呼都格牧点西南、花敖包牧点西、石宝镇圆房子村、坤兑滩新村、南大井村、太阳湾村、前白银不浪村、北鸡图村南下进入呼和浩特市武川县二分份子乡上庙沟的阴山北麓西部端点，全长1870多千米。其中包头境内两条金界壕并行，分别长58千米，沿线调查马面130座、铺房55、边堡24座、边城一座。

金界壕由墙体、副墙、堑壕、副壕、马面、边堡、铺房及边城构成的综合性防御体。其中界壕外侧挖壕，内侧夯筑土墙构成壕墙结构。界壕墙体呈高土垄状，在堑壕中用淤土填充，成为一条低凹的沟堑。在界壕墙体外侧接筑马面，内侧接筑边堡和铺房，为戍守官兵居住场所。我们来到的额尔登敖包段中，1段为三墙三壕，墙体夯土版筑，于地表呈低矮土垄状。2段墙体也是三墙三壕，副墙外壕整体贯通，切断了第三墙。达茂联合旗境内金界壕在近代隶属于西南路招讨司，由招讨使仆散揆组织修建。其中，金界壕西南路主线修筑于金章宗明昌五年（1194年），历时五载，于承安三年（1198年）竣工。漠南线金界壕修筑年代无明载，但墙体被主线界壕所沿用，推测应修筑于金熙宗至海陵王年间（1135年—1156年）。达茂联合旗境内的金长城曾被汪古部族戍守，后该部族主动投靠蒙古部，协助成吉思汗越过界壕，在征讨金国战役中功不可没，结合其它战役功劳，成吉思汗犒赏部下95个千户中，将五千户分封给了汪古部，且先后与该部族首领结为“安达”（兄弟）、“忽答”（亲家），将自己三女儿，之后成为监国公主的阿剌海别吉嫁给汪古部首领阿剌勿思.惕吉忽里（据考证先后嫁给阿剌勿思、不颜昔班、镇国、孛要合四位玩古部早期部族首领）。

这段已存在额尔登敖包嘎查境内金界壕，尽管长城墙体早已成为低矮的土垄，但延伸的轮廓依然在荒草萋萋喜下清晰可见，在额尔登敖包嘎查还遗存的一座汪古部建造的大型城镇，名为“木胡儿索卜嘎”，意为“秃顶塔”，此前据考证该城址与石宝镇境内的大苏吉城圐圙城均为金界壕沿线设置的屯兵戍堡，后来木胡儿索卜嘎城址被考证为元代汪古部投下的砂井总管府。西南方向发现有一格少遗址，为元代大型聚落遗址，城镇与聚落的存在见证了当时这里民庶炽盛下的繁荣景象。

继续行驶来到了格少遗址，格少遗址位于包头市达茂联合旗达尔罕苏木额尔登敖包嘎查格少牧点北部的低矮丘陵地带，面积50万平方米。088县道公路自遗址西半部穿过，路东分布大面积土筑或石砌房屋基址。其中，南半部有东西排列的房址3排，其北有独立的方形院落4处，大院落南北145米，东西120米；小院落南北40米，西60米。公路西为并列的呈西北-东南向的房址两排，地表散落有花岗岩碌碡、石臼，还见有绿釉琉璃兽面纹瓦当、布纹瓦以及白瓷片、酱釉瓷片和缸瓷片。格少遗址为元代聚落遗址，布局较为清晰，对于元代聚落形态研究具有重要价值。

在格少遗址西北方向有一座金元时期，由阴山汪古部建造的大型城址——木胡‬儿‬索‬卜‬嘎‬。此前‬该城址被‬定为‬是安答堡城址‬并列入‬全国第六批重点文物保护单位。城址‬位于包头市达尔罕茂明安联合旗达尔罕苏木额尔登敖包15公里处一名为“古城子”的牧点，当地牧民称其为古城子古城。在城址西北方向有一孤山‬，蒙语“木胡儿索卜嘎”，意为“秃顶塔”。城址建在一片地势低缓的丘陵草原地带，城址北部、东部分别有两条小河交汇于西北处后继续向北流过。古城以北有金代长城（金界壕达茂旗哈沙图段）遗址。城址平面略呈长方形，其中东墙长570米、南墙长560米、西墙长570米、南墙长560米，基宽10米，残高1.5米。墙体均为夯土筑成，外侧加筑有马面。城址发现东门、南门、北门，城外侧四角建有角楼（现为四个圆形土墩）在城门附近曾建有翁城，现仅存少许残留。城址内部设有东西、南北两条相交汇街道，其中南北街道与南、北城门相贯通，东西街道在与南北街道交汇后，或许是为了避开城内东南部院落建筑群而向北折后向东延伸。在城内两条街道交汇处西南方向发现大型院落，中间区域街道交汇处两侧为一对土丘状夯土台基，附近散落有多数建筑构件，应为城内以前某建筑基址残留。在城址内部地表上发现有石、碌碡、磨盘等石制农具；建筑构件所发现有重唇板瓦、滴水、花纹砖、沟纹砖、青砖瓦、琉璃瓦、筒瓦；瓷片为白釉、钧釉、黑釉、龙泉窑系以及其它一些双耳鼓腹平底罐残片，从这些遗物推测该城址为金元时期古城”。

后来包头历史文化学者方金良老师在木胡儿索卜嘎城址西南方向上的格少遗址发现一元代墨书“砂井南乡”白釉褐花瓷罐底，罐底圈足外围一周有墨书为“砂井南乡二官人村八十壹【】买到白家使谷【】”，罐底圈足内墨书”八十壹【】”。该文物后来由方老师捐赠给包头博物馆。（【】代表无法分辨的字迹）。此器物出土地点格少遗址极有可能是隶属砂井总管府的南乡二管人村。格少遗址附近规模加大的金元时期城址只有其东北方向15公里处的木胡儿索卜嘎城址，应是砂井总管府所在。《黑鞑事略》记载砂井总管府在“天山县八十里”，天山县即乌兰察布市四子王旗境内净州治所在地城卜子古城，该城址到穆胡儿索卜嘎距离为四十公里。

元代，阴山汪古部投下为“三路一府”，分别是德宁路、净州路、集宁路、砂井总管府”。其中德宁路为达茂联合旗敖伦苏木古城、净州路为乌兰察布市四子王旗城卜子古城、集宁路为乌兰察布市察右前旗集宁路古城。

继续前行，在中午来到了希拉穆仁镇境内找寻到了德里森呼图克城址。

德里森呼图克城址位于包头市达茂联合旗希拉穆仁镇境内。查《达尔罕茂明安联合旗地名志》得知，德日逊呼图格（Dersen Hudug），牧点名，系蒙古语，意为“芨芨井”。因该牧点原来有一用芨芨草砌起来的井，故得名。隶属巴音淖尔嘎查管辖。

城址坐落在塔布河北支流西岸一处丘陵小山坡地上，这里是一片草原丘陵地带，西高东低，城址西侧有一条丛希拉穆仁镇到小文公乡的小路，城址东有一条南北流向的水冲沟。城址东北、东男有牧点，开放有旅游点。金元时期注古部遗迹。城址平面略呈“日”字形，上窄下宽；东西177米，南北宽131米，面积23187平方米。城墙夯土建筑，宽约6米，于地表现呈土垄状，底宽5~10米；四角有角台，四面城墙各设一门，唯东门加筑瓮城，方向64°；其余门址有墩台。城内西半部有南北向土墙将城址分为东西两部分，西城宽60米，应为居住区。该城址保存较好，城内地表有大量的动物骨骼、黑轴、白釉瓷片及瓦片等：城址附近曾发现景教墓顶石。

上世纪三十年代初，法国人B.马丁曾对达茂联合旗境内敖伦苏木城址和德里森.呼图克城等遗址进行过考察，在其所写《绥远归化北部的景教遗迹的初步报道》中有记述。

阅读盖山林教授所著《阴山汪古》中得知，在达尔罕茂明安联合旗东南有一条小河，为锡拉木伦河上游的召河，此河弯弯曲曲绕经乌兰图格苏木所在地召河庙，向北而去。在召河庙东方约七公里有一座建筑于山坡上的古代山城，当地蒙古族牧民，称古城所在地“德里森呼图克”（蒙语，“芨笈井”之意），因此，这座古城只好称“德里森呼图克”古城。古城修建在一座小山的南坡，四周的城垣宛如土垅似的匍匐在山坡上，城内有一道不高的土墙，将古城分做东西两城。西城在坡上；东城在坡下，东开一门，门外加筑瓮城。两城之内，只见蔓草茫茫，地势平坦，没有文化遗物，可能城内原来没有高大的建筑物，只有帐而已。在此城西约一公里：有一平缓的川地，当地人称为“毕其格结拉嘎”（蒙语，意即“有文字的壕”），原来放着一个景教墓顶石，现已不知去向，只有两块经过人工加工的圆形巨石。可见这座古城也与景教有关。金元时期活跃于阴山以北，漠南草原上的草汪古部族因政治、经济、文化、军事等需要，在管辖领地内建立了数座大小不一的投城和戍堡，如达茂联合旗境内的敖伦苏木城（元代德宁路）、木胡儿索卜嘎城（以前考证为按答堡子，后考证为元代砂井总管府）、大苏吉城圐略城（盖山林教授推测认为是金末乌沙堡）、希拉穆仁城梁城、好伊儿呼都格城、小城壕城、查干好老城等，其中德里森呼图克城作为一座遗存至今的汪古部建筑遗存，在历史中应发挥过重要的作用，体现出日常生活与军事防御相结合的独特价值。

德里森呼图克城址平面示意图.来源：《阴山汪古》

沿途经过一段北魏长城遗址

向北行驶，我们来到了此行的最后一站，小城壕城址。

小城壕城址位于包头市达茂联合旗石宝镇小文公行政村小城壕村西。查《达尔罕茂明安联合旗地名志》分别得知：

1、“石宝”系蒙古语“系巴日呼热”译音演变简称。“系巴日呼热”意为“土墙”。

2、“文公”意为“神山”，以驻地村命名。

2我与好友来到小城壕附近，在拍摄过程中看到远方有一座孤独山，应该是上述提到的“神山”——文公山，而关于“文公”一词与“翁衮”读音相似，在阅读《草原敖包文化研究》中得知，“瓮衮”一词原本指已故大萨满的灵魂，后演变成为萨满身偶的专门名称。所以我认为“文公”、“神山”、“翁衮”三者之间应该是存在关联的。

小城壕城址平面示意图 .来源：《阴山汪古》

3、小城壕，自然村名，因该村西有个古城遗址（元代），村子坐落在其东西壕的高地上，故得名。

阅读《包头文物古迹》中了解到，小城壕城址平面呈“日”字形，南北长201米，东西宽90米。城内距南墙90米处东西向横筑一墙，将城址分为南、北两部分。墙体底宽5—7米，顶宽2—3米，残高1.2—1.8米；城墙较矮。北城东墙中部辟门，外筑瓮城，北城东北隅有东西向长方形建筑基址。城内地表遗物极少，可见灰陶片、白瓷片等。城外东部曾出土铜镜、铜钱等遗物。该城址保存尚好，四周墙体明显，城内遗迹现象丰富，文化层堆积较厚，是一处重要的汪古部投下城址。

阅读盖山林教授所著《阴山汪古》中了解到，小城壕古堡，位于达尔罕茂明安联合旗小文公苏木小城壕村之西。古堡附近山峦起伏，东边不远有锡拉木伦河。古城呈长方形，南北207米，东西90米，墻垣保存较好，现高3—4米，宽10米许，四角各有一不甚显著的土墩，原来可能有角楼之设。堡内牧草芜蔓，中部一带有不大的土丘，应是建筑物废墟，堡内地表被茂草所蔽，遗物很少见，偶有白釉瓷器片、灰陶片、瓦片等物。当地居民在城内东北，部、曾掘得石臼、铁犁、铁锄、绿釉琉璃瓦等物。在城外东部灰堆中，出土过铜钱、压胜钱、十二生肖铜圆牌、铜镜、马头骨、灰陶片及各种釉色的瓷器片等。

小城壕古城作为金元时期阴山汪古部辖城戍，其周围也分布着与该部族有关的重要路府与普通城戍，其中东南方向在达茂联合旗境内发现有德里森呼图克城址、西北方向不远处同在达茂联合旗境内遗存着一座名为查干好老的城址。东北50公里开外，在乌兰察布市四子王旗境内有汪古部元代时期“三路一府”的净州路古城遗址。三路一府”分别是德宁路（达茂联合旗敖伦苏木古城）、净州路（四子王旗吉生太公社城卜子古城）、集宁路（察哈尔右翼前旗巴彦塔拉公社土城子古城）、砂井总管府（达茂联合旗额尔登敖包嘎查木胡儿索卜嘎古城）。东南方向位于四子王旗境内遗存的波罗板升城址（该城址现被有关专家考证认为是汪古部按答堡字城址）和往东不远处丰收地附近曾发现过【耶律公神道之碑】所在地的王墓梁景教陵园（为耶律氏汪古家族墓葬，该家族代表人物耶律子春，又名移剌子建春、刘子春。他与一代天骄成吉思汗身边著名谋士耶律楚材为世交好友）。从上述分布城址可以看出小城壕城址所处位置的。