在西湖泛舟，望着初阳台保做塔影，所谓“保假似美人”,极为妩媚娟秀；在昆明湖上泛舟，望着玉泉山上的妙高塔，风景极为相似，更感到十分潇洒出尘。风景是极为类似的，所不同者，西湖无围墙，初阳台保傲塔可以随便攀登，而妙高塔则隔在颐和园宫墙外面，要想上去，还要从北宫门，或东宫门出去，到青龙桥兜个圈子。而且它是过了青龙桥再往南转弯，才能到清代玉泉山宫苑静明园的宫门。
做学生时，喜欢乱跑，北京的角角落落差不多都去过，有些名胜地方，不知去过多少次，而玉泉山却也只去过一两次，主要因为道路不顺的关系。因为习惯上由颐和园牌楼前往北一拐，骑车沿着北宫墙，一过青龙桥，就往西北奔香山去了，很少再拐向西南去玉泉山。
实际上玉泉山却是极美的，可以说是北京西郊各大名园以及城里各处海子的“生命源泉”,因为所有的水，包括昆明湖的水，都是由这里发源。江南无锡惠山泉，号称“天下第二泉”,而玉泉山玉泉，当年曾经御封为“天下第一泉”。没有这个“天下第一泉”,北京所有园林，就引不来活泼泼的活水，其他一切都不可想象了。
玉泉，水源极旺，水味极甘，是玉泉山的生命线，也是昆明湖及城里什刹海、北海、中南海的生命线。近人林琴南《游玉泉山记》,写泉水道：
“既下以舟，向‘玉泉趵突’,泉为十六景之一，旧曰‘垂虹’实则仰出，而非下垂，泉眼伏丛石下，虽盛沸而沉沉无声，明漪绝底，累累咸见细石。去泉寻丈外，多葑萝而弗除，细点出葑上，若鱼沫，珠如泡如，则名曰趵突称也。石刊‘天下第一泉’。”
畏庐老人的记游文字，得力于柳柳州，这段写玉泉的文字，极为甘冽耐读，很像“永州八记”的笔法。写玉泉极为隽永。
玉泉山的生命，除去泉水之外，就在于塔影。玉泉山的苑囿，早在金代就修过。著名的金章宗的“芙蓉殿”就在玉泉山。康熙十九年(一六八〇年),修建静明园，有十六景，第十景叫“玉峰塔影”,这一景就是今天在昆明湖上映着波光所见到的塔影。这塔影是当年康熙皇上常看的，今天能给我辈随便看，亦可使人感到毕竟不是封建时代了。
玉泉山的著名景致——玉峰塔影，有山、有塔、有泉水。游历过无锡惠山的人，再到了玉泉山，往往会产生一种共同的感觉，就是觉得二者非常近似。实际这毫不足奇。因为当年玉泉山的玉峰塔，就是仿照无锡惠山塔的样子建造的。虽然玉峰塔后来倒掉，只剩现在人们看到的妙高塔，但风景仍然很美妙，而玉峰塔影的情调依旧常在。
玉泉山除去这座塔而外，还有很多好玩的地方，如澄照洞、资生洞、伏魔洞、华严洞等山洞，以及里面的石刻佛像。还有玉泉泉水汇成的小湖：高水湖、裂帛湖，都是极为幽雅典丽的地方。老诗人陈石遗在《玉泉山记》中写道：
“山袤广不一里，峻不越百丈……然其趾，滥泉、汛泉洪纤错出，绝有力，如川之至。……相传衡渚、中冷、惠山诸泉容积等，而重量逾之。当日品泉之法，盖以此。”
按照现在说法就是玉泉比重最高，所以评为“第一”,因而山也号为玉泉山了。如果改两句《陋室铭》的句子，那便是“山不在高，有泉则名”了。
玉泉山的另一好处，就是老树极多，金元以来的老柏、老桧当年还很多，夏天浓荫四覆，大树都能遮荫亩许。加以丛树繁茂，都蔚然成林，照人俱绿。畏庐老人说：“大类云栖，栖竹皆寻丈，翳不见日，园则桧与柏合，荒青老绿，虽善画者，莫肖其状。”可以想见玉泉当年的境界。更有惊奇的是：静坐在万籁俱寂的柏桧林中，居高临下，于树壑中会偶然望到昆明湖的一线波光，给人以极强烈的光感，这又不同于在昆明湖舟中望玉峰塔影矣。
作者简介：邓云乡，学名邓云骧(1924.8.28----1999.2.9)山西省灵丘东河南镇人。上海红学界元老，与魏绍昌、徐恭时、徐扶明并称上海红学四老。青少年时期，先后在北京西城中学、师范大学和私立中国大学求学。1947年毕业于北京大学中文系先后任教山西大同中学、天津中学新中国成立后，在北京中央燃料工业部工作。1953年10月起，先后在苏州电校与南京电校教书。1956年1月在上海电力学院教书，至1993年退休。
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