话说坐过东海道新干线的人，大多知道一个规律：靠山一侧的座位永远最抢手。因为当列车经过静冈、三岛附近时，富士山会出现在右手边的车窗外。天气晴朗时，雪顶的山峰清晰可见，是旅途中最有象征性的风景。
很多游客特意选择这条路线，就是想亲眼看看那座山。对日本人来说，富士山是平常的存在；但对外国游客而言，“坐新干线看富士山”是一种难得体验。
问题在于，很多外国人并不清楚到底坐哪一侧能看到（西行、东行时），往往等列车开动后才发现自己选错了方向。
于是，有人会起身到另一边探头拍照，如果那一排刚好空着，倒也不算什么大事。可一旦那边已经坐着人，场面就会变得微妙。
41岁的日本上班族吉崎雄平（化名）几乎每月都坐新干线去关西出差。前不久，他在“东京发往博多”的希望号上遇到了一件让他印象很深的事。
当天他坐在三人座靠过道的位置，前排是一家的中国游客。列车驶过三岛时，窗外出现了富士山。就在这一刻，他们家一个大约七八岁的男孩突然站起，穿过过道跑向对面的两人座。那一排坐着一对年长的日本夫妇。孩子径直地钻进靠过道的老太太脚边，探头看窗外。老太太被吓得往后仰，神情一度僵住。
吉崎说，孩子大概是出于好奇，但他的举动太突然。“如果只是从过道探一探头也还好，但他整个人钻了进去。孩子还胖墩墩的挺壮实，看上去是有些冒失。更让我在意的是，他身后的父母什么都没说，也没有道歉。”
在日本的公共场合，这种“不闻不问”往往会被看作父母没有尽到责任。
在日本社会，从小就被教育要“不给别人添麻烦”。孩子如果在电车上哭闹，父母会立刻带离车厢；在餐厅里大声喧哗，也会马上被制止。
这种“他人意识”几乎是日本公共生活的基础。
而在国内情况正好相反。孩子的好奇心往往被看成“活泼可爱”的表现。即使在公共场所跑来跑去，旁人也多半一笑了之。父母不一定觉得这会打扰别人，甚至认为“孩子还小，不懂事”理所当然。这就是两国文化的差异性。
那天的新干线车厢里，两种文化的差异就在几秒钟里碰撞。当男孩第二次跑过去看富士山时，坐在窗边的老先生索性把窗帘拉下。窗外的山被遮住，光线也暗了。
孩子愣在原地几秒钟，什么也没说，随后回到自己的座位，车厢重新恢复了安静。
吉崎觉得那位老先生的做法多少带着点报复意味，也可能是对那对父母“无声的反击”。吉崎回家后把这件事讲给妻子听，妻子说那样做显得有点小气，但吉崎却表示自己大概也会那样。“对方连一句道歉都没有，这种时候只能用行动表达不满。”
其实，这样的小插曲在日本并不少见。在餐厅里大声聊天、在地铁上打电话、在温泉里拍照——这些在中国不算什么的行为，在日本都会被视为失礼。差别的根源并不是“素质高低”，而是对边界感的理解不同。对中国人来说，“公共”意味着大家都能自由使用；对日本人来说，“公共”意味着每个人都要克制一点，才能让大家都舒服。
从孩子的角度看，他只是想多看一眼富士山；从那位老人的角度看，他的私人空间被陌生人闯入。一方以天真为由不设限，一方以秩序为界不妥协。两边都没有错，只是社会习惯不同……
如今在中国，“熊孩子”已经成了一个熟悉的词。它不仅指孩子，也指那些不会约束孩子的父母。很多人把它当作玩笑，但在一个讲规则的社会里，这种“玩笑”会变成别人的困扰。而在日本，孩子从小就学会在安静中观察世界，这种约束或许让他们早熟，却也造就了秩序的稳定。
新干线继续往西，富士山的影子慢慢消失在云层后面。窗帘放下的那一刻，也许不只是风景被挡住，更像是一道文化的分界线。它提醒人们：在不同的社会里，所谓“教养”，有时不在话语里，而在那一念之间——
知不知该停，懂不懂该让。
最后，如果这件事换成你，遇到这样一个兴奋的熊孩子钻到脚边，你会怎么做？是像那位日本老人一样默默拉下窗帘，还是会轻声提醒，或者干脆一笑了之？
PS：以上配图均非当事人，图片来自网络，仅供示意
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