在广安门内大街北侧，曾经有座被顺治称为“京师第一胜地”的古刹，它还是旧京外八刹之一，如今却只能在宣武艺园里的“善果遗蕴”景区里追溯其往昔，这就是“善果寺”，以其命名的胡同便是“善果胡同”。
图源掌上广内
顺治帝亲临善果寺 赞其为京师第一胜地
清代时北京有内八刹、外八刹的说法。内八刹指的是柏林寺、嘉兴寺、广济寺、法源寺、龙泉寺、贤良寺、广化寺和拈花寺；外八刹为觉生寺（大钟寺）、广通寺、万寿寺、善果寺、南观音寺、海会（惠）寺、天宁寺和圆广寺。
作为外八刹之一，善果寺据传建于五代的后梁乾化元年（911），最初名为唐安寺。至明天顺元年（1464）重建，明英宗朱祁镇为之赐名“善果寺”，该名称此后沿用数百年。
老地图中的善果寺 图源胡同儿里的溜达
顺治帝曾亲临善果寺，并称赞其为“京师第一胜地”，还与旅庵和尚有一段故事。
翻阅史料可知，顺治帝对佛教有着浓厚的兴趣，曾多次邀请全国有道高僧进宫阐释佛法。顺治十六年(1659年)七月，他特意召天童老和尚进京，让其在宫中宣讲佛法。老和尚还带了自己的弟子旅庵随行。
天童老和尚走后，旅庵留京。旅庵与顺治帝十分投缘，两人相谈甚欢，顺治帝见状，便决定为旅庵挑选一座寺院作为驻锡之地，好让他在此继续弘扬佛法。
顺治十七年(1660年)，当顺治帝踏入善果寺时，立刻被寺内的景致吸引——满院乔木郁郁葱葱，绿荫森森间透着清幽雅致，一派宜人美景。他当即决定，就选这里作为旅庵的驻锡之地。他还特意拿出五百金，下令将善果寺全面整修，为旅庵入驻做好准备。
宣武艺园里的善果寺遗存 图源网络
七月初十，顺治帝传旨送旅庵入院。
八月十七日，顺治帝深爱的董鄂妃殁逝。受此打击，他不仅心情沉到谷底，身体也日渐衰弱。即便如此，他心中始终惦记着要去善果寺看望旅庵。终于在十二月二十七日，身体稍有好转的顺治帝，立刻动身驾临善果寺，与旅庵相见时，两人相谈甚欢。
两人见面后没多久，顺治十八年(1661年)正月初七，顺治帝突然驾崩。随后，旅庵奉孝庄太后懿旨入乾清宫总理佛事。
古刹仅剩公园一角 只剩胡同可追忆
善果寺曾在康熙和乾隆年间数次重修，曾经的寺内景观犹如仙境。寺内曾有一座泥塑大山，布置了各种珍禽异兽，还有五百罗汉坐卧其间，这座泥塑和北海小西天、朝外九天宫并称为京城“泥塑三绝”。
善果寺极盛之时，山前古木葱茏，还设有放生池，池上更架着一座石桥点缀其间。穿过山门往里走，核心殿宇从南到北分别是天王殿、大雄宝殿、大士殿，再往后是清康熙年间修建的大法堂与藏经阁；除此之外，寺内还配有钟鼓二楼，以及东西两侧的配殿与配房等。
宣武艺园里的善果寺遗存 图源网络
除此，每年农历六月六的“晾经法会”也是善果寺一大特色。除了晾晒经书、法衣，以防虫蛀，僧众们还要进施礼佛，举行专门的诵经仪式。
曾经辉煌的古刹在八国联军侵华后，遭到严重破坏，佛像、文物尽被侵略军捣毁、掠去。
民国年间，寺庙内设立了慈济第一教校、第一平民小学校等。寺庙还提供停灵或出租，“三一八事变”中英勇就义的烈士刘和珍就曾在此停灵。
新中国成立后，随着机关单位的不断迁入，寺内殿宇被陆续拆除。直到1993年，山门被最终拆除，取而代之的是居民住宅楼。除了以善果寺命名的善果胡同，以及宣武艺园内部分的遗存外，再无善果寺遗迹可寻。
广义街东侧善果寺的大致位置，和宣武艺园有少许重合。
善果胡同呈东西走向，东起胜利一巷和报国寺东夹道交汇处，西至广义街。明朝称善果寺，清时称善果寺东西夹道，民国时又称善果寺，1965年改称善果胡同。
如今的善果胡同是充满生活气息的现代社区，胡同内除了建有几家养老机构，其余大多是民居，来往的也基本是胡同里的老街坊。
时光流转，虽然古刹的辉煌已成为历史。万幸的是，散落的遗迹与泛黄的文字，仍在默默诉说着它的过往，让那段历史与传说得以在时光中延续。
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