今天是8月6日，内蒙古之旅的第十三天。
昨天在包头的时间太少了，包头朋友表达了不满，我赶紧自罚一杯，说下次一定专程再来。
今天又是阳光灿烂，昨天在户外，已经有了炙烤的感觉。在呼伦贝尔和锡林郭勒，尽管阳光同样明媚，但体感温度舒适很多。越往西、往南，温度就越高，太阳的暴烈就越明显。
早上9点出发前往鄂尔多斯。中国人对于鄂尔多斯并不陌生，鄂尔多斯羊绒制品，风靡全国，在国外也被当作优质产品。鄂尔多斯富有煤矿，有好几年，这里的煤老板全国闻名。我在大学就知道鄂尔多斯，是因为我有一个同班同学来自鄂尔多斯，叫阿木古郎，是一个出色的诗人。
在元代之前，中国并没有鄂尔多斯这个名称。这块古代非常丰茂的大地，在黄河“几”字形的怀抱中，通常被叫做“河南地”，也叫朔方郡。这也是一片你争我夺的土地。中原王朝强大时，则完全属于中央王朝，连往北几百公里的阴山，也属于中央王朝管辖，比如秦汉、唐朝、元明清等。如果中央王朝比较弱，游牧民族就占据此地。但不管谁占据，这里都是中原文明和草原文明的核心交流地带，也是人类最早居住的地点之一。这里曾经出土了8万年前的人类化石，那个时候，智人从非洲走出来的时间，也就是10万年左右，他们的脚步就已经到了这里。对于普通老百姓来说，疆界并不能阻止他们交流的步伐。于是，在这片你来我往的土地上，他们留下了丰富的文化遗产，如果你去鄂尔多斯博物馆，你会为这里出土文物的丰富性大为感叹。
（鄂尔多斯博物馆藏品）
从咸阳到九原郡，也就是今天的包头，几乎是一条直线。九原郡再往北，就过了阴山，是游牧民族活跃的地盘，往南，过了黄河，是没有什么高山大水阻隔的黄土高原。秦朝的时候，匈奴想要侵犯中原，过了黄河，就可以势如破竹。十六国时期，匈奴的后裔赫连勃勃，曾在这片土地上建立了大夏国，并打下了长安。因此，秦朝统一中国后，秦始皇为了护卫咸阳，干脆修了一条直道，这样一旦有战事，秦朝铁军可以三天到达阴山。阴山又修了两道长城，这样，河南地被彻底保护了起来。鄂尔多斯，那个时候叫朔方郡，是秦直道的必经之地，就像今天你要从包头去西安，必经鄂尔多斯一样。
鄂尔多斯的名称，来自元代。1227年成吉思汗去世后，留下象征其灵魂的“八白室”（八座白色毡房，供奉成吉思汗的遗物等）。最初，“八白室”随蒙古皇室迁徙，后来逐渐固定在了鄂尔多斯高原，因为这里是成吉思汗活动的重要地区，逐渐就演变成了今天的成吉思汗陵，实际有点像衣冠冢。成吉思汗的真身，被埋在草原后，万马踏平，已经没有了具体的位置。“鄂尔多”是宫殿的意思，所以“鄂尔多斯”，可理解为 “众多的宫殿”。
（鄂尔多斯文化产业园）
鄂尔多斯的下面有个旗，叫伊金霍洛，简称伊旗，意思是“圣主的院落”，因为成吉思汗陵就坐落在伊旗之内。这里的蒙古部族，叫达尔扈特族，意思是护卫军。这些人在成吉思汗生前，是他的护卫，成吉思汗去世后，他们被派到这里来守护陵墓及其周围土地的人。被叫做达尔扈特的人，内心都充满了骄傲和自豪，因为能够被派来守陵，必须先被黄金家族认可才行。
非常可惜，成吉思汗陵是不让直播的，我们可以进去参观。我在几年前去过成吉思汗陵，既然不能直播，我们干脆就不再进去参观了。我们吃午饭的地点，其实就在陵墓边上的巴音昌呼格草原，可以遥看到金顶。这里的朋友为我们准备了阿尔巴斯品种的烤全羊和手把羊肉，肉质非常肥嫩鲜美。阿尔巴斯羊，是鄂尔多斯的地理标志。这种羊浑身都是宝。羊肉无膻味，肥而不腻，色泽鲜美，是羊肉中的极品。羊绒，也就是刚才提到的鄂尔多斯羊绒，手感柔软、颜色正白，享有 “纤维钻石”的美誉。羊皮也是宝，柔软细密、富有弹性，易于染色，做出来的羊皮产品，极受欢迎。有些动物，好像天生是为了贡献而来的，阿尔巴斯羊就是这样，吃的是草，贡献出来的除了羊奶，还有羊绒、羊皮和羊肉。和动物相比，人是向自然索要最多的动物，在所有动物眼里，人简直就是贪得无厌的暴徒。
（阿尔巴斯羊）
11点多，我们到达鄂尔多斯文化产业园。鄂尔多斯文化产业园，和鄂尔多斯新市区康巴什区，隔乌兰木伦河相望，定位为“文明博览园区、影视产业基地、文旅融合景区”，以中华民族历史文化融合为主轴，展示中华民族多元一体的文化格局。同时，以生态度假、休闲娱乐为核心，为游客提供舒适的休闲环境。园区的建设，气势恢宏，主体建筑仿北京元大都，两边的建筑一边仿元上都，一边仿哈拉和林古城，体现了元代的气度。
（鄂尔多斯文化产业园）
我们在里面看了每天给游客演出的大型歌舞剧《凤鸣九曲》，然后参观了文化艺术展览馆，在这里，展览对鄂尔多斯地区历史进行了梳理，让人一睹鄂尔多斯前世今生的风采。顺便提一下乌兰木伦河，这是一条黄河支流，流经鄂尔多斯市区，向东，在两大沙漠库布齐沙漠和毛乌素沙地之间蜿蜒流淌，最后流入黄河。这也是鄂尔多斯的母亲河，在河两岸，已经考古发现了不少新旧石器时代的遗址。
（园区内表演）
从文化产业园出来，我们先去吃了午餐，然后就赶紧到鄂尔多斯博物馆参观，这是我要求加的一个景点。我知道鄂尔多斯从文明演进的角度来说，是各种文化和民族碰撞的地方，一定会有很好的文物和历史展出。到了现场，那陨石一样的博物馆外表，就足够吸引所有人的目光。博物馆是由马岩松设计的，他也设计了亚布力的企业家论坛永久会址，是我敬重的朋友。走进展厅，犹如走进了原始人的洞穴，这也正是设计的用意所在。让人在空间的放松中面对过去，思考未来。展厅从顶层往下走，数字也是倒挂的，从第五展厅的史前文化到夏商周，然后是春秋战国、秦汉、北魏、唐宋元明清。从顶层往下，意味着不断走向今天的脚踏实地，从第五展厅到第一展厅，时间不断向我们靠近，意味着，我们从远古走向今天，走向今天的现实。
任何留下来的美好，都不足以取代今天我们有时的无奈，以及面对现实对于历史的回望。鄂尔多斯自古就是一片富裕和文化繁荣之地，在展厅展出的文物目不暇接，一方面你可以看到人类不断的进步和融合，从旧石器、新石器，到青铜器、铁器和精美的陶瓷等，人在不断追求更加美好的生活；另一方面，古代的人类比我们想象的要聪明很多，那些出土的几千年之前的青铜器，其制作精美的程度，可能不少现代工艺都做不到。当我们评价古人的时候，似乎多一份恭敬，是最好的态度。人类并不是一直在进步的，一不小心，从思想到技术，就会大步后退。
从博物馆出来，我们驱车前往库布齐沙漠。库布齐沙漠，处于黄河“几”字形怀抱内，东西长400公里左右，南北宽50公里左右，是中国第七大沙漠。“库布齐”的意思是“弓上的弦”，因为这里的黄河，形状像弓，而沙漠像弦，从西到东横穿而过。
（库布齐沙漠）
我们去库布齐沙漠，是去沙漠深处的西贝铁军训练基地。这是一个西贝莜面村训练自己员工的基地，也是一个对外开放的可以让游客体验沙漠生活和活动的地方。
西贝莜面村大家都很熟悉，是国内很有名的连锁餐饮企业，创始人贾国龙，筚路蓝缕起家，最后成就了一番事业。他出生在内蒙巴彦淖尔，曾经上了大连水产学院，但大二退学，回家和姐姐开了个20平米的小食店，从此起家，1993年，注册了西贝餐饮公司，这一年，新东方也刚刚领到办学执照。1999年，进入北京市场。2014年，确定了“I❤莜”的超级符号，今天西贝莜面村门店，已经超过400家。
从博物馆出发，我们先从G109向西，然后再沿着S215一路向北，地貌从草原风光，过度到沙漠草地，然后就是彻底的沙漠，沙丘连绵，天际线顿时生动起来。我们在6点多到达西贝基地。这次来的主要目的，就是沙漠越野车体验，车当然是东风猛士的M817，这款亦城亦野的车，我开着一直很顺手，想让它在极致状态下进行一次测试。到达后，我们将轮胎进行了气压调整，然后开车进沙漠。
（沙漠中的猛士 M817）
太阳已经西斜，躲进了云层。眼前是连绵的沙丘，我们在沙丘间寻找可以前行的道路，汽车如在巨大的波浪间起伏，我手握方向盘，把一个个沙丘甩到车轮后面，心里响起的，是李宗盛的《山丘》：“还没能晓得，就快要老了，尽管心里活着的还是那个年轻人……不知疲倦地翻越每一个山丘，越过山丘，虽然已白了头……还未如愿见着不朽，就把自己先搞丢，越过山丘，才发现无人等候”。这是一首感叹时光易老、人生如梦的歌。我确实已经白了头，不知道有没有把自己搞丢，我的人生，也在坚持翻越一个又一个山丘，但我知道，我的哀愁里有坚强，我坚信，在路的尽头，有我的亲人和朋友在等候。我们把车停在沙丘顶上，看远处的阴山山脉连绵起伏，看一线黄河如丝带从天上流下，看沙丘的尽头，晚霞刺破云层努力在释放最后的灿烂，看天地之间，除了天地，只有我和我的朋友。
晚上和团队开怀畅饮，贾国龙听说我来了这里，也特意过来和我见面，他是一个踏实的人，也是一个浪漫的人，一定要带我去看星空，我看了一眼天空，云层如浪，哪里有什么星空。但他坚持要带我去星空营地，在营地的露台上，我们一起喝着啤酒，唱歌聊天。在没有灯光的沙漠里，月亮把云层照成了透明的锦绣。我真的似乎看到了星光。我终于明白，星空不在天上，而在你的心里。
（沙漠中的黄昏时刻）
我在库布齐沙漠深处，在连绵起伏的沙丘的浪漫里，和你说晚安！
今天是8月7日，内蒙古之旅的第十四天。
昨天晚上，和朋友在库布齐沙漠里一起欢闹，一起看沙丘在夜色中朦胧起伏，看半个月亮穿行在如棉絮般的云层里，半夜回去睡觉，开始心心念念早上起来看沙漠日出，几乎一夜无眠。5点多，起来打开门，东方的云层，已经显示出玫瑰色的光亮，过了一会，霞光明媚起来，云被染成明丽的橘红色，浪漫的天空如一张迷人的大网，笼罩在绵延起伏的沙丘上。我叫上摄像，开着M817进了沙漠，在高低起伏的沙坡上，迎着太阳升起的地方驶去。我把车停在沙坡顶上，把自己沐浴在金色的阳光里，让车和人在金色的沙丘包围中，变成一道亮丽的风景。
今天的行程比较紧张，早上7点半就出发，第一个目的地是巴彦淖尔乌拉特前旗的乌梁素海。“巴彦淖尔”的意思是“富饶的湖泊”，因为境内多水多湖而得名，水自然是黄河水，湖通常指的是乌梁素海和纳林湖等。黄河到了巴彦淖尔这里，遇到了阴山的阻挡，从往北流改为往东流，远古的时候，巴彦淖尔这一块是沉降带，黄河水冲到这里，应该是一片汪洋，今天还遗留着乌梁素海。黄河带来的泥沙不断沉积，慢慢就形成了富饶的河套平原。大范围的河套平原包括了宁夏的前套和这里加上包头一带的后套，但真正最富饶的核心地带，就在巴彦淖尔这里。到今天为止，巴彦淖尔，在三盛公水利工程的帮助下，依然是河道纵横。
（乌梁素海）
因为其富饶，河套平原一直成为各种力量争夺的地区，其北部的阴山，又是重要的战略要地，所以汉武帝在这里设置了鸡鹿塞，修建了长城。在后面的岁月里，河套平原的主人经常更换，但人民在这里融合发展，逐渐出现了以农业为核心的农耕生活模式。在历史的沉浮中，大量汉族人口移居于此，汉族是农耕的核心力量，今天的巴彦淖尔，汉族人口依然占到了90%以上。
从库布齐沙漠到乌梁素海，我们一路向北，再次度过黄河，然后在黄河和阴山之间向西，就进入了巴彦淖尔和河套平原。乌梁素海离开黄河不远，由于地势低洼形成湖泊。“乌梁素”意思是“红柳”，大概是因为湖边红柳生长茂盛的原因。今天的乌梁素海，被称为“塞外明珠”，水面达到300平方公里，烟波浩渺，百鸟飞翔，鱼翔浅底。但在十几年前，乌梁素海被大量的农药化肥和工业污水污染，湖水面积也缩小到了只有50平方公里，湖水发臭，水里几乎没有一条鱼，鸟只要在水面停留，也会中毒而亡。为了拯救乌梁素海，从2008年开始，国家将其纳入黄河流域生态保护和高质量发展战略的重点治理对象，推行了“全流域、全要素、全周期”治理，减少周围农田化肥农药使用，截断工业与生活污水，从黄河定期调水入湖，机械清理湖底淤泥，加深水域，种植芦苇，利用水生植物净化水质，重建生态链。经过一系列的治理，才有了今天碧波荡漾的乌梁素海。这几年，乌梁素海已经成为从西伯利亚迁徙候鸟的必经之地，除了大量的水鸟，疣鼻天鹅也出现在了湖水之中。如今，这里已经成为周边城市百姓的度假地，成为游客的目的地，成为了真正的“塞外明珠”。
（治理后的乌梁素海）
我们到达乌梁素海，看了乌拉特部的婚礼表演。在观看婚礼后，我们坐船去海上游弋了一圈，看清澈的水中水草灵动，荇藻交横，水鸟在水草上悠闲站立或振翅飞翔，一如美好的江南水乡风景。大自然就像一个慷慨的给予者，只要有点好东西就贡献给人类。除非人类贪婪过度，赶尽杀绝，否则大自然的给予会源源不断，永泽人间。我们对大自然好一点，它就会对我们更好。
离开乌梁素海，我们开车到了五原县。这里是河套平原的核心地带，农田绵延不绝，一望无际。我们先去看了万亩葵花田。向日葵正盛开着金黄色的花朵，极目四望，我们被包围在金色的海洋里。五原县有100多万亩葵花田，著名的“三胖蛋”就产自这里。
（向日葵田）
我们又去看了种植黄柿子的农田，这是东方甄选黄柿子自营品的产地。田野里，成排的黄柿子绵延不绝，很多青涩的果还挂在枝干上，等待成熟。看到这样的丰收景象，让人心生喜悦。农民出身的我，对于土地有着天生的亲近。当地朋友特别热情，在塔尔湖镇联丰村的一个梨树果园里，摆了大量的农产品让我品尝，五原县是农产品大县，产品丰富到让人眼花缭乱，从玉米到黄柿子的各种产品，从面粉到牛羊制品的各种陈列，让我感到了人民的热情，也感到了人民的不易。新东方卖过不少巴彦淖尔的产品，以后唯有更加尽力而已。
饭后，我们沿着阴山一路西行，部分路段穿过乌兰布和沙漠，行驶了两个小时，终于到了我心中今天最重要的目的地磴口县的鸡鹿塞。这段阴山叫狼山，鸡鹿塞是建在狼山峡谷边的一个重要关隘，控制着进出狼山的通道。狼山北边就是匈奴的核心地带，可以一直到今天的乌兰巴托，狼山南边，就是河套平原。当初赵武灵王的长城，差一点就到这里，但真正把力量延伸到这里的，是汉武帝，鸡鹿塞就是他修建的。当初霍去病去祁连山征讨匈奴，就是从这里一路往西，到了居延海，再沿着黑河上溯，一直到了焉支山，捣毁了匈奴的老巢。后来，呼韩邪单于迎娶王昭君，据说也是从鸡鹿塞过峡谷到达漠北地区。但也有不同的说法，有人认为是从秦直道，到包头，然后沿着昆都仑河谷去的漠北。
（鸡鹿塞古城遗址）
我想来鸡鹿塞，不是因为王昭君从这里出塞的传说，而是想实地考察一下，汉文化的力量在两千多年前到底能够延伸多远，为什么古人有那么好的战略眼光。尽管汉武帝确实为了战争劳民伤财，但中华大地的气势和气度，确实是从那个时候开始的。今天的鸡鹿塞，只有一个石头堆砌的方城，在历史上何时废弃不用没有明确的记载。我觉得废弃得是比较早的，汉朝之后，唐、元、清的疆域几乎都包含了漠北，所以用不着。其他时间，这里实际都控制在草原民族手里，也不需要用。但并不是说鸡鹿塞不重要，在阴山脚下，它是历史的记忆，是岁月的沧桑，是文明不屈的象征，是今人怀古的依凭。
（鸡鹿塞地貌全景）
当地文旅着力在这里打造昭君出塞的故事，显得很热闹，但我更加喜欢一个人伫立在废墟上，任凭山风吹拂我的脸颊。我站着的地方，不知道霍去病是否吹过同样的风。这里，还打造了另外一个旅游项目，叫“渡·阴山”，那是自驾越野车，进入山谷，在河滩上纵横驰骋的项目。这个山谷，就是当初匈奴还有其他游牧民族漠南漠北的通道，当然也有可能是汉朝北击匈奴的通道，卫青也曾屯兵据守于此。我开着M817进入山谷，体会了一把汽车在无路的谷地曲折奔驰，颠簸弹跳的快乐。
（鸡鹿塞景区历史歌舞表演）
从鸡鹿塞出来，我们直奔黄河边的三盛公水利枢纽工程。前面我们提到的河套平原，一直是依靠黄河灌溉的。但黄河水位低的时候，水上不来，水位高的时候，一扒拉堤岸就冲毁了农田。清朝也开挖了几条河，通过水闸控制，起到了一点调节作用，但最终彻底解决问题的，就是三盛公工程。工程建成于1961年，用水闸把黄河拦腰切断，在黄河水位不够的时候，把部分水闸关上，提高水闸上游水位，再把引水渠的水闸打开，就可以引水灌溉了。三盛公是黄河干流上唯一以灌溉为主的大型平原闸坝工程，为河套地区的农业发展起到了重大作用。同时也为两大沙漠的治沙工程起到了重大作用，因为有水，黄河西边的乌兰布和沙漠，黄河东边的库布齐沙漠，很多地方都变成了绿色，不仅能够生产经济作物，而且大大地控制了沙漠的流动，让生态环境大面积改善。
（三盛公水利枢纽工程）
我对“人定胜天”这个观念，是从来不认可的，敬畏自然，是人类应有的态度，但在不破坏自然的前提下，充分利用自然，为人间谋福利，甚至让自然变得更好，是人类聪明才智的结晶。比如都江堰，比如三盛公，都是了不起的工程，造福了人类，还让自然更加美好，何乐而不为呢。
我们站在黄河边上，看枢纽工程静静地卧躺在奔流的黄河之上，看黄河水从天边而来，滔滔不绝流向闸口，从另一面看，河水如奔腾的巨龙，翻滚着黄色的身躯，气势如虹。它将义无反顾前行，去浇灌更加广袤的中原大地和中华文明。我们向黄河行注目礼，向大河致敬，向修建了这一工程的前辈们致敬，向祖国致敬。
（三盛公水利枢纽工程）
一天的时间，我们从沙漠走向了湖海，从农田走向高山，从村庄走向黄河。我们走过了巴彦淖尔，也走过了中华文明几千年的风雷激荡，坚忍不拔。我们走进了民族团结的美好，更走进了中华千年的血脉相连。
离开三盛公，夜色笼罩，我们驱车两个小时，赶往乌海。绵绵夏雨，一路陪伴着我们。这一地区尽管有黄河，但在沙漠之间，是很少下雨的，今天的这场雨，既湿润了这里的土地，也滋润了我们的内心。赶到乌海，我知道有朋友的热情和美酒在等待着我们。
我在美丽的黄河左岸，在乌海这片沙漠与黄河之间的美丽土地上，和你说晚安！
今天是8月8日，内蒙古之旅的第十五天
今天上午我们在乌海。“乌海”这个名词，既不是直接来自蒙古语，也不是来自汉语，而是“乌达”和“海勃湾”合并而得名。乌海地区煤炭蕴藏丰富，1976年，为支持煤炭工业发展，国家将原属伊克昭盟的“海勃湾”和原属巴彦淖尔的“乌达”合并，取“海”和“乌”，合称“海乌”，报到周总理那里，总理说，最好叫“乌海”，取乌金如海一样丰富的意思。“乌达”意为“柳树”，“海勃湾”意为“雄狮之湾”，黄河在此转弯，如雄狮卧地。
乌海是内蒙古最小的市，一不小心从地图上都找不到它。但这一点也没有降低它的重要性，市不在大，有煤则灵。这里是全国重要的煤焦化工生产基地，也是新能源、新材料两大产业基地。这里的人民来自全国各地，现有55万人左右，文化水平普遍较高，是中国书法之城，全城有20%的人在写书法！
乌海城就修建在黄河边上，从城里就可以看滔滔不绝的黄河北流而去，隔着黄河，对面是绵延起伏的乌兰布和沙漠。“乌兰布”和的意思是“红色的公牛”，也许是形容沙漠有如公牛，羁傲不逊。2014年，黄河海勃湾水利枢纽工程建成。和三盛公一样，这是一个调节水流的控制性工程。工程建成后蓄水，就形成了今天浩渺的乌海湖。这一下，乌海城不仅依山傍河，而且有大湖相伴，湖光山色。
（在乌海湖景区和朋友畅聊）
乌海湖的形成，给乌海带来了意外的旅游惊喜。湖水上涨后，水流进了对面的乌兰布和沙漠，结果形成了沙和湖交相辉映的奇观，沙山由于有湖水的浸润，也长出了不少绿色植物，起到了防沙固沙的作用。
我们站在闸坝上，眺望广阔的乌海湖，一片浩渺，然后坐观光车进入沙漠。沙漠中的旅游公路，随沙丘起伏，像一条飞舞的哈达。到达景区后，我们登上沙丘，欣赏壮观的沙湖一体的景致。沙和湖互相纠缠，黄的沙，碧的湖，犹如个性不同的情人在互相倾诉。更远处是乌海湖的主体，还有鳞次栉比的乌海城，以及城后面雄伟的甘德尔山，那是贺兰山的余脉。景区有不少游玩项目，可以坐沙漠大笨车翻越沙丘，也可以到碧绿的水上，去坐快艇游览，更近距离体验水沙一体的美好。
（乌海湖内“大脚怪”项目）
相关部门安排了一些学生和老年人，来到景区，展示这个城市的另外一张名片，上百人排着一排，当场写书法。尽管有点兴师动众，但我深刻理解当地希望把“中国书法城”这张名片打出去的心情。我的书法写得像狗屎，但我确实对写字好的人内心一直有崇拜，所以不管孩子还是大人，我都一一握手问候。一个城市，这么多人热爱书法，本身就是一种美好的文化现象。最后，乌海的著名书法家雷平老师现场写了一幅字给我：“兼收并览，广议博考”，我愉快地接受了这个礼物。
（和乌海著名书法家雷平老师合影）
在乌海，我们还去参观了吉奥尼葡萄庄园。我一直不知道乌海这边还能种葡萄，贺兰山脚下，宁夏那边的葡萄酒已经很出名了，乌海这边在贺兰山西北麓，种出来的葡萄好吗？带着疑问，我们来到了吉奥尼葡萄庄园，创始人郝建国接待了我们。他已经在这里种葡萄酿酒21年，打造一个集葡萄种植、葡萄酒酿造与旅游观光于一体的生态葡萄园，现在种植有2000亩葡萄。
我们参观了他的果园，所有品种的葡萄都已经挂果，有专门用来酿酒的赤霞珠和西拉等，也有专门用作水果的各种葡萄如玉波二号和蓝宝石等。不少葡萄都已经挂在藤架上长成熟了，顺手摘下来吃一颗，满嘴甜蜜。奚志农老师一不小心，把一大串葡萄都弄了下来，大家开心地笑了一会，碰到一个妈妈带着一个孩子，就把这串葡萄送给了孩子。郝建国说，乌海地处北纬39°，与法国波尔多同处于世界葡萄种植的“黄金纬度”，日照充足，昼夜温差大，有利于葡萄的生长和糖分积累。而乌海这里的土地，是黄河冲积扇台地，土质以沙壤土为主，富含有机质和矿物质，为葡萄生长提供了良好的基础。所以种植葡萄，就成了最好的选择。这里的葡萄酒好不好，通常不是葡萄的问题，而是酿酒技术的问题。这方面他深入研究了20年，对于吉奥尼葡萄酒很有信心。
（吉奥尼葡萄庄园）
老郝不是伶牙俐齿的人，但讲起葡萄和葡萄酒来头头是道。我很敬重老郝这样一生只认真做一件事情的人，21年扎根于此，只为一瓶葡萄酒。热爱能抵岁月漫长，他的热爱溢于言表。我问他葡萄为什么用纸包起来，他说怕鸟吃掉，我说葡萄是神的食物，鸟是神派来的使者。只要种植得当，常常一棵葡萄树上会结满葡萄，一串串挂下来，那种丰收的景象，那种甜蜜，那种喜悦，除了神能够享受，还有谁呢？所以凡是能够吃到葡萄的人，都是有神性的人。
（葡萄美酒）
吃完午饭，我们开车沿高速1817，从乌海到阿拉善左旗。这条路需要开两个多小时，绕到贺兰山的西麓，再一路向南前行。这条路我以前从来没走过，景色非常美丽。我以为贺兰山的西边，就应该是沙漠了，没想到是广袤的草原，这大概是因为贺兰山流下来的雪水，滋润了这片土地，实际上这些草地是被沙漠包围的，附近的腾格里沙漠，北部的乌兰布和沙漠，还有更远处的巴丹吉林沙漠。如果没有山上的水，这一片生命的绿色，是几乎不可能的。在平坦的旷野中，左边的贺兰山显得尤其高峻雄伟，因为岳飞《满江红》中的“驾长车，踏破贺兰山缺”，贺兰山几乎变成了一种象征，象征着壮志难酬，象征着激情燃烧，象征着千山万水的阻隔，都挡不住山河统一的呐喊。
下午4点，我们到达贺兰山南寺。南寺又称广宗寺，是藏传佛教寺庙，始建于乾隆二十一年（公元1756年），据说是由仓央嘉措的弟子按照他的遗愿修建的。相传仓央嘉措在1746年，圆寂于阿拉善，建成此寺是为了供奉他的遗物和舍利。
（广宗寺）
由于仓央嘉措的诗歌，他的身份已经远远超出了宗教，成为爱情的象征，成为信念和爱情冲突的诗意表达，“世间安得两双全法，不负如来不负卿。” “住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。” 在诗意表达的背后，内置着人类不可避免的悲情和人性冲突，人生而自由，却无往不在枷锁之中。关于仓央嘉措圆寂的记载，一直是扑朔迷离的，一种说法是他行至青海湖畔时圆寂，另一种说法是他在途中隐姓埋名，继续修行佛法，最终在阿拉善地区圆寂，还有说他远走印度的。他生命的不知所终，和他留下的永恒诗歌相呼应，更让我们在读诗时，内心产生一种无可名状的忧伤和色空两去的超然。在我心里，他从来不是喇嘛，而是纯粹的诗人，更是纯粹的人，他表达的是人类共同的感情。
今天的南寺，坐落在贺兰山的怀抱里，经殿僧舍金碧辉煌，和贺兰山优美的自然环境融为一体。对于仓央嘉措这样的人，我们总要有个地方纪念一下，所以，不管他是否圆寂于此，有南寺，真好！我抱着虔诚的心情，转了转经堂，更转了转山水，看佛塔无言，看经幡飘扬，内心满是“那一世，转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见”的萦绕。人的一生，都是为了遇到那个人或者那件事而来的，但有多少人真正遇到了呢？
（广宗寺全景）
从南寺沿着盘山公路往里走，就是阿拉善贺兰山森林公园。汽车盘旋之间，有不一样的风景在等着你，没有想到贺兰山里面这么美，起伏绵延的高山草甸，向西望去，天广地阔，巴彦浩特城如珍珠镶嵌在草原，更远处那一抹无尽的黄色，就是绵延不绝的腾格里沙漠了。往山的更深处走，进入幽深的峡谷，沉积岩耸立的山峰，雄峙两旁，山头仙气蒸腾，如梦如幻。进到核心景区雪岭子，漫山遍野的森林扑面而来，郁郁青青。古树参天、鲜花烂漫，空气中充满着松树的芳香。游客从山上步道下来，手里拎着从山里采摘的蘑菇，一种大自然馈赠的美好。不少松树都已经一人都抱不过来，可以看出来，这片森林没有被过度砍伐，大自然大爱无言，给了人类如仙境一样的美好去处。
（阿拉善贺兰山森林公园）
我们爬了一会山，在森林中徜徉了一会，因为时间关系，返回到中间草坪的敖包那里，绕敖包三圈，为祖国和人民祈福，然后在草坪上的野餐桌边坐下，在优美的景色中，品尝当地的美食美酒。那是一种无牵无挂的惬意。远处草地上，几匹马在悠闲地游荡啃草。面对天堂般的景象，我心里把海子的诗改了一遍：从现在起，做一个幸福的人，我不需要一所房子，我只要面朝大山，鲜花盛开。
从山中出来，我们又一路奔到了定远营。定远营在巴彦浩特城里。巴彦浩特是阿拉善盟行政中心所在地，也是阿拉善左旗行政中心所在地。“巴彦浩特”的意思是“富饶的城镇”，它坐落在贺兰山脚下的丰茂草地上。
（定远营）
先有定远营，后有巴彦浩特。定远营建于雍正八年（1730年），目的是控制西北蒙古各部落往来道路及军事镇守。据说叫定远营是为了纪念班超，因为他被封为定远侯。定远营建成后不久，清廷又将定远营赐予了阿拉善第二代王爷阿宝。阿宝又在里面建了王爷府。从此，定远营成为了阿拉善王爷的政治统治中心，也成为其家族居住和活动的场所。阿拉善王爷是蒙古和硕特部贵族，和硕特部的一部分，在清初的时候，从新疆辗转迁徙到了今天的阿拉善地区，在此生息繁衍。阿拉善王爷总共经历了九代，第一代王爷和罗理，带着大家从新疆到了阿拉善，第二代王爷阿宝，就是搬到定远营的王爷，最后一位王爷是达理札雅，1949年接受党的领导，宣布和平起义。新中国成立后，他当过宁夏省人民政府副主席，内蒙古自治区人民委员会副主席等职，1968 年含冤去世，1979年平反。
因为王爷在这里，定远营从单纯的军事城堡，逐步发展成为阿拉善地区的经济、文化、商贸和宗教中心。商户、工匠、老百姓聚集于此，形成了贸易集市，成为连接蒙古草原与内地的重要商路节点，这就是今天巴彦浩特的雏形。当然，今天巴彦浩特作为一个现代化城市的规模，是改革开放之后的成果。
（巴彦浩特的黄昏）
今天的定远营，作为旅游重点项目，已经进行了非常完备的修葺。我们登上城楼，俯瞰整个定远营的格局，房舍错落，古色古香，东边的贺兰山腾挪逶迤，古城外面，是巴彦浩特充满活力的现代化楼宇。我们在古城广场观看了充满活力的蒙古族舞蹈，还有阿拉善特有的沙力博尔摔跤表演，随后我们去参观了王爷府，王爷们的故事，尤其是最后一任王爷的命运，让我深感人世无常，诸法空相，不管你多尊贵，都是宇宙中的一粒尘埃，偶尔飘落人间而已，何况时代变迁，如滚滚车轮，常常把迎面而来的一切碾为齑粉。
从王爷府出来，看到满天晚霞把古城笼罩在一片金黄之中，而在晚霞的对面，一道彩虹横贯天际。我此生第一次见到这样的美景，晚霞与彩虹交相辉映，让巴彦浩特成为了一个玫瑰色的梦幻。面对此情此景，我目瞪口呆。阿拉善，真是一片神奇的土地。
我在阿拉善这片心之所往，向善而行的大地上，和你说晚安！
未完待续
还没有评论，来说两句吧...