1
我第二天早上五点醒过来，等山羊吃饱了就上路。
远望满布砂砾的原野，感觉前方似乎有水。
其实河流起码在十二公里之外，但一想到能喝上水，还是奋力催赶山羊前进。
我已经有一天多没喝过一滴水，实在难受至极，即使含着薄荷片也不管用。
一路快步前进，到了那里却大失所望。
原来那条河早就完全干涸，只留下有美丽的白色石头的河床，正是那白色河床误导了我。
突然想起一个典故:饿鬼四处找水喝，看到水就去喝，结果水变成了火，只能无可奈何。
我渴望水，水却变成石头，大失所望。
但我能怎样呢，东张西望、上下求索，只看见砂砾上的几根小草，不见一丝水迹。
我想往西北方向前进或许能有水吧，一路过去，沙漠般的原野上，远远看着似乎有水光闪烁，兴奋地冲过去，一接近又无影无踪，不过海市蜃楼罢了。
这下我真的变成求一口水而不得的渴鬼了。
又渴又饿，嘴里像着了火一样，可就是找不着水，痛苦地煎熬着，我想要是今晚找不到水，估计熬不到明天了。
已经吃过好几次薄荷片，但越吃越渴。
我只好一路走下去，直到十一点左右，忽然发现不远处似乎有一处低洼的湿地，想来应该有水，于是从砂砾上快步奔过去，一看果然有水。
当时那种狂喜的心情真是难以言传！
我一定要喝个够，然后再烧水煮茶。
我迫不及待地放下行李，从怀里取出木碗汲水，可碗触到水，水就变成深红色。
也许这个水坑已经在高原上积聚、腐败了数百年之久，水里面还浮游着许多微细的生物，根本不能直接入口，出家人更加喝不得。
我有些进退两难，不喝吧，我连站都站不稳了，喝吧，又违背佛戒，更何况还有伤身体。
真让我好一阵为难，这时突然想起，往昔释迦牟尼如来立戒法时就规定，如果水中有生物，饮用前一定要先将生物滤掉。
我忙拿出一块滤布放在西藏锡锅上，然再用木碗舀水过滤。
本以为这样就可以得到清水，结果还是红的，不过已经没有微生物了。
我舀了一碗，一饮而尽，啊，简直是如饮甘醴！
第一碗是为了救急，可不能多喝，得煮沸了泡茶来喝才行。
我四处去拾野驴粪，等升好火开始烧水时已快到中午十二点了。
因为持过午不食之戒，等不得水开，刚刚冒出热气，我就和着炒麦粉揉成糌粑，沾点辣椒和盐巴吃起来，真是无上的美味啊！
饭后在砂砾上继续走了四公里。
大概午后三点，野地上刮起强风，尘沙滚滚，眼睛都睁不开，一睁开就会被沙尘迷住眼。
无可奈何，只能就地坐下等待时机。
狂风黄沙有如惊涛骇浪劈头盖脸地席卷而来，这种恐怖的景象在日本做梦也不会想到，沙丘整个被卷起，排山倒海激射过来。
风暴之前还在眼前的沙丘转瞬不见，原来平坦的地方又有新的沙丘冒出来。
这种状况进退不得，只能默坐念经。
一个钟头后，风暴忽然停息。
我又重新出发，五点左右来到一处遍生小草和荆棘的水池边。
那些荆棘看起来有点像日本茶园里的茶树，因为气候严寒，叶子呈深黑色，不像别的植物那样是翠绿的。
这里有水，又有枯树枝，很方便生火烧水煮茶，是不错的夜宿地。
晚上很是暖和，也没有风，我终于睡了个安心觉。
可是第二天又遇到了新难题。
我牵着羊攀上半山腰，放眼望去，山野中一条河蜿蜒而去，中间有着许多小水潭。
河水源自雪山，也是注入雅鲁藏布，后来才知道这河名叫且玛·云增给曲(卍字沙河)，因为河水断断续续，一会儿汇成潭，一会儿流成河，结果就形成卍字的水势。
远望这条河时，我可万万没想到它差点要了我的命。
那时想的只是“一定得渡过那条河吗”？
河水太冷了，过河简直像上刀山下火海一样难，想来地狱冰川也不过如此吧。
但也没有别的办法，只能硬着头皮走到河边，那是早上九点，还不是理想的渡河时间，因为河里冰还没化完，会割伤身体。
我于是在河边煮上茶，吃了中饭，到十二点左右才开始涂抹丁香油。
试了一下水，还真有些深度。
我想先赶羊下水，但是它们好像知道水很深，无论如何也不下去。
2
我放下行李，先把两头羊牵过去。
没有多想，我把袍子拉到胸部， 一手柱杖一手牵羊就下水了，没想到水深齐肩，袍子全湿了。
羊能游水，把头探出水面，连扒带划往前游。
那条河宽百来米，等好不容易到了对岸，我已经冻得牙齿打架，说不出话来，把羊拴在岩石上，赶忙摩擦全身取暖，花了一个小时，才觉得稍微暖和一点。
因为衣物全湿透了，只好脱下来用石头压着晾在河边。
我裸着身子再度入水，在那边又花了半个小时取暖，再在身上涂油，然后准备顶着行李过河。
因为重量增加，我不小心又踩到一块打滑的大石头，身子一歪，行李倒向一边，我只能用一只手顶着，木杖也抓不牢。
我稍懂水性，想一手扛行李，一手持杖，以侧泳姿势游过去，可怎么都行不通。
要保命，就只能放弃行李，可那也就失去了食物，还要在无人之境跋涉十几天，没有食物肯定会饿死。
为了站稳脚，我想拿木杖插入河底，却没插牢靠，人一下被急流冲走，载沉载浮，呛了好几口水。
手腕和身体都变得麻木，而一百米外就是一处很大的水潭，眼看就要被冲到那里去了。
难道我就要命丧于此吗？这也许比饿死舒服一些？
这样想着，就默许了一个临终之愿:“十方三世诸佛、本师释迦牟尼佛:即使我本来的愿望未能得遂，但为了全力护持我的父母、朋友和信众，请让我再度转生人间，以报佛恩！”
然后我就准备随水漂流，接受命运的安排。
漂流中，突然觉得木杖好像碰到了什么东西，于是再度试着把木杖插入河底，竟然牢牢杵住了。
我一下子有了力气，加把劲撑起身子一看，水只到胸部而已。
我试着判断水势，发现水正是流向对岸，我只要顺势漂过去，再往前两百多米就可以上岸了。
虽然身体僵硬无力，我还是尽量举高行李。
还好行李包是皮制的，能够防水，就算浸在水里也不会增重多少。
慢慢地漂到水浅处，可以顺利上岸了。
想到我还得靠里面的粮食维持生命，于是使出吃奶的劲，把行李拖上了岸。
当我终于筋疲力尽地瘫坐在岸上时，看看前面埋头吃草的两头羊，才知道自己被冰冷的河水冲走了两百多米。
两只脚冻得无法弯曲，站不起来，手臂毫无知觉，手掌也张不开，只能用拳头摩擦胸脯附近，等我慢慢暖起来，手指可以动了，再用手掌摩擦全身，用了差不多一个小时才让身体变暖，手指也灵活了。
可身体却一个劲发抖，而且越来越厉害，像发疟疾打摆子那样，咬紧牙齿也无济于事， 躺下来也不管用，直到五点过后才缓和下来，阳光也没那么强烈了。
我把行李分成两份，分两次搬往拴羊的地方。
即使行李减半也还是不堪重负，记得过去监狱中有扛石头的刑罚，想起罪犯所受的辛苦，不禁泪流满面。
当晚连火也没生着，湿了的衣物行李还没晾干，我只能披着御寒的大袍捱过漫漫长夜。
3
第二天天放晴，我把打湿的衣物和经书拿出来晒干，我到现在还保存着带有水渍的《法华经》和三部经，每每看到这些纪念物，都会觉得当时的化险为夷真是不可思议。
午后一点，我重新装好行李，继续往西北方向前进，由于前一天的折腾，加上行李也未全干，有时还得替羊分担一部分，所以觉得特别重。
渡河时受伤的脚现在也异常疼痛。
每走一步都走得很艰难，但我告诉自己，往前多跨一步，离目的地就更近一步。
走了八公里，天开始下雪，风也刮得厉害，我来到一座小水池边准备宿营，但根本没有时间去捡薪柴。
一阵电闪雷鸣之后，暴风雪铺天盖地而来，好不容易干了些的衣物行李又全被打湿了。
到了第二天，因为找不到东西生火，也喝不上热茶，肚子饿也只好吃些葡萄干充饥，一边还要晾晒湿衣服，稍干些了就重新出发。
这天比预想的还要多灾多难。
西北方高山耸立，根本无路可走，我想，如果能翻过西北方的雪山，就一定能够抵达圣山冈仁波齐，也就是凯拉斯山——后来我才知道，眼前就是公珠坎里峰，海拔6900米。
这座山越往上坡越陡，六公里后，约下午五点钟，又遇到一场暴风雪。
我想如果继续爬的话，很可能会冻死，还是暂避锋芒，于是改向海拔较低的东北方走去。
雪越下越大，天色也很快暗了下来。
这样的陡坡，下山也艰难无比，到处积雪盈尺，什么都看不到，也没有什么地方能躲避风雪，日暮途穷，得赶快找个安全的地方。
但两头山羊关键时刻罢起了工，一动也不动。
它们一定累坏了，还是在中午之前吃了些草，之后所行之处都寸草不生，还驮着那么重的行李，早就累得走不动了。
但不走又不行，我用力推他们，打它们，它们还是纹丝不动。
我对它们无可奈何，但这样下去只会在风雪中昏睡过去，而昏睡就意味着死亡。
我双手都已麻木，牵羊的那只更是抬不起来，痛苦得简直快崩溃了。
这时候要是知道哪里有帐篷，我也许会放弃这两只羊一个人摸过去，但这一带荒无人烟，十四五天之内都别想见到。
既然毫无办法，我就干脆从羊身上卸下行李，御寒的大袍盖住它们，自己也从头到脚包上一件厚厚的雨衣，挤在两头羊中间的雪地上开始打坐。
两头羊似乎也喜欢这样，它们已经习惯和我在一起，温驯地紧靠着我，像我的孩子般依偎在我两侧，这样我们可以互相取暖。
我看看它们，它们咩咩叫着，如泣如诉，真是可爱又可怜。
可是我也为它们做不了什么，这一带寸草不生，根本找不到食物喂它们。
我自己则一向过午不食，只用丁香油涂抹身体以增加体温。
涂过丁香油既能保持体温，也可以抵御外界冷空气侵袭。
放慢呼吸或许也能够帮助维持体温。
但一到半夜十二点，所有办法都失去作用，寒气浸入全身，整个人昏昏沉沉的，感觉迟钝，似乎生命在一寸寸流失，我想一个人临终之际大概也就是这样吧。
在雪地中昏睡过去是非常危险的，可担心也没有用，死亡大概就在前方不远了。
我为佛法修行来到这里，志愿未遂就被埋在这高山积雪中辞世，这一切无非因缘。
追求真理却半路倒毙也是不得已，我对自己了无遗憾，但想到父母、亲人、朋友以及信众大恩未报，还是有些放不下。
最后的意识仍是希望有机会再来人世报答他们，之后我就失去了知觉。
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