赣鄱山水，诗意本真

走出都市街巷的喧嚣，赣鄱大地的山谷间藏着另一重天地。从庐山云雾缭绕的峰峦、三清山的写意山水，到武功山一望无际的草甸、井冈山翠竹摇曳的身姿，越来越多向山而行的人，走进江右山谷，探寻生活的本真诗意。

@中国国家地理·极致中国·江西影像大赛·摄影师关裕民

置身赣鄱山谷，最先撞入眼帘的是层次分明的色彩与景致。植物铺展着生命意韵：武功山草甸的翠、庐山枫叶的红、井冈山毛竹的碧；天地勾勒出奇幻画卷：阳光落于龙虎山丹霞，泼下满谷金红；月夜清辉漫过三清山岩壁，碎成一地银白；一溪碧水映天，将澄澈的蓝揉进粼粼波光。

散落其间的人文建筑，更让这幅画有了烟火温度 —— 婺源徽派建筑的白墙黛瓦、客家围屋的暖黄土墙，与山水交相辉映；传统风水学 “藏风聚气” 的智慧在此尽显，庐山凭峰峦相拥、碧水润养，三清山构独特生态系统，龙虎山深藏道家奥秘，让这片山谷不只显自然之美，更藏人文之韵。

@ 中国国家地理·极致中国·江西影像大赛·摄影师林秋鹰

这份自然与人文交织的气质，也让江西的山谷自古便与诗有着独特羁绊，每一寸土地都浸着千年诗意。是李白笔下 “飞流直下三千尺，疑是银河落九天” 的浪漫，是徐霞客游记里 “松生石上，云绕峰间” 的空灵，是 “观日景如金在冶，游人履步彩云间” 的壮阔；是白居易春日上山发现 “人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开” 的惊喜；是苏东坡经庐山写 “不识庐山真面目，只缘身在此山中”，道尽山谷的深邃与哲思。

而这份诗意更凝成了独特的文脉：曾在彭泽为官的陶渊明，将江西山谷的宁静写进 “采菊东篱下，悠然见南山”，让 “桃花源” 成了中国人理想田园的符号；自号 “山谷道人” 的黄庭坚，以故乡山水为魂，开创江西诗派，让山谷不只存自然之美，更藏文脉之厚；宋代朱熹在白鹿洞书院讲学，让 “风声雨声读书声” 与山水共鸣。

@ 中国国家地理·极致中国·江西影像大赛·摄影师绿色家园

当目光从千年诗意收回当下，踏入赣鄱山谷的人会发现，城市的快节奏被自然时序取代，时间的刻度变得柔软。向山而行的人，悄悄向山谷生灵学处世：看杜鹃随季绽放，懂顺势而为；学古树深根向下，知沉潜力量；仿溪流经石则绕，明灵活变通。人生不再是追名逐利的单行线，反倒如鄱阳湖湿地，包容多元选择，汇成多声部的生活交响。

在这里，人更能读懂 “小” 与 “大” 的辩证：身于山川间显渺小，心却因与天地相连而愈发辽阔。在庐山云雾里，可感 “云无心以出岫” 的自在，读懂 “只在此山中，云深不知处” 的禅意；在婺源古村炊烟间，能品 “悠然见南山” 的闲适，寻回 “暧暧远人村，依依墟里烟” 的烟火；在井冈山翠竹旁，可悟 “天地与我并生” 的哲思，感受 “岁寒然后知松柏之后凋” 的坚韧。

@中国国家地理·极致中国·江西影像大赛·摄影师李甲湖

这份在山谷中寻得的自在与坚韧，也让我们明白：对中国人而言，江西的山谷从不是单纯的地理坐标，而是精神的皈依之所。

千年来，它始终承载着超越世俗的理想：安静、自足、不争，是世人心中的 “桃花源”。魏晋时，陶渊明 “不为五斗米折腰”，归隐彭泽写下 “结庐在人境，而无车马喧”，将山谷宁静刻进文学基因；唐代隐士在庐山拒仕途，以布衣守本心；龙虎山道教先贤隐居悟道，在丹霞间悟 “道法自然”；宋代苏东坡在云雾里释愁绪，从山水中得豁达。