山东行游影记（98）—青州博物馆（二）

青州是一座历史文化名城，人文资源积淀深厚，地域文化特色鲜明。根据出土文物考察，早在七千多年前，已有人类在此繁衍生息，是"东夷文化"的发源地。境内北辛文化、龙山文化、大汶口文化等遗址有270多处。
博物馆的展品从史前石器时代开始。
北辛文化桂叶形石铲。长34、宽20.5厘米。1981年李集遗址采集，生产工具，磨制，通体磨光，器物断面呈扁平状，双弧刃桂叶形，刃部加工粗糙。

骨器。左上角为龙山文化的代表作，线刻画陶拍。

鸟喙足鼎，代表了龙山文化的文物。

下排中间那个是龙山文化陶鬶。1964年秋角楼村断崖出土。高41厘米，夹砂红陶，通体施白衣，斜长流，口沿外翻，长粗颈，绳索状把手，腹部饰弦纹3周，对称贴塑小圆饼2个，3袋足。

青铜马车器具

齐国刀币

铜带钩

汉代，鎏金铜镇

西周“鱼伯己”铜觚。口径16、底径9、高27.3厘米。1973年5月青州市涝洼村出土。侈口，尖唇。脰、腰俱细，腰腹部饰有横置三角蝉纹，脰部以下饰云纹。圈足较高，外撇，圈足内侧铸阴文“鱼伯己”三字。此觚从其形制和纹饰观察，尤其是腹腰部所饰横置蝉纹，表明其应属西周早期之物，是酒器。

铭文“鱼伯己”中的“鱼”字，应为族徽，这一点李白凤先生《东夷杂考》中的《鱼族考》已有论证。这个氏族必然是远古曾经居中原的一个“大族”，因我们从新石器时代就发现不少标明它的氏族徽识的器皿，这些带有鱼族徽识的器皿散布的很广，在殷周之际的铜器铭识中也有很多发现。以“鱼”作为氏族徽识的，在古陶和被认为商代的青铜器中可以分为三大类：第一类为“立鱼式”；第二类为“卧鱼式”；第三类为“鱼乾式”。根据三类来观察“立鱼式”不见于仰韶系统陶器，却多半见于山东半岛出土的陶器铭文中，这些金文和甲骨文，从文字演变上都是由图象文字趋向于发展成为符号文字，尤其两周金文中，“鱼”形已和“鲁”字的上半部趋于书法上的一致。因之可以断定这个氏族在商代的东方还很兴盛，在潼关以西却早已衰落。第二类、第三类不见于甲骨文，可能在殷墟时代及以后已经消失。山东半岛的“立鱼式”之所以在甲骨文中出现的很多，大约因为和商人有着密切的来往，因此，在青铜铭文中，这种形式的文字便大量的出现。可以说它是盘踞东方的一个相当强盛的部落或民族。

铭文“鱼伯己”中的“伯”字应为封号，金文作“白”。“己”字应是国名，金文中的“Ｓ”通“纪”，即为纪国。的《春秋左传注·隐公元年注》（杨伯峻，1981年中华书局出版）、《春秋会要·诸小国》及寿光发现的纪国青铜器（寿光县博物馆：《山东寿光发现一批纪国铜器》，《文物》1985年第3期）等诸多材料都证明商晚周初，在寿光一带，齐地土著――东夷诸族后裔建立了纪国。“鱼伯己”铭铜器在青州出土，就是对这一观点的有力的证明。

西汉，彩绘陶盆

铜盖鼎

左一是战国蟠螭纹铜盖鼎。口径、高22.5厘米。1972年青州杨姑桥窑场出土隆盖，鼓腹，圜底，三蹄足。盖上置三环钮，口沿下附两耳。盖、口沿及腹部饰蟠龙纹。龙躯勾连交旋，并填以繁密的雷纹作地。在我国古代，鼎是一种很有名的器物，不少成语、词汇涉及到鼎，例如＂问鼎＂、＂钟鸣鼎食＂、＂大名鼎鼎＂、＂鼎足三分＂等等，有的人名中也常用这个鼎字，可见这种器物在人们心目中所占的地位。许慎在《说文解字》中对鼎解释是：＂鼎，三足，两耳，和五味之宝器也。象析木以炊。＂鼎的用途，据《玉篇》言：＂所以熟食器也＂，即认为鼎是用来煮熟食物的。考古发掘出土的鼎有底部与足部带烟炱者，可证鼎是炊器，除煮食物外，亦可以用来煮汤（热水），或在宴飨时用作盛肉与调味品之器具。鼎除了作为炊器与盛食器，还是一种重要的礼器，是贵族们举行祭祀活动不可缺少的器物之一，同时也是一个人身份、地位、权力的象征。西周武王伐纣灭商之后，获得了商王朝国宝九鼎。武王的儿子成王把这九鼎从商王朝的都城迁到镐京，举行了隆重的“定鼎”仪式，从此“九鼎”就成为周朝政权的象征，“定鼎”就成为新王权确立的同义语了。在西周的中晚期又出现了列鼎。典型的列鼎是一组鼎，形状相同，大小依次递减，数目分九、七、五、三共四级。根据儒家文献的记载，用鼎的制度是很严格的：天子九鼎、诸侯七、大夫五、元士三。若陪葬鼎时违反这一规定，就有僭越之嫌。

右一的文物为战国铜提梁壶。口径18、高35厘米，1976年青州市东夏镇拾甲村战国墓出土。由壶身、壶盖和提梁组成。平口，直颈，圆腹，高圈足。在壶两侧各有一只环形耳，其余两侧位于壶中部的地方也各有一竖状环形耳。壶盖略向上鼓，正中铸有一个环耳，便于拿取。两侧各有一个活动的大圆环。壶身腹部有两道突出的弦纹。这件提梁壶看上去平淡无奇，但仔细观察，却发现它的构造十分精巧。提梁是由六节两端有小环的铜铸件连接弓形提梁组成的，它们每边三节。第一节的首环套在壶身两侧的大环耳上，然后每两节的环相套连。第三节的末环套在提梁两边的小环内，这两两相连的环，又穿过两侧的两个大环，环环相套，十分精美而牢固，并使得壶盖虽可自由开合于壶口的周围，却永远不能单独取下。

青铜戈，青铜剑
战国“工城佐逆昌卯戈”铭文铜戈。通长18.5、弧长7、内长11.2厘米。直援，无脊，存三穿，胡部从第三穿处残失。栏较高，内后部呈弧状。其上有铭文二行七字，应为＂工城佐逆昌卯戈＂。＂工城＂即攻城，此戈即攻城时，站于车左侧的逆昌卯所用之戈。由此可见，攻打重要的城池，都需做好充分的战斗准备。何人用何兵器，站于何位置都事先布置明确，也是为了不殆误战机，为了确保攻城顺利，确保胜利。战国“陈胎之右户戈”铭文铜戈。通长21、弧长9.5、内长11.2厘米。直援，无脊，短胡，饰有四个长孔穿，栏较高，内后部略呈弧状。在援部和胡部阴刻一直行铭文：“陈胎之右户戈”。古代每辆战车一般配备三人，驾驶战车者披坚执锐为短兵器，一般配备短剑，作为近距离格杀搏斗时的武器。车厢两侧各乘一人，皆配长兵器铜戈，便于站立于车上。双方交战两车交错时，用带柄的长戈击杀敌方，作为远距离作战格杀的武器。此件铜戈，即是陈胎这辆战车上右侧的战士姓户的人所配备的铜戈。