晨雾轻抚漠阳江，阳江城在升腾的烟火气中苏醒。漫步于纵横交错的街巷，两旁店铺林立，人群熙熙攘攘，城墙砖石与民国骑楼毗邻而立，红砖青瓦下的早点铺热气氤氲，迎来又一个清晨的序曲。自清道光二十年(1840)，阳江城正式形成“九街十二巷”的城市格局以来，商贾云集、百业兴旺、人烟阜盛，构成了漠阳江畔多姿多彩的市井画卷。

如今，很多老阳江人仍习惯来这儿吃一碗

仔或者杏仁茶，八方游客则纷纷前来探寻古街的岁月印记。这里，珍藏着阳江城的光阴故事，流淌着浓烈的烟火气息。

古城肇基定格局

九街十二巷溯名诉往昔

百业勃兴绘就鼍城肌理

初秋晨光熹微，记者穿行于㓥鸭巷小径深处，在巷内51号附近，一段长约10米、高约2.5米的古城墙遗址静静矗立，几间老屋依墙而建，木门紧锁。透过门窗的缝隙，可见城墙呈梯形状，越近地面越是厚重。

“城墙之内，就是老阳江人常说的‘十一坊九街十二巷’。”阳江文史爱好者陈泽满介绍。据2000年《阳江县志》记载，宋绍圣四年(1097)，知州丁琏依鼍山筑土城，形成了阳江城的基本城市格局。当时，居民不足千户，城内仅有“三街两坊”——东直街、西直街、南直街和城东的墩后坊、城西的朗星坊。

“除了开挖护城河，城内还巧妙设置了66口用于排洪的水塘，星罗棋布，形成了独特的城市水系。”阳江文史学者陈慎光表示，这些水塘不仅承担着蓄水、纳涝、养鱼、积肥与供城内消防用水的重任，更衍生出三角塘、水阁塘、姜屋塘等“亲水”的地名，铭刻人与水相依的生存智慧。往昔春雨时节，总能听到蛙声萦绕塘畔;到了夏天，水塘成为孩童游泳、捕虾、钓蛤蟆的乐园。如今，遍布城中的水塘已被填埋，但其名犹存，纪念着无数人在此度过的快乐时光。

明洪武三年(1370)，千户张均德把土城墙改为砖石城墙，设东西南北四个城门。清道光二十年(1840)，绅士谭鸿义捐资重建四个城楼，阳江城遂形成“九街十二巷”的格局。

行走街巷，一砖一瓦留存岁月的记忆。据民国《阳江志》记载，阳江城分城里、城外两大部分，其中城内有“十一坊”，即五马坊、永泰坊、花桥亭坊、崇善坊、宣化坊、濂溪坊、朗星坊、城隍后坊、里仁坊、德行坊、金鸡坊;城外有“六坊”，即善利坊、龙津坊、环珠坊、兴仁坊、迎恩坊、介福坊。“九街”包括：卜巷街、横石街、书院街、苏屋街、马屋街、水埒街、永福街、锦绣街、州背街;“十二巷”包括：榕树巷、东边巷、东关巷、牛角巷、攀桂巷、瓮垌巷、吴屋巷、甜酒巷、盲婆巷、羊咩巷、高屋巷、丁屋巷。

阳江文史学者冯峥解释，“坊”是制作工场和做买卖的集散地。城市道路，大者曰“道路”，中者曰“街巷”，小者曰“里弄”。漫步深巷，但见瓦房错落有致，木雕窗棂精巧别致，昔日的民居格局宛然在目：寻常院落朴雅别致，瓦舍合围，棚檐遮阳，处处透着水乡人家的生活特色。来到河堤段，漠阳江蜿蜒环绕，碧水映照着两岸垂荫，石桥横跨，轻舟悠然;城外更远处，田畴如画，稻浪翻金，农妇戴笠挑担，步履匆匆。

“明、清、民国时期，阳江城的民居多以平房为主。寻常百姓之家，多见面宽四米、深八米之制，砖木相衔，以天井纳光通风，沿街巷走向而建。至于大户宅第，则显轩敞气象，宽十二米、深十米的宅院不在少数，金字顶、风雨廊、水巷、厢房一应俱全，石础坚牢，用材精良。”陈泽满感慨道，在这片土地上，百姓或耕或商，或习技艺，共同编织出阳江古城浓郁的生活气息与人文底蕴。

地名是历史的回响。阳江城的街巷命名，都有一定的来历或含义。“马屋街、书院街得名于历史人物故事，吴屋巷、谭家巷以姓氏命名，锦绣街、甜酒巷以行业命名，水埒街、榕树巷以景物命名，永福街、攀桂巷以美好愿望命名，盲婆巷、卜巷街以特色人物命名。”冯峥举例，马屋街得名于明代烈女马恭姐以死守节的故事，后人于此立马恭姐烈女坊以彰其节;州背街因位于古南恩州府背面而得名，早期有居民为避水患迁居至此，为了留存记忆和方便亲友联络，保留“洲背村”旧称，后因州府南移演变为“州背街”;水埒街则因街畔一条水渠得名，元代曾设“双恩盐场公署”，故民间亦称“盐场衙”。

民国十四年（1925）《阳江县志》上的阳江旧城区域图，许多主要街巷名称沿用至今。（资料图片，李向东翻拍）

部分小巷亦承载着鲜活的民间记忆。冯峥介绍，瓮垌巷曾聚居卖瓮人家，巷中戏棚名噪一时，为粤剧名伶荟萃之地;丁屋巷由顺德人何建屏开居，清代阳江军官许大猷规划成丁字形布局，取“里仁三丁巷”之意;榕树巷的得名源于鼍山东坡山脚原有三棵古榕树，乃五家村三兄弟开村时所植——两棵在高处，一棵在低处，村落于榕荫庇护之下，故有“五家住榕底”之说，榕树巷也因处于榕树南面而得名。亦有以地貌特征命名的街巷，如牛角巷原名濠角巷，倚鼍山西麓而建，因其地势如同牛角，故得名。值得一提的是，“九街十二巷”应是泛指，表达阳江城街巷之多，并不是实数，且历来坊间说法也有不同。

阳江城形成这样规整的街巷格局，与其得天独厚的地理位置密切相关。“阳江作为海上丝绸之路的中转港和补给港，历代航运、造船业发达，由一条船衍生出许多附属行业。”冯峥说，刀、斧、凿、锯是造船的首要工具，船上用的铁锚、铁链等用具都是铁器制造，因而催生了阳江的打铁行业，打铁铺子多集中在如今的打铁巷位置。随着工商业的发展，阳江城逐渐形成一些相对集中的专业性生产和交易场所，锦绣街、卖油巷、豆腐巷、芽菜巷、㓥鸭巷、甜酒巷、织篷巷、金玉巷等10条街巷便是以行业命名的。

这种因地制宜的产业布局，使阳江城呈现“一业兴带动百业旺”的繁荣景象。这些街巷不仅是古城的肌理，更是商都文化、烟火气息的重要载体，见证着这座城市从古老走向现代的历程。

街坊里弄谈变迁

古闸深井镌刻岁月印记

民俗传承温暖万户千家

时过境迁，行走在今日的阳江城，许多街巷虽保留了原来的名字，实际功能却已与往昔大相径庭。记者深入街巷探访，与多位老街坊、阳江文史爱好者交谈，从城墙遗址到市井肌理，一幅细腻生动的市井生活图景徐徐展开。

在卖油巷入口，一块带着孔洞的石板静卧，石上孔痕犹在。陈泽满轻抚斑驳的石面说：“自明代起，这里就设有可升降的闸门，这些孔洞就是安装横梁所用。”据民国十四年版《阳江志》载，阳江开埠之后，津利街(即南恩路西端由㓥鸭巷口至太傅路口一段)旧称大闸;太傅街称第二闸;厘戥巷、豆腐巷称第三闸;卖油巷称第四闸;织篷巷、黄屋巷称第五闸;麦屋巷、金玉巷称第六闸;打铁巷、华濠灞岸等称第七闸。

民国初年，阳江屡受兵匪侵扰，商户居民常遭劫掠。为保一方平安，“十二街”首尾及通往河堤的水巷均设闸门，每晚10时至次日清晨5时关闭，各闸雇用更夫彻夜值守，既防盗贼，亦防火患。“设闸并未影响百姓生活，遇街市热闹之时，更夫会延迟关闸;若居民有急事需通行，与更夫说明情况也可通行。”陈慎光表示，古代阳江作为海陆贸易枢纽，更夫制度还曾是阳江城夜间重要的时间管理方式，通过敲击梆子或锣传递时间信息。

听闻陈慎光将这些历史从容道来，我们仿佛置身于旧时阳江城：暮色四合，更夫敲响梆子，柝声由远及近，“天干物燥，小心火烛”的吆喝声在街巷间回荡。各家各户闭门歇业，一道道闸门缓缓落下。直到民国四年(1915)新商会组织法规颁布，阳江县商会组建“商民巡查队”维持商界治安秩序，购置消防设施保障“十二街”安全后，这套古老的守夜制度才逐渐淡出历史舞台。

每日清晨，闸门初启，晨光漫过石阶，阳江城在吱呀作响的闸门声中醒来。“打水是阳江居民每日必做的事情，当时每条街、路、里均设有井，也是群众的聚集地。”陈慎光介绍，老城区仍保存着多口古井。位于南门桥头南面约200米处，有一口甘泉井，据民国14年版《阳江志》载，此井“水甘异常”，光绪己亥(1899)，翰林院编修姜自驺题“古甘泉”三字刻于井旁。这口开凿于明代的古井，不仅井泉喷涌不息、常年不涸，更是一处充满生活气息的社交场所。陈慎光回忆，从前各家主妇在此挑水洗衣，闲话家常;夕阳西下，男人们在此冲凉消暑，孩童们嬉戏玩耍。如今，甘泉井里的水仍清冽如初，可供居民汲用。

行至甜酒巷，67岁的林宝成正在蒸煮裹粽，在热气氤氲中讲起了往昔：“清乾隆、道光年间，这里因泉香酒洌得名，酿酒业繁荣，人称‘杏花村’。”林宝成表示，如今酒坊不再，取而代之的是鞋类批发一条街。近几年，甜酒巷里粽子生意走红，有些街坊又称呼这里为“裹粽街”。

位于丁屋巷东侧的芽菜巷处，一口古井静卧巷中。68岁的何伯曾从事芽菜行业，他说：“芽菜巷的水井水质清甜，以前居民用陶埕装满井水泡发黄豆，制作出来的豆芽软嫩鲜甜。那时，巷内聚集了10余家从事芽菜行业的作坊，来自各地的客商天没亮就排起长队，有些做猪肠碌的酒店还特地来订购。”何伯说，直到20世纪70年代，市自来水公司成立后，阳江人逐步改为饮用自来水，年轻人不再从事芽菜行业，至今仍留存“芽菜巷──多埕(情)”的歇后语，记录着当年家家户户用陶埕制作芽菜的盛况。

阳江城中曾经喧嚣鼎沸的市集，同样是浸润着几代人记忆的烟火辐辏之所。自清初千户所署前兴起大街市，至光绪三十四年(1908)正式设立县前街市场(今南恩路第三市场)，市井交易一脉相承，延续不绝。

行至县前街，一座牌坊映入眼帘，“县前市”三个大字苍劲有力。然而转身回望，其身后光景已悄然改易——昔日人声鼎沸的传统市集，已被一家现代运动品牌店铺所取代。“这里曾是县城最繁华的市场。”陈慎光说，每天清晨，渔民挑着新捕的鱼虾踏露而来，农人担着沾满晨露的蔬果沿巷而至，热闹非凡。附近居民步行前来，在市场周边便能购得酱油、京果等日常所需物品，非常便利。

走出喧嚣的市集，阳江古城的深巷中还隐藏着另一番景象——这里曾是文人雅士云集之地，书香气息依然可触可感。步入书院街，著名的濂溪书院遗址静立于此，仿佛能听到当年学子诵读的琅琅书声。冯峥说，北宋理学家周敦颐曾在此讲学，“出淤泥而不染”的名句传颂至今。

在卜巷街的考棚旧址前，80岁的冯伯抚摸着残墙感慨万千：“当年阳江考生要到几百公里外的肇庆应考，清同治年间，官府在这里设立考棚，考生才结束迢迢千里的赶考之路。”这处遗址，见证了一代代学子寒窗苦读的场景。

攀桂巷中，曾有一株老桂树亭亭如盖，每逢花开时节，芬芳馥郁。冯峥介绍，巷中曾有个叫“冯屋园”的名园，是冼夫人第36代孙冯西键于清乾隆四十年(1775)拓建。清末至民国，冯屋园走出了三位书法家，其中冯锡年尤擅魏碑体，颇有名气，现石觉寺八角亭刻有他的对联。

文化的传承不只凝固于街巷建筑之间，更深深嵌入阳江人的生活日常，流淌在年年岁岁的民俗活动里。行大运就是阳江人过年最具仪式感的活动之一。陈泽满说，这条路线串联起了古城诸多历史遗迹和文化地标。据《阳江县志》记载，这项习俗可追溯至清代，大年初一天亮前，民众选定吉利方向环城绕行一圈，祈求新的一年事事如意。

“鼍城行大运”的线路从学宫出发，经青云路、朗星坊、攀桂巷至锦绣街，每一段皆蕴藏着深厚的文化寓意——“脚踏青云”寓意前程似锦，“头顶朗星”象征文运昌隆;“手攀丹桂”取“蟾宫折桂”之意，祈愿学业有成。如今“鼍城行大运”已成为我市重要的春节民俗盛事，2025年春节“鼍城行大运”活动吸引市民纷纷打卡，传统文化在新时代焕发出勃勃生机。

拆墙筑路贯四方

商号琳琅铺展街市繁华

长街熙攘传承鼍城人文

20世纪20年代末至30年代初，阳江县城掀起了一场影响深远的城市改造运动。1929年夏，县长姚之荣开始拆除阳江城的城墙城楼，修建城内外的马路。继任县长李伯振将这一工程推向高潮，打造了南恩路、河堤路、龙津路等商业街道，奠定了今天阳江旧城的基本格局。

横贯老城的南恩路，其名源于宋时南恩州治所，建成后成为阳江的政治与商业中心。历经风雨沧桑，至今仍是江城的“正街”。漫步其间，两旁骑楼连绵形成壮观的风雨长廊。86岁的陈伯坐在骑楼下摇着蒲扇回忆道：“新中国成立后，道路两旁商铺林立，漆器社、镜画社、毛笔社、眼镜社、钟表社，铺铺相连。最气派的是南强酒店，设有200多个餐位、50多个床铺，食客常临，生意兴隆。”

除了高档酒店，南恩路上的小吃店同样搅动市民味蕾，其中老字号“河水安”饼店是一代阳江人的集体记忆。记者来到“河水安”饼店旧址，76岁的苏友经营着一家炭画店，他回忆道：“我的爷爷苏明溪出生于清光绪四年(1879)，习得制饼技艺后，20世纪40年代在南恩路租下一间小铺，取名‘河水安’，固定摆卖糕点。”苏友说，每到春节、中秋等节日，店里人流如织，粉酥味好价平，成为无数家庭传递情意的礼饼。

行至南恩路与卜巷街交会处，陈泽满告诉记者，这儿曾有一家需凭“侨汇券”购物的华侨商店。该店是阳江第一家要求女售货员涂口红上班的商店。开张之日，全城轰动，人们争相前来观看涂口红的女售货员，成为街谈巷议的热点话题。

与南恩路相交的太傅路，则见证了广府商人的创业传奇。据《阳江文史》记载，明末清初，来自广州、佛山等地的广府商人看中阳江这块福地，陆续来此经商。“昌济”药材、“会德”油糖、“万记”铁器、“怡泰栈”五金等老字号从此扎根、声名远播，有的甚至购置轮渡船往返于阳江与广州之间运载货物。85岁的林善英在太傅路居住了30余年，她说：“当年太傅路旺得很，两边的店铺全部爆满，还有商贩搭棚子卖东西。在这里居住不仅生活便利，还能感受到浓浓的人情味。”

彼时阳江，茶楼粥铺遍布街巷，叫卖声昼夜不绝。其中沿漠阳江东岸而建的河堤路最具特色——数座水陆码头沿江排开，客商云集，货栈林立。“河堤路的美食向来出名，拿一毫钱就可以从河头吃到河尾。”86岁的张伯说，河堤路在历史上一直是阳江重要的官道和商道，因水路发达，古代官员赴任，必途经此路官厅口前往官府，所以市集兴盛。位于今河堤路66号的醉月楼，由于邻近埠头，除了提供茶市和午晚饭市，顶楼茶座还常聘艺人唱曲、名嘴讲古，凭票入座，生意极旺。

据《阳江县志》记载，河堤路一带曾有多个集市，包括赶集期为五、十的“埠尾咸鱼市”、天天有集市的“谷埠”“草市”“朝街”。天亮时分，谷米、砖瓦、木料、柴炭、石灰、山货等露天集市人流涌动，交谈声与装卸声交织不绝。张伯说，从河堤路到西濑、石觉头，连绵数里食摊罗列，其中食品种类繁多，艇仔粥、鹅乸饭、牛头皮、胭脂子杏仁糊、凉粉等美食应有尽有。“这些摊档虽然规模不大，却别具风味，饶有情趣，成为河堤路的一大特色。”

渔洲路前接兴仁路，后接太傅路。“这里是阳江豆豉的重要发展地，阳江县地方国营豆豉厂在此起步，产品远销世界各地。”陈泽满介绍，渔洲路上还有一家名为“爱和轩”的大药房，店主林云开早年在新城博济医院学习西药，其创制的“肥仔丸”名噪一时。而龙津路凭借着水运便利，成为阳江商业贸易的重要枢纽。这里曾经有阳江城最大的龙津市场，鱼肉禽蛋应有尽有，“贻记”和“富盛”两家油糖酒米店铺亦是老阳江经常光顾的商铺。

仅仅几年时间，阳江城内外一时马路纵横，沿路两旁也陆续建起店铺，到1949年已近1000户。这些马路不仅改变了城市面貌，更催生了丰富的市井文化。除了原来的谷市、草市、咸鱼市、猪苗市和几个综合性的市场外，阳江城又出现了牛圩、菜市和鲜鱼夜市。

阳江的圩日文化源远流长，一六、二七、三八、四九、五十便是圩日。“牛圩”原是全县最大的牲畜集散市场，因以卖耕牛为主而得名。每到圩日，四方商贩汇聚于此。阳江文史爱好者钟元照说，平日里粗茶淡饭的农民，趁圩时会难得地奢侈一回，吃上一碗牛腩粉。每当埠尾的鱼汁船返回，群众成群结队挑着桶去购买鱼汁，贮放后长期食用。到了农历六月、十月产禾虫的时节，群众购买禾虫并煮成“禾虫咸”，用瓦罐储存作为餸菜。

市井文化活动更是名目繁多，“摆武档”(玩武术杂技兼卖药)、说唱、杂技、魔术、戏曲等应有尽有。这些活动多集中在环城南路、河堤路、南恩路的娘嫲庙门口和牛圩等处，成为当时阳江城内热闹场所的一大特色。

从李伯振拆城墙建马路的破旧立新，到如今骑楼长廊下的市井烟火，阳江老街在岁月流转中延续着商业脉搏与人文气息。2023年5月，南恩路历史文化街区被列为广东省第四批历史文化街区;2024年12月，太傅路历史文化街区被列为广东省第五批历史文化街区。这背后，既有开拓者敢为人先的胆识与远见，也有市井小民踏实营生的韧劲与温情，更有在时代变迁中守正创新的智慧与包容。正是这些由一代代阳江人积淀下来的精神气质，让古城街巷在现代化浪潮中依然烟火氤氲。

说明：文中除引用历史文献外，还参考阳江市政协文化和文史资料委员会编著《鼍城史话》，特致谢忱。