越南米轨专列十二日游之十五

天姥寺匆览后乏味两日回程

草草体验过“倒三轮”后，我们被大巴车送到了既定行程中的“天姥寺”景区停车场，在导游的带领下步行数百米后拾级而上，走马观花参观天姥寺名胜。

天姥（意为天上之姥）寺位于顺化城西郊的香江江畔（从市中心溯香江而上6公里），耸立于北岸高处，是越南著名的古刹，又名灵姥寺（因嗣德帝认为“天”字与上天相同而犯忌，故改为“灵姥”，意为神圣之姥），已有近400年历史。始建于黎朝弘定二年(公元1601年)，系阮氏始祖阮淦次子阮潢所造。1665年初次修葺，并于1710年添造重3285斤大钟。1714年扩建后，拥有天王殿、玉皇殿、大雄宝殿、说法堂、藏经楼、钟鼓楼、十王殿、大悲殿、药师殿等数10座金碧辉煌的建筑。传说寺内原供奉有32尊金身佛像，但在法国占领时期被盗。

天姥寺寺院为古代宫殿式建筑，分前后四院、两厢，共一百一十余间。山门在寺东北角，屋架三间，极雄伟，上有竖匾。入山门，为一宽敞院落，古柏参天，凉风徐徐，铁马丁咚，不绝于耳，使人俗念顿消，大有进入清凉境界之感。入中门，有石阶、花台，两侧为钟鼓楼，钟楼有匾联。上石阶，为过道，原楹联为中国明朝万历进士陶梃所书，清季随寺毁于火，后为美国博士郭凤石补书。进入过道，一径通幽，别有洞天，有清泉由石碉龙口中流入水池，波光粼粼，鱼翔浅底。水池上方佛龛内，有菩提女立像，像为铜铸，外敷赤金，高五尺，庄严慈祥，艺术极佳。

佛龛上方，有赵鹤清（中国云南籍国学艺术大师）隶书“活佛”二字横额，两旁有马驷良（也是赵鹤清同乡）题联:“灭国痛流离，视元段兴亡，帝业封侯同泡影；出家全孝义，参法王得度，名山佛子铸金身”。

据称，寺内还有亭台楼阁和静室40余间，可供游客食斋留宿或作短暂清修；寺院的素斋洁净可口，是访客必尝的美食。但我们没留意到，也就没能一饱口福。当天晚餐须游客自理，导游竟然没给我们介绍，不知是何道理。

天姥寺建地，是传说中的龙穴所在，寺前香江如龙盘踞，寺后横卧山影亦如龙坐卧，云幕轻卷，山水构成神龙姿态，令人仿佛觉得，神龙随时都会离水离山，飞升而去。如从香江船上远眺天姥寺，可见岸上最显眼建筑，是如一把剑插在临岸突崖上的福缘塔，建于1844年，七层八角型，就像八卦一样，代表佛祖七种不同化身。若穿凿附会，应该是用以锁住龙穴上的龙脉。

在福缘塔的右侧还有一座小阁楼，建于1715年，里面有一座大石龟驮负著一块高约2.5米的碑石，上面记载着天姥寺对于宣扬越南佛教的贡献。穿过一片草坪来到大雄宝殿，整个大雄宝殿与佛像都不算高大。大雄宝殿是僧众朝暮集中修持的地方，供奉本师释迦牟尼佛的佛像。大雄是佛的德号，大者，包含万有意思；雄者，是摄伏群魔的意思。因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄镇大千世界，因此佛教弟子尊称之为大雄。宝殿的宝，是指佛法僧三宝。大殿两侧供奉十八罗汉像。

走到寺庙后方见到一座树林环抱的大草坪，尽头有一座小佛塔，据说塔内摆放住持的舍利。整体而言，灵姥寺建在一座幽雅的花园内，内部的建筑与中国佛寺相似性高，而显得没有越南的特色，且不宏伟，而难以吸睛。不过，可站在此高地欣赏香江的风光及游船。但福缘塔等具越南特色的建筑，及花园式的清净佛寺等，倒也更体现了佛教在越南的传播与影响。

我没有主观臆断，香江上乘船观光理当很爽。香江左岸是古城区，右岸是新城区。这条江之所以叫“香江”，据说是因为上游长满繁密的石菖蒲，清香的植物融入清澄的河水中，飘着淡淡的幽香。回到江边，我又拍了几张江岸照片，但却遗憾着没有乘船江上游览的安排。

第二天，也就是越南米轨十二日游的第十一天，早餐后，大巴把我们送到了头天去过的农贸市场，说是体验当地风情，我觉得是导游拖时间敷衍大家。中午饭后上专列返回老街，第十二天凌晨4：55经过河内，中午12：55到达老街，米轨上供应的餐食虽然不贵，但不太合我们的口味。在老街过口岸又耽搁了些时间，到河口后饿得差不多了才各人自理午餐，下午18：42河口北站动车发车，晚上23：15到达昆明，全天餐饮自理，结束了最后两天有些乏味的旅程。