揭秘书圣王羲之后裔聚居地，这个原生态古村值得一游！

文图：水寒山

浙东唐诗之路一说，源于上世纪九十年代初，最经典的说法，指从钱塘江的西兴开始，沿浙东运河经绍兴、上虞至曹娥江，再沿江而上溯到剡溪，过新昌天姥山，抵达天台山的石梁飞瀑。另外，上虞向东，经余姚、宁波，进入东海；天台山继续向东南，涵盖了临海、黄岩，最后延伸至温岭。还有一条从新昌沿剡溪经奉化溪口至宁波的分支。

　　浙东唐诗之路，实际上是一条文艺之路，之所以能形成这样一条路线，完全出于浙东地区是一块佛宗道源之地，佛、道两教活动相当频繁。道教十大洞天之中浙东占据三席，三十六小洞天之中浙东占据五席，七十二福地之中浙东占据十席，是名符其实的仙山福地。王羲之隐居剡溪的王罕岭，正是道教第二十七洞天之金庭山洞、第十八福地之金庭山的所在。

　　据相关资料，东晋以来有十八高僧，十八名士在浙东活动，吸引了近500位诗人的到来，留下了1500多首诗篇。浙东唐诗之路同时也是中国书法艺术的圣地，书圣王羲之及后人吸粉无数，与王羲之一同隐居剡溪的还有谢安、许询、支遁等文人道士，终日吟诗作赋，游历山水，访仙问道，后者大多追随了他们的步伐。

　　华堂与金庭观还有两三公里的距离，应不是王羲之的归隐地，王羲之归隐地尚有争议，王羲之身后葬于金庭观后的瀑布山，这在宋史中是有记载的，所以，华堂与王羲之隐居之地彼临，还是有一定可信度的。华堂，系王羲之第二十六世孙王弘基从金庭观迁居而来，继承了书圣遗风，逐渐成为王氏族居的中心，后人重要的寻根之地，以及南宋之后文人墨客朝圣书法、访迹唐诗宋词的落脚点，唐诗之路的一部分。

　　华堂的发展，始于南宋，明代时就有记载，华堂屋舍极其崇丽，后期有了自己的集市，清康熙年间已成为嵊州东乡名镇，解放后的金庭乡政府所在地设在华堂，现是嵊州最大的行政村。

华堂保留了大批明清时期基本完整的古建筑和历史街区，村中曾有十庙十庵十祠堂，东西向前、后街区长达300米，街口分设相当于城门的更楼；南北向也有两条街，形成“井”字建筑布局，“井”字街中心，南有戏台，北有神堂。

　　华堂地处卧龙山、毓秀山、平溪江的环抱之中，平溪江分华堂为村东、村西，古村均在村西。古村街区由鹅卵石铺就，鹅卵石街巷总和长达3200米，建筑前店后宅，两层全木结构，花格门窗雕镂，精美豪华，许多商行古肆旧址、幌子仍在，除少数房舍还在利用之外，大部分已遗憾空置。许多人看不上华堂古村，正因为华堂仅有的千年文化，而非商业活动繁华，愧对首批中国传统村落名录之名。

　　华堂最显眼的莫过于碉楼，矗立在平溪桥边，扼守着村口的要道，只不过年代较村子要迟很多。“书圣故里，翰墨飘香”，入村需过两座牌坊，一座“”书圣”牌坊、一座“进士”牌坊，两侧均是莲塘。华堂有55座古台门，堂所旧宅无数，王氏宗祠为全国重点文物保护单位，一座明代江南园林式的精致小院。活水入村，这是华堂有名的“九曲水圳”，也是王氏先祖遗留宝贵的财产。