石门悬棺位于山西省忻州市宁武县城西 70 公里处的小石门村西山谷内，是中国北方唯一的崖葬群。悬棺多在石崖石洞等干燥处，距地面高度不一。其悬葬方式有洞穴式、悬吊式、悬桩式、栈道式等。这些悬棺年代大致在明代中叶至清代或民国，安葬者身份成谜。石门悬棺极具考古研究价值，也是《黑神话：悟空》取景地。
宁武县小石门村西一条幽僻的山谷内，周围群山环绕，森林茂密。峡谷幽深，入口石壁如门，形成独特的景观。峡谷内宽窄不一，最窄处不足 30 米，最宽处不超过 300 米。山谷两侧的石壁危岩高耸，高者可达 300 余米，低者也有百余米，上下陡直光滑。
从石门入口只能乘坐景区（严格而言是村里）的交通工具，美其名曰：扶贫。景区观光车可以直接送达悬棺处，倒也省了不少力气。这里石壁危岩矗立，纹理交错似岁月刻痕。岩间洞穴隐现，周边林木错落，红布条随风轻摆。这里是石门悬棺所在，古老悬棺曾悬于崖间，见证独特丧葬文化。
前往悬棺的山路两侧石壁陡峭，纹理粗犷，似岁月雕琢。岩壁间树木扎根，苍劲与生机并存。蓝天为幕，绿树点缀，红布条随风轻晃，古老悬棺曾藏于斯，历史与自然相融，尽显秘境幽奇。
石门内的石壁危岩高耸，在石门内的石壁上能清晰看到的就有 11 具之多，此外在石门周围一带的山壁上，还有零星的悬棺分布。芦芽山一带的民间是盛行土葬的，而悬棺，当地人称之为石葬。
根据有关学者的推论，崖葬方式大致有洞穴式、悬吊式、悬桩式、栈道式四种。洞穴式是在悬崖天然石洞里放置棺材，悬吊式是用铁链将棺材吊在悬崖上，悬桩式是在悬崖上凿洞平插木桩，将棺材搁置到木桩上，栈道式是在绝壁中凿孔插桩，铺成一个微型栈道，再将棺木放在栈道上。这是古人智慧的结晶。
悬棺多在石崖石洞等避水阴凉干燥处，距地面高度高低不一，有近百米的，也有数十米、十数米高的。悬棺有嵌在岩洞里的，也有露在石壁外的；有用木桩支撑，也有用铁链吊捆的；既有一棺独悬，也有双棺并列。石洞之中，悬棺静静安卧，似在诉说古老故事。下方围栏挂着经幡，添了几分神秘。
洞穴式悬藏，是悬棺葬的一种形式 。它利用天然崖洞，将殓尸棺木直接放入，多选山腰、山脚等离村寨近、易进入的洞穴。像宁武石门悬棺中，就有棺木镶于岩洞的洞穴式呈现，反映早期人类洞居生活，也留存着独特丧葬文化与历史谜题，吸引人们探寻其背后的风俗、技艺与岁月故事。
崖藏式，也叫崖葬，是一种古老葬俗，把装遗体或遗骨的棺木安置在山崖，不掩埋，直接暴露于空气中，属风葬，也被称悬棺葬。利用天然岩缝、人工木桩把棺木悬置崖壁，或放入天然/人工凿的岩洞。
像悬棺葬置棺方式多样，有木桩架壑式（棺木架于崖洞或裂隙木桩）、崖洞式（利用临河峭壁天然洞穴 /裂隙置棺，各地悬棺葬均有）等；反映早期人类洞居生活，如远古时生产力低，人类住天然洞穴，死后葬于此处。
当地民间盛行土葬，悬棺被称 “石葬”，推测安葬者可能有战死士卒（宁武为兵家必争地，收殓外乡战死者）、修行未果僧人（未到筑塔安葬程度，由僧俗安置）、孤寡老人（村民料理后事）、外地商客侨迁者（当地人厚道安葬）、细菌战死者（防传染远葬）等，其年代或远至明代中叶，近至清代、民国，具体仍存谜团。
悬吊式悬藏，是悬棺葬的一种典型方式，在悬崖高处，借助铁链、绳索等，将棺木直接吊挂于绝壁。棺木可单具或多具，依崖壁形态悬挂，有的半嵌半露，有的完全悬于空中，在宁武石门悬棺处，就能看到这种以铁链吊捆棺木的形式，极具视觉冲击。
悬桩式悬藏是悬棺葬的一种方式，又称木桩式悬棺，是在悬崖上凿洞，平插上木桩，将棺材搁到木桩上的一种丧葬形式。通常先在陡峭的悬崖峭壁上凿出若干孔洞，然后将木桩钉入孔洞中，最后把棺木放置在这些木桩之上。也有将棺木一头置于崖穴中，另一头架于绝壁所钉木桩上的情况。
古人选择悬桩式悬藏，可能是认为将棺木置于高崖之上可以避免野兽侵扰，同时也能让逝者更接近天界，获得神灵的庇佑，体现了对逝者的尊重。另外，悬棺多选择临江面水的高崖绝壁，也象征着 “藏风聚气” 的吉祥之地，反映了古人对风水的重视。
悬桩式悬藏面临着如何将沉重的棺木放置到高处木桩上的难题。有观点认为是从山顶上放绳索把棺木吊下来，也有人认为是利用水位抬高，以船载棺将之运进洞穴，还有人认为是依靠绳索、长梯之类的攀缘工具，将包裹尸骸的麻袋及板材等运送到洞穴中现场制棺成殓，不过至今尚无定论。
据推测，这些悬棺的年代并不久远，远至明代中叶，近至清代或民国，但也有经过国家文物局鉴定认为是春秋战国时期的说法，目前尚无定论。
悬棺群的右侧为石门悬棺的核心地标小悬空寺，也称仙人洞；以十几根木桩凌空支撑，石洞栈道延伸至悬棺所在崖壁，形成“上有古寺、下藏悬棺”的格局。寺庙的存在为悬棺增添了宗教文化语境，民间传说仙人洞僧人曾参与悬棺安置，二者共同依托险峻地貌，构成北方罕见的崖壁人文奇观，寺与棺相互映衬，成为解读当地历史的双重视角。
小悬空寺凌空悬挂于山间崖壁之上，是由十几根木桩挑起的一座寺庙。坐北朝南，东西 19 米，南北 6.9 米，占地 131 平方米。碑载清光绪十八年（1892 年）重修。现存正殿和钟、鼓楼。
小悬空寺为上下两层木结构建筑，面宽三间，进深两间。上层供奉玉皇大帝、下层供奉地藏菩萨和十殿阎罗，两边栈道相连，背依石壁，极其险峻，四周密林遮掩，楼在洞穴中，半壁楼殿半壁窟，窟连殿，殿连殿，风格独特。整个建筑融入了我国南方园林建筑艺术元素；又有北方传统建筑的格局。2002 年寺庙在一场大火中毁灭，2006 年的复建仍保持了原貌。
翔凤山的悬崖绝壁上一条栈道如同一条银链，巧妙串联起诸多奇景：峭壁间的悬棺藏着千年之谜，半空中的仙人洞悬空寺香火袅袅，古朴的龙王庙静立山隅，还有险峻的大石门天堑横亘其间。
古籍记载栈道创建年代可上溯到唐朝贞元年间，为连通多座山峰上的寺庙而筑，原长 42 华里，是北方发现的惟一古栈道遗迹。
栈道修建在悬崖绝壁中间，部分路段十分狭窄，有的地方人必须伏下身四肢并用爬过去，下方是落差达 300 余米的山谷，走在上面颤悠悠地让人胆战心惊。
千余米的栈道共穿越了15个大小、长短不一的过洞，栈道与石洞交替衔接，在石洞中穿行时，有的地方漆黑一片，需要借助照明设备，出洞后则视野开阔，能看到远处的山峰和峡谷美景。
在宁武悬崖古栈道中，石门吊桥位于石门栈道东端，是从小石门村后上栈道后首先要经过的重要节点。它横跨峡谷，连接着栈道与另一侧的山崖，走在吊桥上可感受脚下峡谷的幽深和山间清风。
石门吊桥位于宁武县小石门村附近的峡谷间，处于涔山乡张家崖村西的翔凤山上的悬崖古栈道之中。石门吊桥长 60 米，高约 50 米，由钢丝绳牵拉固定在大石门两侧的悬崖绝壁上，桥面铺设木板，像一道飞架在断崖绝壁之间的长虹。行走在狭窄摇晃的桥板上，令人胆战心惊。如果碰到云蒸霞蔚的天气，还能欣赏到仙境的风景。这座桥虽然看起来不长，但极具挑战性。
吊桥所在的峡谷阳面是悬崖绝壁，对面是茫茫林海，桥下有潺潺流淌的小溪。周边山峰险峻，怪石嵯峨，如刀裁斧砍一般，林木苍翠，风景如画。
走在石门吊桥上，桥身会随着脚步轻轻摇晃，给人一种惊险刺激的感觉。游客可以缓步慢行，尽情欣赏周边的山水美景，感受山间的清风；也可以加快脚步，体验桥身晃动带来的心跳加速的刺激，可谓是步步惊心。
石门吊桥的一端延伸入山洞，与吊桥相连，串联起悬棺、栈道、山洞等景致，陡峭岩壁纹理交错，其上可见山洞，山洞中藏有悬棺，周边青松翠柏扎根岩缝。让观者可走近这些神秘遗存，感受自然险峻与人文神秘交融的独特魅力 。
崖间藏着穿洞，栈道从中蜿蜒穿出，连接起峡谷两端。联想古时，工匠凿山辟路，栈道成为沟通天堑的脉络，行人穿梭其间，与这险峻山崖相融，如今它静静诉说着人力与自然博弈、开辟通路的往昔故事。
山腰处，一条栈道穿洞而出，依托崖壁走势蜿蜒。木质护栏在岩间格外醒目，似丝带缠绕山体，连通起隐秘空间。它见证古人凿山辟路的智慧，如今静静延伸，邀游客探寻悬崖古建与自然融合的奇妙，感受历史与山水的对话。
陡峭岩壁纹理粗犷，似岁月雕琢。栈道如丝带缠绕山体，从高处向山脚蜿蜒，依崖壁走势延伸，连接起不同空间。它见证古人凿山辟路的智慧，如今静静延展，邀游客探寻悬崖古建与自然融合之妙，感受历史与山水的独特对话。
山西宁武的石门悬棺、小悬空寺与石门吊桥，构成北方罕见的崖壁人文奇观。悬棺以多样葬式诉说古老丧葬密码，小悬空寺融南北建筑风格于绝壁，吊桥串联起险与奇。三者依托险峻山势，既有自然的雄奇，更有人文的厚重，是古人智慧与信仰的结晶，为研究北方民族文化、丧葬习俗提供实物佐证，也以神秘独特的景观，成为解读晋北历史的鲜活注脚。
（拍摄于2024-04-15）
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